Ψυχοφελή μηνύματα...

[toula]

Υπάρχει κάτι ωραίο στη Δεύτερη προς Κορινθίους Επιστολή του Αποστόλου Παύλου που λέει: "έξωθεν μάχαι, έσωθεν φόβοι". Έξω γίνονται μάχες, μέσα μου γίνονται φόβοι. Ανθρώπινο είναι, φυσικό είναι, αλλά ο άλλος Απόστολος ο Ιωάννης ο Θεολόγος λέει: "η τελεία αγάπη έξω βάζει το φόβο". Άρα το πρόβλημά μας είναι η τελεία αγάπη.

Η τελεία αγάπη δεν έρχεται με συναισθηματικούλες και με love story.Τελεία αγάπη είναι δια της μετανοίας και τελεία αγάπη είναι ο Χριστός, ο μόνος που αυτοπροσδιορίστηκε ότι εγώ ειμί η Αγάπη.

Άρα μέσα έτσι απ' όλη αυτήν την διαδικασία και της μετάνοιας, όπως με εδίδαξαν και προσπαθώ να τη ζήσω κάπως ανεπίδεκτος μαθήσεως θα έλεγα, αλλά και η μελέτη των γεγονότων και τον παρελθόντων και των παρόντων και των μελλόντων, μου βγάζει σαν τελικό συμπέρασμα πατέρες μου και αδελφοί ότι εμείς οι Ορθόδοξοι, και ιδιαιτέρως οι Ορθόδοξοι της Κύπρου και της Ελλάδος, έχουμε μια προστασία, θα έχουμε μια προστασία σ' αυτά τα γεγονότα από την Παναγία για έναν λόγο: γιατί θα κληθούμε, όταν τελειώσει ο πόλεμος που ήδη ξεκίνησε και ο κόσμος ο υπόλοιπος θα έρθει σε επίγνωση και συντριβή όσοι ζήσουν, να κηρύξουμε Ορθοδοξία.

Άρα φροντίστε να είστε καλά κατοχυρωμένοι στο Ορθόδοξό σας φρόνημα.

Είναι πολύ σημαντικό. Αύριο θα σας ρωτούν οι Τουρκοκύπριοι. Πες μου για την Παναγία. Πες μου πως να συγχωρώ. Πες μου πως να προσεύχομαι. Άρα εμείς μια μικρή εμπειρία πρέπει να την έχουμε. Και της προσευχής και της μετάνοιας και της Παναγίας.

Μου λέει ένας Τουρκοκύπριος, φιλόλογος παρακαλώ ελληνιστής, μου λέει, επίσκοπε μου την επόμενη φορά που θα έρθεις φέρε μου μιαν εικόνα της Μεϊρέμ, της Παναγίας. Του παίρνω εικόνα της Παναγίας. Μου λέει, αχ δεν σου είπα να μου φέρεις και ένα εφηρμοσμένο Ευαγγέλιο. Του λέω, τι σημαίνει εφηρμοσμένο Ευαγγέλιο; Ξέρω εφηρμοσμένα μαθηματικά αλλά εφηρμοσμένο Ευαγγέλιο δεν ξανάκουσα. Μου λέει, όταν ένας Χριστιανός πάρει στα σοβαρά την πίστη του Ευαγγελίου και το εφαρμόσει, πως λέγεται αυτός ο άνθρωπος; Του λέω, αυτός λέγεται Άγιος. Α, θέλω, μου λέει, τη ζωή ενός Αγίου να μου φέρεις. Ήθελε έναν βίο Αγίου, δεν του έφτανε η εικόνα μόνο ήθελε και έναν βίο.
Και του πήρα τον βίο του Αγίου Αρσενίου του Καππαδόκη που έζησε στην Τουρκία ό άνθρωπος, επίτηδες του επήγα αυτόν, και του πήγα και ένα από τα βιβλία για τον Άγιο Παΐσιο, και του λέω διάβασέ τα αυτά και ξαναμιλούμε.

