Αγιογραφίες και αρχαίοι φιλόσοφοι

[vasilikirimp]

Θέλω να κάνω μια ερώτηση χωρίς να προκαλέσω αντιδράσεις ...καλό είναι όμως ακόμη και τα αρνητικά που πέφτουν στα χέρια μας ...ναμ πορουμε να τα συζητάμε δίχως αντιδράσεις...

Βρέθηκα σε ένα βιβλιοπωλείο ψάχνοντας για κάποιο βιβλίο και έπεσε στα χέρια μου το τελευταίο μυθιστόρημα του Βασίλη Αλεξάκη - μ.Χ - είναι ο τίτλος οτυ βιβλίου ,
στο οπισθώφυλλο μεταξύ άλλων γράφει....

Στο Άγιο Όρος απεικονίζονται μαζί με τους Αγίους και διάφοροι φιλόσοφοι όπως Αριστοτέλης , Πλάτνω , Σωκράτης , Πυθαγόρας - όλοι αυτοί φορούν στέμμα και έχουν μακριές γενειάδες είναι ντυμένοι σα Βυζαντινοί Πρίγκηπες και βαστούν ένα πάπυρο που έχουν γραμμένη μια φράση....
....θέλω να ρωτήσω όσους έχουν παει στο Άγιο όρος ισχύει κάτι τέτοιο ?

[dionysisgr]

Ναι. Φυσικα και ισχυει.

Οι Αγιοι Πατερες της Εκκλησιας μας, εχοντες την ανωθεν σοφια, την Αγιοπνευματικη βιωμενη εμπειρια, και την οντως θεολογια, οταν το απαιτησαν οι καιροι και οι περιστασεις, και οι καθε λογης αιρετικοι και πλανωντες και πλανωμενοι, τι εκαναν;

Πηραν απο τους αρχαιους φιλοσοφους, την γλωσσα, τα νοηματα, την προυπαρχουσα θυραθεν σοφια, αυτην την εστω ελλιπη ως προς την αποκαλυψη του αληθινου Θεου, αλλα τοσο πλουσια σε λογο, και την ανακαινισαν, της εδωσαν την πραγματικη της διασταση και νοημα και σκοπο, που συνισταται σε τι;

Ακριβως στο να εκφρασει, οσο φυσικα, και περιορισμενα, μπορει το κτιστο ανθρωπινο ον, την θεολογια, τα περι Θεου πραγματα, και ονοματα, και εννοιες, και αληθειες και για να μην πολυλογουμε, ολα εκεινα τα απαραιτητα για την σωτηρια μας και την κατα Θεον πορεια μας.

Εκει λοιπον ηταν που η αρχαια ελληνικα σκεψη και γλωσσα τα εδωσε ολα. Απογειωθηκε. Και εχουμε πραγματικα τα θεοπτικα και θεοφορα συγγραμματα των Αγιων μας Πατερων.

Πηγες πνευματικες ζωης αιωνιου, οδοδεικτες προς την θεωση, χειραγωγοι εις Χριστον.

Ετσι λοιπον η Εκκλησια, θελοντας να τιμησει τους αρχαιους ημων προγονους και μοναδικους στα παγκοσμια δεδομενα φιλοσοφους, Σωκρατη, Πλατωνα, Αριστοτελη, Πυθαγορειους, και τις αλλες σχολες, ακομα δε και Νεοπλατωνικους, δεν διστασε να τους εισαγει και στην λειτουργικη της τεχνη, την αδιαστατη ιστορικα Αγιογραφια της.

Και για ενα αλλο σημαντικο λογο, επισης για την εμμονη τους προς την αναζητηση του αγαθου, του επεκεινα, του νοηματος, του Οντος, του υπερβατικου. Μπορει να μην ειχαν το προνομιο της αμεσης εκ Θεου αποκαλυψεως που τον ιδιο καιρο με αυτους απολαμβαναν οι ιουδαιοι, (Σχεδιο του Θεου, ας μην απορουμε σε τιποτα πανω σε αυτο), αλλα ειχαν συλλαβει σε αρκετα μεγαλο βαθμο, ειχαν πλησιασει πολυ κοντα στον Θεο.

Ετσι ευδοκησε ο Παναγαθος Θεος, και εγινε ο ιδανικος συγκερασμος της Ιουδαικης ευσεβειας και αληθειας της αποκαλυψεως, με την Ελληνικη σοφια και γλωσσα και σκεψη, και προεκυψε η πλουσιοτατη Πατερικη γραμματεια, που μας αναβιβαζει στο μετρο του εφικτου στα περι Θεου πραγματα.

Ακομα ενα και κλεινω, ετσι λοιπον με την τιμη αυτη που κανει η Εκκλησια μας, και την απεικονιση των αρχαιων πατερων του κοσμικου πνευματος, καταριπτεται περα για περα ο ισχυρισμος καποιων ταλαιπωρων τη διανοια, αρχαιολατρων και ψευδοδωδεκαθεϊστων, δηθεν οτι ο Χριστιανισμος, "πολεμησε" και "απεκρυψε" τους φιλοσοφους, και τους καταχωνιασε στα υπογεια της ιστοριας.

Μεγα και ανηθικο ψεμμα. Ολοι οι Πατερες της Εκκλησιας μας, μην αρχισω να λεω ονοματα, Μ.Βασιλειος, Γρηγοριος ο Παλαμας, Μαξιμος ο Ομολογητης, Γρηγοριος Νυσσης, και οι αλλοι, κατειχαν αριστα την θυραθεν και φιλοσοφικη παιδεια των προγονων μας, και το μονο που κατεδικασαν ηταν την πλανη ως προς την αληθινη Πιστη και μονο αυτο. Οχι τα προσωπα, οχι την σκεψη, την αναζητηση, η την γλωσσα.

Αυτα ειναι τα γεγονοτα vasilikirimp.

[vasilikirimp]

γράφεις Διονύση :

Ετσι ευδοκησε ο Παναγαθος Θεος, και εγινε ο ιδανικος συγκερασμος της Ιουδαικης ευσεβειας και αληθειας της αποκαλυψεως, με την Ελληνικη σοφια και γλωσσα και σκεψη, και προεκυψε η πλουσιοτατη Πατερικη γραμματεια, που μας αναβιβαζει στο μετρο του εφικτου στα περι Θεου πραγματα.

εννοείς την αρχαιοελληνική ?

Ευχαριστώ Διονύση ...άλλη μια φορά .....

[dionysisgr]

Ναι φυσικα, αυτην εννοω, την γνωστη και ως "θυραθεν παιδεια", δηλαδη εξωτερικη, κοσμικη παιδεια.

Κατα τους Αγιους μας Πατερες παντοτε, οι οποιοι κανουν αυτην την σαφη διακριση σε θυραθεν και κατα Θεον σοφια, για να υποδηλωσουν οτι η κοσμικη ειναι σαφως κατωτερη της πνευματικης ανωθεν και εκ Θεου σοφιας.

Ομως και η κοσμικη, εχει σαφως την χρησιμοτητα της, και αυτο απεδειχθη ανα τους αιωνες απο τους ιδιους τους Πατερες μας, που την χρησιμοποιησαν για να εκφραστουν θεολογικα, σαν εργαλειο γλωσσικο και νοηματικο.

Ολα μεσα στο Σχεδιο του Θεου ειναι, να μην το ξεχναμε ποτε αυτο.