Απολογισμός συνάντησης Οικ. Πατριάρχη και Πάπα Βενέδικτου

[Misha]

π.Αντώνιε ευλογείτε!

θα σας παρακαλούσα να μας πείτε τη γνώμη σας για όσα συνέβησαν τις μερες αυτες στην Πόλη με την συναντηση Πατριάρχη Πάπα...

θα ηθελα να σχολιασετε και το πολυχρόνιο,τα καινοφανή τροπάρια προς τιμήν του Ποντίφηκα και την μνημόνευση του κατα τον εσπερινό.

καθώς και την άποψη σας περί του πρακτέου από τούδε και στο εξής.

τι συμβουλεύετε τα πνευματικοπαίδια σας;


Ευχαριστώ εκ των προτέρων.

Εύχεσθε!

[pAntonios]

Περιμένω να μου φέρουν ολόκληρο το βίντεο για να εκφέρω μια ολοκληρωμένη άποψη.

Στο μεταξύ μπορεί όποιος θέλει να εκφέρει την άποψή του σε σχέση με το θέμα. Έναν απολογισμό δηλαδή μετά τη συνάντηση Πατριάρχη με τον Πάπα.

Τουλάχιστον προσωπικά είδα με ανακούφιση ότι ούτε ο Πάπας βιάζεται για μια ένωση αλλά και ο Πατριάρχης ξεκαθάρισε ότι είναι μακρυά ακόμη κάτι τέτοιο.

Τώρα είμαι πολύ περίεργος (!) να μάθω σε ποιό μέρος του Αγίου Όρους υμνογραφήθηκε ο Πάπας! Αν κάποιος γνωρίζει ας μου το κοινοποιήσει προσωπικά στο pAntonios@otenet.gr

Ευχαριστώ

[pAntonios]

ΚΑΡΥΑΙ 30.12. 2006
ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΙΣ ΙΕΡΑΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΟΣ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ ΑΘΩ