Άρα εμείς πρέπει τη ζωή της μετάνοιας σιγά-σιγά να την πάρουμε στα σοβαρά. Να κρατήσουμε τρία τινά. Την Ορθόδοξή μας πίστη ανόθευτον, γιατί θα μας τη ζητήσει και ο Θεός και πολλοί άνθρωποι άλλων θρησκειών, άλλων εθνών, άρα πρέπει κάτι να έχουμε για να δώσουμε.

Το δεύτερο να έχουμε επιμελημένη μετάνοια, άλλη φορά ευχαρίστως να μιλήσουμε για την επιμελημένη μετάνοια.

Και το τρίτο να έχουμε τακτική Θεία Κοινωνία γιατί πρέπει να καθαριζόμαστε συνεχώς από τα όποια πάθη και λάθη εις άφεσίν αμαρτιών και γιατί η προοπτική μας δεν είναι να καλοπεράσουμε σ' αυτήν την ζωή αλλά να έχουμε αιώνια ζωή.

Μητροπολίτης Μόρφου Νεόφυτος

[toula]

Αγίου Ιουστίνου Πόποβιτς

Το χειρότερο πράγμα για τούς ανθρώπους είναι ό θάνατος: το να γίνω λάσπη, να μεταβληθώ σε σκου­λήκια, σε πηλό! Αξίζει τάχα να είναι κανείς άνθρω­πος; Γιατί να σε αγαπήσω, Θεέ μου, αφού αύριο θα μεταβληθώ σε σκουλήκια και πηλό; Να, όμως, πού ό Κύριος Ιησούς Χριστός σε σώζει από τον θάνατο διά της Αναστάσεως Του, εξασφαλίζει την αιώνιο ζωή για την ψυχή σου και το σώμα, όταν εκείνο θα ανα­στηθεί λαμπερό και θα ενωθεί με την ψυχή.
Γι' αυτό και ό Κύριος Ιησούς έχει το δικαίωμα να αποκαλείται ό Μόνος Φιλάνθρωπος, ό μόνος από κα­τασκευής κόσμου μέχρι της Φοβέρας Κρίσεως. Μονά­χα Εκείνος πού νίκησε τον θάνατο είναι ό Μόνος Φι­λάνθρωπος και όλα τα άλλα είναι άπλες φλυαρίες. Και οι κουλτούρες, οι πολιτισμοί, οι επιστήμες και οι τέχνες; - Τί αστεία πράγματα! Μα τί να την κάνω την τεχνολογία και την επιστήμη όταν με μεταβάλουν σε σκουλήκια και λάσπη; Εκείνος είναι ό μόνος φιλάν­θρωπος, αυτός πού με ελευθερώνει από την αμαρτία, τον θάνατο και τον διάβολο. Γιατί ό διάβολος είναι ό εφευρέτης της αμαρτίας και μαζί μ' αυτήν και του κα­κού.
*Αυτό είναι ή αγάπη του Χριστού προς τον άν­θρωπο: ή λύτρωση από τον θάνατο. Λέει ή δεύτερη μεγάλη εντολή: «Αγαπήσεις τον πλησίον σου ως σε­αυτόν» (Μτ. 22, 39). Πότε αγαπούμε λοιπόν πραγματι­κά τον άνθρωπο; Όταν τον λυτρώνουμε από την α­μαρτία του, από την κόλαση... αυτή είναι ή γνήσια α­γάπη προς τον άνθρωπο. Άπατα εαυτόν όποιος νομί­ζει πώς αγαπά τον άνθρωπο ενώ εγκρίνει τις αμαρτίες του και αναπαύει τα πάθη του. Τότε αγαπά τον θάνατο του και όχι τον ίδιο. Μονάχα όταν αγαπά κανείς τον άνθρωπο διά του Χριστού -με όλη την ψυχή και την δύναμη του- τότε τον αγαπά αληθινά.
Θα ρωτήσει κάποιος: και ή αγάπη των γονέων προς τα τέκνα; Και ή αγάπη του συζύγου προς την σύ­ζυγο; Και ή αγάπη του ανθρώπου προς την πατρίδα; Δεν είναι και αυτά αγάπη; Τα ονομάζουμε βέβαια όλα αυτά αγάπη άλλα είναι άραγε έτσι; Όλα αυτά δεν έ­χουν ίχνος αγάπης εάν δεν είναι ο Χριστός η δύναμη εκείνη μέσα από την οποία αγαπάμε.
Αν ό πατέρας δεν αγαπά τα τέκνα του με την αγάπη του Χριστού, αν δεν τα παιδαγωγεί στο αγαθό, αν δεν τα οδηγεί στον ί­σιο δρόμο, αν δεν τα διδάσκει να σωθούν από την α­μαρτία, παρά μονάχα τα χαϊδεύει και τα κολακεύει, τότε τα μισεί και τα φονεύει. Αν πάλι, ό σύζυγος αγα­πά την σύζυγο μονάχα σαρκικά, γίνεται ό φονιάς της. Έτσι συμβαίνει με κάθε γήινη, σαρκική αγάπη."

[toula]

Τά μάτια μεγάλα καί σκεπτόμενα. Μιά ἥσυχη λύπη, ἓτοιμη γιά τό χαμόγελο παρηγοριᾶς· ἡ λύπη λόγω τῶν ἀθλιοτήτων τοῦ κόσμου καί τό χαμόγελο λόγω τῆς ἐμπιστοσύνης στόν Θεό Παρηγορητή. Ὅμως καί ἡ λύπη καί τό χαμόγελο συγκρατημένα κι ὅλα ὑποταγμένα στό πνεῦμα. Τοῦτο εἶναι τό πρόσωπο τῆς νικήτριας, ἡ ὁποία ἔζησε ὅλες τίς πίκρες τοῦ πόνου καί τοῦ καημοῦ, ὥστε μπορεῖ νά βοηθήσει ἐκείνους πού παλεύουν μέ τόν πόνο καί μέ τόν καημό.''

∽ Άγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς
“Δρόμος δίχως Θεό δεν αντέχεται”, Εκδ. “Εν πλω” σελ, 157

[toula]

"Η Παναγία Προυσιώτισσα σώζει το Αγρίνιο και το Μεσολόγγι από την γρίπη
"Οκτώβριος 1918.

Μία επάρατος νόσος, η γρίπη, έχει ενσκήψει και θερίζει το Αγρίνιο και την γύρω περιοχή του. Οι νεκροί είναι τόσοι, που οι παπάδες δεν προφταίνουν ούτε καν μια ευχή να διαβάσουν για τις ψυχές τους.