Ως Αγιορείται Μοναχοί σεβόμεθα το Οικουμενικό Πατριαρχείο και ευλαβούμεθα τον Παναγιώτατο Οικουμενικό μας Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίο. Χαιρόμεθα για όσα θεοφιλώς και με πολλούς κόπους εργάζεται υπέρ της Εκκλησίας. Επίσης τιμώμεν την Αγιωτάτη Εκκλησία της Ελλάδος και σεβόμεθα τον Μακαριώτατο Προκαθήμενό της.
Εντούτοις η πρόσφατη επίσκεψις του Πάπα Βενεδίκτου ΙΣΤ΄ στο Οικουμενικό Πατριαρχείο και κατόπιν η επίσκεψις του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών κ. Χριστοδούλου στο Βατικανό μας προεκάλεσαν βαθυτάτη λύπη. Απέδωσαν ίσως κάποιες ωφέλειες κοσμικής σημασίας, όμως κατ' αυτές έλαβαν χώραν εκδηλώσεις ασύμφωνες προς τα θέσμια της Ορθοδόξου εκκλησιολογίας. Η υποδοχή του Πάπα έγινε ωσάν να ήταν κανονικός επίσκοπος Ρώμης. Επίσης η χοροστασία του στην Ορθόδοξο θεία Λειτουργία με ωμόφορο, η απαγγελία του «Πάτερ ημών», ο λειτουργικός ασπασμός με τον Πατριάρχη, είναι εκδηλώσεις που ξεπερνούν τις
απλές συμπροσευχές, τις οποίες απαγορεύουν οι Ιεροί Κανόνες. Και όλα αυτά ενόσω ο παπικός θεσμός δεν υποχώρησε καθόλου από τις αιρετικές του διδασκαλίες και την πολιτική του.
Διαψεύδουμε επί τη ευκαιρία απολύτως την πληροφορίαν, που μεταδόθηκε ευρέως δια του τύπου και των Μ.Μ.Ε., ότι τά, ως μη ώφελε, ψαλέντα τροπάρια κατά την υποδοχή του Πάπα στο Φανάρι συνετάχθησαν δήθεν από αγιορείτη ή αγιορείτες μοναχούς.
Έπειτα η στόχευσις του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών στην από κοινού με τον Πάπα υπεράσπισι των χριστιανικών ριζών της Ευρώπης, ενώ κατ' αρχήν μπορεί να θεωρηθεί ανώδυνη ή και θετική, εφόσον στοχεύει στην καλλιέργεια ειρηνικών ανθρωπί­νων σχέσεων, παράλληλα όμως δημιουργεί και εύλογο προβληματισμό. Η Δυτική Ευρώπη είναι χρεωμένη με μία σειρά αντιχριστιανικών θεσμών, που είναι συνέπειες των θεολο­γικών παρεκκλίσεων της Ρώμης από την Ορθοδοξία. Σκόπιμον είναι η Ορθοδοξία να μη χρεώνεται αμαρτίες αλλότριες και επιπλέον να μη δίδεται η εντύπωσις στους εξ αντιδρά­σεως προς τις εκτροπές του Δυτικού Χριστιανισμού αποχριστιανισθέντες Δυτικοευρω­παίους, ότι η Ανατολική Ορθοδοξία ταυτίζεται με αυτόν, αποτυγχάνοντας έτσι να μαρτυ­ρείται
ως η μόνη αυθεντική Πίστις στον Χριστό και η ελπίδα των λαών της Ευρώπης.
Το Βατικανό δεν προσανατολίζεται στην αποβολή των αιρετικών διδασκαλιών του αλλά σε επανερμηνεία τους, δηλαδή σε συγκάλυψί τους. Η ρωμαιοκαθολική εκκλη­σιολογία των «αδελφών εκκλησιών» είναι αντίθετη προς την αυτοσυνειδησία της Ορθοδόξου Εκκλησίας, ως της μόνης Μιάς Αγίας Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας. Το Φιλιόκβε προβάλλεται σαν μία άλλη δήθεν νόμιμη έκφρασις της Ορθοδό­ξου διδασκαλίας περί εκπορεύσεως του Αγίου Πνεύματος. Το παπικό Πρωτείον ο Ποντίφηκας το κρατεί ως απαρασάλευτο προνόμιο, όπως φαίνεται από την πρόσφατη απάλειψι του τίτλου του Πατριάρχου της Δύσεως και από την αναφορά στην παγκόσμια διακονία του Αποστόλου Πέτρου και των διαδόχων του κατά την ομιλία του στον Πατριαρχικό Ναό. Η Ουνία σύμφωνα με αναμφισβήτητες μαρτυρίες πολλαπλώς και ποικιλοτρόπως επιχειρείται να ενισχυθεί και επιβεβαιώνεται. Το Βατικανό προχώρησε ακόμη περισσότερο με τις διαθρησκειακές συμπροσευχές και τον διαφαινόμενο σε αυτές πανθρησκειακό ηγεμονισμό του Πάπα της Ρώμης
Υπό τις προϋποθέσεις αυτές οι φιλόφρονες εκδηλώσεις των Προκαθημένων
δημιουργούν ψευδείς εντυπώσεις ενότητος, απομακρύνουν τον ετερόδοξο κόσμο από του να προσβλέπη στην Ορθοδοξία ως προς την αληθινή Εκκλησία, αμβλύνουν το δογματικό αισθητήριο πολλών Ορθοδόξων και επί πλέον εξωθούν στην πιθανή δημιουργία νέων σχισμάτων.
Επιθυμούμε οι Αγιορείται και αγωνιζόμεθα δια βίου να φυλάξωμε την
παρακατα­θήκη των Αγίων Πατέρων μας. Περιφρουρούμε ως κόρην οφθαλμού την δογματική μας συνείδησι. Φοβούμεθα να σιωπήσωμε, οσάκις τίθενται ζητήματα που αφορούν στην παρα­καταθήκη των Πατέρων. Αισθανόμεθα βαρεία την ευθύνη μας έναντι του πιστού λαού της Εκκλησίας, ο οποίος προσβλέπει στον αθωνικό Μοναχισμό ωσάν σε αδιαπραγμάτευτο φύλακα των ιερών Παραδόσεων. Γι' αυτό με
πόνο διακηρύσσουμε ότι το Άγιον Όρος δεν συμφωνεί με τις συμπροσευχές, τις συμμετοχές σε λειτουργικές και λατρευτικές συνάξεις που δίνουν την εντύπωσι ότι η Ορθόδοξος Εκκλησία δέχεται τους Ρωμαιοκαθολικούς ως πλήρη Εκκλησία και τον Πάπα ως κανονικό Επίσκοπον Ρώμης. Το Άγιον Όρος δεν δέχεται τετελεσμένα γεγονότα, χάριτι δε Θεού μένει πιστό στην Πίστι των Αγίων Αποστό­λων και των
Αγίων Πατέρων, εξ αγάπης και προς τους ιδίους τους ετεροδόξους, για να
ευρίσκουν και αυτοί τη μόνη αληθινή οδό ελπίδας και σωτηρίας.

Άπαντες οι εν τη κοινή Συνάξει Αντιπρόσωποι και Προϊστάμενοι
τών είκοσιν Ιερών Μονών του Αγίου Όρους Άθω.

Τα κείμενα θα τα βρήτε και στην δ/νση www.agioros.com
Μ. Πρόδρομος Γρηγοριάτης -Γραμματεία Ι.Κ.

[sotirio]

http://newsportal.rnn.gr/?c=156&a=1849[/quote]

...Ως Αγιορείται Μοναχοί σεβόμεθα το Οικουμενικό Πατριαρχείο, υπό την κανονική δικαιοδοσία του οποίου υπαγόμεθα. Τιμώμεν και ευλαβούμεθα τον Παναγιώτατο Οικου­μενικό μας Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίο και χαιρόμεθα για όσα θεοφιλώς και με πολλούς κόπους εργάζεται υπέρ της Εκκλησίας ...