Φόβος έχει απλωθεί πάνω από την περιοχή, καθώς η ίδια κατάσταση επικρατεί και στο Μεσολόγγι και στο Αιτωλικό.
Η επιστήμη φαίνεται ανίκανη να ανακόψει την πορεία της νόσου. Ο αριθμός των θανάτων μόνο μέσα στο Αγρίνιο φτάνει τον αριθμό των 40 έως 50 ημερησίως. Μέσα σ’ αυτήν την παραζάλη της απελπισίας, που συνέχει όλους, υπάρχουν και μερικοί γέροντες που θυμούνται πριν 64 χρόνια, στο 1854, μια άλλη επάρατος νόσος, η χολέρα, είχε ενσκήψει στην πόλη του Αγρινίου και είχε αποδεκατίσει τον πληθυσμό της. Και θυμούνται τότε το θαύμα της Παναγίας της Προυσιώτισσας. Με την ευλογία του Αμβροσίου και με το σχετικό έγγραφο της άδειας η τριμελής επιτροπή κατά το δειλινό της 22ας Οκτωβρίου, έφτανε στο Μοναστήρι, στον Προυσσό. Το πρωϊ της 24ης Οκτωβρίου 1918, μετά τον Όρθρο, σχηματίζεται η πομπή και η Ιερά Θεωρία ξεκινάει…Εν τω μεταξύ στο Αγρίνιο έχουν ειδοποιηθή. Από την πόλη και τα γύρω χωριά χιλιάδες οι πιστοί. Μετά την Παράκληση στην Μητρόπολη, ξεκινάνε σε μια ολονύκτια πορεία μέσα στα βουνά. Τραβάνε όλοι με συντριβή και μετάνοια… οι χιλιάδες αυτές των πιστών συναντώνται με την θρησκευτική πομπή που φέρνει την Θαυματουργό Εικόνα πάνω σε μια από τις ψηλότερες κορφές των Αραποκέφαλων. Σε πέντε χιλιάδες υπολογίσθηκαν οι Χριστιανοί, που γονυπετείς γέμισαν τα γύρω φαράγγια και με δάκρυα μετανοίας πραγματικής προσεύχονταν στην Παναγία.
Η Θεία Εικόνα κατευθύνεται στο Ναό της Αγίας Τριάδος, όπου αναπέμπεται ευχαριστήρια Δέηση και ακολουθεί Μεγάλη Παράκληση, επί ένα εικοσιτετράωρο συνεχώς, οι Ιερείς δεν σταμάτησαν να ψέλνουν ομαδικές Παρακλήσεις των πιστών, ολόκληρος ο πληθυσμός εξομολογείται και μεταλαβαίνει των Αχράντων Μυστηρίων. Μετά τις πρώτες ώρες από την άφιξη της Προυσιώτισσας στην πόλη, το κακό είχε σταματήσει. Η Εικόνα μεταφέρθηκε διαδοχικά και λιτανεύθηκε στους Ναούς στον παλαιό Ναό του Αγίου Χριστοφόρου, της Ζωοδόχου Πηγής και του Αγίου Δημητρίου. Το θαύμα είχε συντελεσθή ομαδικά, επιτροπές φτάνουν από τα γειτονικά χωριά και από τις δύο πόλεις, το Μεσολόγγι και το Αιτωλικό.
Την 1η Νοεμβρίου 1918, η Εικόνα φτάνει στον σταθμό του Μεσολογγίου, όπου οι κάτοικοι αναμένουν από τη βαθειά νύκτα, παρά το γεγονός ότι έριχνε καταρρακτώδη βροχή.Ο λαός ανέμενε καρτερικώτατα. Το μέγα θαύμα συντελείται. Μάρτυρες παρίστανται όλοι οι κάτοικοι. Κατά το Μεσονύκτιο, ενώ όλοι προσεύχονταν, αρχίζει να πνέη σφοδρότατος άνεμος που ξερρίζωσε πολλές δεκάδες δένδρων της πόλης. Από το πρωϊ της 2ας Νοεμβρίου 1918 κανένας θάνατος δεν σημειώθηκε στο Μεσολόγγι. Οι κάτοικοι με πρωτοφανή ευλάβεια προσέρχονταν στην Αγία Εικόνα. Το ίδιο θαύμα συμβαίνει και στην πόλη του Αιτωλικού! Απειράριθμα θαύματα διηγούνται πολλοί των κατοίκων…

Το παραπάνω κείμενο, προέρχεται από το αρχείο του αειμνήστου Γυμνασιάρχου τής πόλεως του Αγρινίου, Γεωργίου Πάστρα."

[toula]

"Πάει ένα ζευγάρι στον π. Κωνσταντίνο Στρατηγόπουλο και του λέει:

-Πάτερ, θέλουμε να βαπτίσουμε το παιδί μας.
-Ωραία, ο νονός πού είναι; Τον νονό να μου φέρετε.
Να και ο υποψήφιος νονός έμπροσθεν του πατρός...
-Εσείς είσθε ο νονός;
-Μάλιστα.
-Εξομολογείσθε;
-'Οχι (απαντά ο υποψήφιος νονός).
-Εκκλησιάζεσθε; ξαναρωτά ο πνευματικός.
-Σπανίως.
-Κοινωνάτε;
-Μα, πάτερ μου, εγώ νονός θέλω να μπω, τι με ρωτάτε όλα αυτά;
-'Ακου να δεις παιδάκι μου, ξέχνα το να μπεις νονός, έλα εσύ να σε κατηχήσουμε να γίνεις Χριστιανός καθώς πρέπει, και για το παιδάκι θα βρεθεί νονός, μην στεναχωρείσαι."

[toula]

''Έρχονται ημέρες, που το να είναι κανεὶς Χριστιανὸς θα στοιχίζει πάρα πολύ· και τότε θα φανούν οι πραγματικοὶ Χριστιανοί.''
~ Επίσκοπος Αυγουστίνος Καντιώτης †

[toula]

"1-8-2020
Τοῦ ἀρχιμ. Σαράντη Σαράντου
ἐφημερίου Ἱ. Ν. Κοιμήσεως Θεοτόκου Ἀμαρουσίου.

Στόν ἱερό Ναό φορᾶμε μάσκες;
Μετά ἀπό τή σημερινή Κ.Υ.Α. γιά τήν ὑποχρεωτική χρήση μάσκας μέσα στούς ἱερούς Ναούς, ἐκφράζουμε μέ δυσανασχέτηση τήν ἀπορία: δέν εἶναι εὐχαριστημένη ἡ κυβέρνηση γιατί οἱ ἱεροί Ναοί μας ἀπό τόν Μάιο πού ἄνοιξαν γιά τούς πιστούς δέν ὑπῆρξαν πολλαπλασιαστές κρουσμάτων τοῦ κορονοϊοῦ; Παρά ταῦτα σκληραίνει τά μέτρα ἐντός τῶν ἱερῶν Ναῶν καί μάλιστα τήν ἱερή περίοδο τοῦ Δεκαπενταύγουστου ζητώντας ἀκόμα καί τά μικρά παιδιά νά φοροῦν μάσκες.

Ὅπως δηλώνουν οἱ καλοί μας κυβερνῆτες, ὅτι οἱ μάσκες μᾶς προστατεύουν ἀπό τόν ἰό, ἔτσι καί ἐμεῖς ὡς ὑπεύθυνοι γονεῖς καί κηδεμόνες δηλώνουμε ὅτι βάσει ἐγκρίτων γνωμοδοτήσεων, πιστεύουμε ὅτι εἶναι ἄχρηστες ἤ ἐπικίνδυνες γιά ὅλους καί ἰδιαίτερα γιά τά παιδιά μας ἕως καί θανατηφόρες.
Ἡ ὑπουργός ὑγείας τῆς Ὀλλανδίας δηλώνει: «Δέν θά καταστεῖ ὑποχρεωτική χρήση μάσκας στήν Ὀλλανδία, καθώς ἡ κυβέρνηση ὑποστηρίζει ὅτι τά ἐπιστημονικά στοιχεῖα τῆς ἀποτελεσματικότητάς της εἶναι ἀνάμεικτα». Μάλιστα ἡ ἀνακοίνωση ἔγινε τήν Τετάρτη (29/7/2020) καί ἡ ὀλλανδική κυβέρνηση τόνισε ὅτι δέν θά συστήσει στούς πολίτες νά φοροῦν μάσκα γιά τήν ἐπιβράδυνση τῆς διασπορᾶς τοῦ κορονοϊοῦ. Τήν ἀποφαση αὐτή ἀνακοίνωσε ἡ ἀρμόδια ὑπουργός ἰατρικῆς Περίθαλψης Ταμάρα βάν Ἄρκ μετά μιά ἐπανεξέταση ἀπο τό Ἐθνικό Ἰνστιτοῦτο Ὑγείας τῆς χώρας (RIVM).
Ἐπίσης τήν ἄποψη ὅτι οἱ ὑφασμάτινες μάσκες εἶναι ἐν δυνάμει «ἐπικίνδυνες» ἐξέφρασε ὁ καθηγητής Πνευμονολογίας Ἐντατικῆς Θεραπείας Ἰατρικῆς Σχολῆς Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν, Θεόδωρος Βασιλακόπουλος, σημειώνοντας πώς ἕως σήμερα δέν ὑπάρχουν ἐπιστημονικές ἐνδείξεις ὅτι ἡ υφασμάτινη μάσκα μᾶς προστατεύει ἀπό τή μετάδοση λοιμώξεων καί ἄρα καί ἀπό τόν κορονοϊό.

«Μέχρι σήμερα δέν ὑπάρχει καμία σοβαρή ἐπιστημονική ἀπόδειξη ὅτι οἱ υφασμάτινες μάσκες προστατεύουν. Ὑπάρχουν μάλιστα σοβαρές μελέτες, ἡ καλύ-τερη πού κυκλοφορεῖ, πού λένε ὅτι ἄν φοράω συνέχεια ὑφασμάτινη μάσκα, γιά ἀρκετή ὥρα, ἔχω 13 φορές μεγαλύτερη πιθανότητα νά πάθω λοίμωξη τοῦ ἀναπνευστικοῦ, ἀπ’ ὅ,τι ἄν φοράω χειρουργική μάσκα καί 8 φορές ἀπό τό νά μή φοράω καμία μάσκα», ἀνέφερε χαρακτηριστικά, μιλώντας στήν ἐκπομπή «Ἐκτός Γραμμῆς» στόν Alpha.

«Ἡ μόνη λογική πού μπορεῖ νά ἔχει μία ὑφασμάτινη μάσκα εἶναι νά τή φοράω γιά πολύ μικρό χρονικό διάστημα, μέχρι νά νοτίσει. Μέχρι, δηλαδή, ἀπό τήν ἐκπνοή μου νά ὑγρανθεῖ. Πρίν λίγο καιρό, ἐπίσημα ὄργανα τῆς ἐπιστήμης δέν ἔλεγαν γιά ὑφασμάτινες μάσκες. Ὑπάρχει σοβαρή μελέτη πού εἶναι ἐναντίον τῆς χρήσεως καί ὑπάρχει ἐλεύθερα στό διαδίκτυο μελέτη πού συλλέγει τά ἀποτελέσματα ἀπό ὅλες τίς μελέτες πού ἔχουν γίνει, πού ἀφοροῦν ὅμως κυρίως τίς χειρουργικές μάσκες, καί πού λέει ὅτι τό ὄφελος εἶναι μᾶλλον μικρό», συμπλήρωσε ὁ καθηγητής.
Ὁ κ. Ἀναστάσιος Χατζής, MD, PhD, Παιδίατρος - Ἐντατικολόγος, Διευθυντής Παιδιατρικῆς Μονάδας Ἐντατικῆς θεραπείας, Παιδιατρικό Κέντρο Ἀθηνῶν ἔχει δηλώσει πρόσφατα τά ἑξῆς:

«Πάνω ἀπ’ ὅλα ὅμως θά πρέπει νά γνωρίζουμε ἕνα σοβαρό κίνδυνο πού ἔχουν τά παιδιά ὅταν φοροῦν τή μάσκα.
Ὅλοι συμφωνοῦν ὅτι γιά νά προστατεύει ἡ μάσκα θά πρέπει νά ἐφαρμόζει καλά γύρω ἀπό τό στόμα καί τή μύτη καλύπτοντας καί τό πηγούνι.
Ὅμως, μιά τέτοια ἐφαρμογή ἀναπόφευκτα δυσκολεύει τήν ἀναπνοή.
Ἕνας ἐνήλικας, ἄν δέν ἔχει χρόνιο ἀναπνευστικό ἤ καρδιακό πρόβλημα, μπορεῖ νά προσαρμοστεῖ καί νά ρυθμίσει ἀνάλογα τήν ἀναπνοή του. Ἕνα μικρό παιδί αὐτό δέ μπορεῖ νά τό κάνει. Πολύ περισσότερο ἄν τρέξει, παίξει, γελάσει ἤ φωνάξει!
Σ’ αὐτήν τήν περίπτωση ἡ ἀναπνοή του γίνεται πιό γρήγορη, πιό ἀπότομη καί πιό βαθιά. Ἄν λοιπόν τό παιδί προσπαθήσει νά πάρει μιά ἀπότομη καί βαθιά ἀναπνοή μέσα ἀπό τή μάσκα, εἶναι σάν κάποιος νά τοῦ ἔχει κλείσει τό στόμα καί τή μύτη μέ τήν παλάμη του.
Ἡ προσπάθεια ἀναπνοῆς μέ φραγμένο τό στόμα καί τή μύτη δέν προκαλεῖ εἴσοδο τοῦ ἀέρα, ὅπως γίνεται στήν κανονική ἀναπνοή.

Αὐτό ἔχει δύο συνέπειες:
1. ἀπότομη πτώση τοῦ ὀξυγόνου στό αἷμα τοῦ παιδιοῦ.
2. μεγάλη αὔξηση τῆς (ἀρνητικῆς) ἐνδοθωρακικῆς πίεσης.
Καί τά δύο μαζί δυσκολεύουν τήν καρδιακή λειτουργία μέ κίνδυνο ἤ τήν καρδιακή ἀνακοπή ἤ τήν ἐμφάνιση ὀξέος πνευμονικοῦ οἰδήματος.
Καί τά δύο μποροῦν νά ὁδηγήσουν σέ αἰφνίδιο θάνατο».
Ἡ ἰατρική ἐπιστήμη μᾶς παρέχει τίς παραπάνω ἀπαραίτητες πληροφορίες γιά τή χρήση τῆς μάσκας, εἰδικῶς στά παιδιά.
Ὅμως, ἐμεῖς ὡς ὀρθόδοξοι χριστιανοί πιστεύουμε στά μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας μας καί σέ ὅλη τήν ἁγιασμένη διάχυτη ἀτμόσφαιρα τοῦ ὀρθοδόξου ἱεροῦ Ναοῦ. Μολονότι δέν περιφρονήσαμε τίς συστάσεις τῶν ἐπιστημόνων γιά τήν ἀσφάλεια τῆς ὑγείας τῶν συνανθρώπων μας, ὅμως ταπεινῶς φρονοῦμε ἐντός τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ ἀσφαλῶς καί δέν χρειάζονται οἱ ἀποστάσεις, ἀσφαλῶς καί δέν φοβόμαστε νά προσκυνήσουμε τίς ἱερότατες ἅγιες εἰκόνες, ἀσφαλῶς καί δέν χρειάζεται νά φορᾶμε μάσκες. Φεύγουμε ἀπό τόν ἱερό Ναό κοινωνημένοι, ἔχοντες παροξυσμόν ἀγάπης, φιλοθεΐας καί φιλαδελ-φείας."

[toula]

"Όλες αυτές οι πρακτικές που προσπαθούν να εισάγουν π.χ. μας λένε μη φιλάτε τις Εικόνες, να κάνετε μία υπόκλιση, ξέρετε αυτή η πρακτική είναι παπική, έτσι χαιρετούν οι παπικοί, δεν ακουμπάνε το στόμα τους, δεν φιλάνε ούτε τα Άγια Λείψανα, ούτε τις Άγιες Εικόνες...
Αυτό όμως, όπως μας λέει η 7η Οικουμενική Σύνοδος, όποιος το κάνει αφορίζεται, δηλαδή δεν μπορεί να σωθεί, είναι εκτός Εκκλησίας. Αλλά ο τελικός στόχος είναι η καρδιά της Εκκλησίας που είναι ο Χριστός, που είναι η Θεία Κοινωνία, η Θεία Ευχαριστία...
και θα δείτε, το πάνε από δω το πάνε από κει, πολύ φοβάμαι ότι θα το πουν και αυτό στο τέλος, πλαστικά κουταλάκια, ή αντισηπτικά να σκουπίζουν την Αγία Λαβίδα. Είναι αίρεση όλο αυτό, βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος..."
~ Αρχιμ. Σάββα Αγιορείτου

[toula]

"Άλλη μία καίρια αναφορά στο θέμα της υπακοής στους επισκόπους. Πότε οφείλουμε να υπακούμε και πότε όχι; Από τον μακαριστό μητροπολίτη (και μέγα αγωνιστή της σύγχρονης Ορθόδοξης Εκκλησίας) Αυγουστίνο Καντιώτη. Τον άνθρωπο που τόσο βαθιά εκτιμούσαν σύγχρονοι Άγιοι, όπως ο Άγιος Γεώργιος Καρσλίδης και ο Άγιος Παΐσιος (που μεταξύ άλλων εγκωμιαστικών τον αποκαλούσε μάλιστα και "Νέο Χρυσόστομο της Εκκλησίας"). Τι λέει λοιπόν και τι ξεκαθαρίζει ρητά περί υπακοής ο μεγάλος αυτός σύγχρονος ιεράρχης μας;

«Ο Επίσκοπος πρέπει να υπακούη στο Ευαγγέλιο. Δι' αυτό, όταν χειροτονείται ο Επίσκοπος, χειροτονείται κάτω από το Ευαγγέλιο και αυτό σημαίνει, όπως λέγουν οι Πατέρες, ότι ο λαός θα υπακούη εις τον Επίσκοπον υπό ένα όρο, ότι και ο Επίσκοπος θα υπακούη στο Ευαγγέλιο. Όταν όμως ο Επίσκοπος δεν υπακούει στο Ευαγγέλιο και δεν πράττει σύμφωνα με τους Ιερούς Κανό­νας, τότε οι κληρικοί και ο λαός δεν είναι υποχρεωμένοι να υπακούουν στον Επίσκοπο. Στην περίπτωση αντιφάσεως μεταξύ Ευαγγελίου και διδασκαλίας του Επισκό­που, οπότε δημιουργείται δίλημμα, είναι προτιμότερον να εφαρμόζεται το «πειθαρχείν δει Θεώ μάλλον ή ανθρώποις» (Πράξ. ε' 29). Και τότε ηρωϊκοί κληρικοί και μο­ναχοί, ακόμη και απλοί λαϊκοί - εις περιπτώσεις που σι­γούν οι Επίσκοποι, σιγούν οι άμβωνες - τότε κάθε κληρι­κός και λαϊκός έχει το δικαίωμα και είναι υποχρεωμένος να είπη εκείνα τα όποια δεν τολμάει να είπη ο Επίσκο­πος είτε εκ δειλίας είτε υπό κοσμικού πνεύματος διαπνεόμενος ή και εκ κακής αντιλήψεως. Και οσάκις εσίγησαν οι επίσημοι άμβωνες, τότε προέβαλαν την Ορθοδο­ξία απλοί και ταπεινοί μοναχοί και λαός, γυναίκες και άνδρες. Ας μη λησμονούμε δε, ότι ή Ρουμανία απηλλάγη από τον Τσαουσέσκου με την συνδρομή ενός αφανούς κληρικού ο όποιος άναψε την θρυαλλίδα της ελευθερίας και εσάρωσε το δικτατορικό και τυραννικό καθε­στώς του Τσαουσέσκου. Συνεπώς, ο κάθε κληρικός δεν είναι δούλος τού προϊσταμένου του Μητροπολίτου, άλλ' οφείλει να υπακούη εις τον Επίσκοπον υπό τον όρον ό­τι ο Επίσκοπος θα είναι πρωτοπόρος στους ιερούς αγώνας».
Προς κάθε λογής μιζεριασμένους αγαπούληδες και ψοφοδεείς τυφλο-υπακοούληδες. Πιο σαφές ΔΕΝ γίνεται!"

[toula]

"Με το μυστήριο της Μετανοίας ο Θεός με τη χάρη Του δίνει ένα τέλος στην αμαρτία μας επί της γης, ώστε να μη μας συνοδεύει στην αιωνιότητα. Διότι, εάν δεν εξομολογηθούμε, η αμαρτία μας θα μας συνοδεύει στην αιωνιότητα.."
∽ Ἀρχιμ. Γεώργιος Καψάνης