Αυτή ειναι η ουσία ... τα αλλα απλά μπαχαρια ...
Οταν ειναι σαπιο το φαι οσα μπαχαρια και να βάλεις ... σαπιο είναι
η βρωμα δεν κρυβεται ...

χμ !

και χαιρόμεθα για όσα θεοφιλώς και με πολλούς κόπους εργάζεται υπέρ της Εκκλησίας

...

Τι να πω ? Μονο ο σατανας χαιρεται με τα εργα και τους κόπους του ΑΝΑΞΙΟΥ ΚΑΙ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥ ΠΑΠΙΚΟΥ ... ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗ (ο οποίος εδωσε στα αιρετικα σκυλια την Θεια κοινωνια στην Ραβενα και τόσο καιρό κορόιδευε τον πιστό λαό ,ψευδόμενος ενσυνειδήτως πως δεν γινονται συμπροσευχές και συλλειτουργα) ...και και οχι μονο ...

Και οσο αυτη ειναι η θεση και δεν τον μνημονευουν ως Αναξιο τον Αιρετικο
οσο δεν αναθεματίζουν τον οικουμενισμό και τους οικουμενιστές
δεν ειναι του Ιησού αλλά του ΑΙΡΕΤΙΚΟΥ Βαρθολομαιου και του ΑΙΡΕΤΙΚΟΥ Βενεδικτου και του πατέρα τους .-

Λογια ....
http://athos.edo.gr/modules.php?name=Fo ... sc&start=0

Τώρα είναι η Ώρα της Αλήθειας . .... η Ώρα των Αγίων η Ώρα των Λύκων .....
Τώρα είναι η Ώρα της Αλήθειας . Σε ανάλογη περίπτωση , στο προηγούμενο εκείνο αλήστου μνήμης συλλείτουργο Οι Άγιοι Ραφαήλ και Νικόλαος διαχώρισαν την στάση τους προτιμώντας την εξορία του κόσμου τούτου από την αποξένωση από τον Ιησού . Και δεν ήταν οι μόνοι ..... Με έργα και όχι με λόγια ....
Τώρα είναι η Ώρα της Αλήθειας . .... η Ώρα των Αγίων η Ώρα των Λύκων .....
Μην ξαφνιαστείς Καρδία μου αν δεις Ποιμενάρχες που σεβόσουνα να αποδεικνύονται προδότες και γραικύλοι ....
Ποτέ δεν ήταν δικοί μας ... Προβιά φορούσαν ....

Πρωτα πραξεις και μετα λογια ...
Τι μνημονευσε αυτη την Κυριακη ο Ιερεας αυτος ?
Πρωτα θα μνημονευση τον Βαρθολομαιο οχι στο κυριγμα η στο καφενειο
αλλα ΣΤΗΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ σαν αναξιο η αιρετικο και μετα ναι ... εχουν αξια τα λεγομενα του
Η απλη αγνοηση του ονοματος του Βαρθολομαιου , οταν απο τους αλλους Ορθοδοξους επισκοπους αναγνωριζεται είναι προηδοποιηση ( καποτε ισως ειχε θεση οσο η " ενωση " εξελισε το , μα τωρα ειναι αχριστη ) και οχι ξεκαθαρος διαχωρισμος της Πιστης απο τα τετελεσμενα ...
Εδω ο κομπος εφτασε στο χτένι
Η του Θεου η του Αντι - θεου . Ναζια , σκερτσα και καμωματα ειναι εκτος εποχης ...
Πρωτα θα τελεσει " ανεπισκοπη " λειτουργια και μετα ....
Μεχρι τοτε ξυλινος ο λογος του αν και Μεταλινος ειναι ... και του Βαρθολομαιου προβατοσχημο λυκακι ειναι ....

Χαρα μου πρωτο τον λες Αναξιο αν τον Θεωρεις Αναξιο
η και τον Αναθεματιζεις αν τον Θεωρεις αιρετικο ( κατα το δικαιο της Κυριακης της Ορθοδοξιας : Παντες τοις αιρετικοις αναθεμα ....)
και ζητας απο τον Θεο Αξιο και ορθοτομουντα επισκοπο

Και μετα λες Πασης επισκοπης ορθοδοξων ....

Ενα δεν κανεις , νεα εκλησια ....
Η ονομα μη κανονικου επισκοπου ....

Σε αυτο το κοματι προσδιοριζουμε την πιστη μας .
Εδω χριαζεται και οτι δεν ειναι του Τάδε Αντιχρηστου ...
Οχι δεν τον αγνοης απλα
η Αναξιος η Αναθεμα στον Αιρετικο ξεκαθαρα πραγματα .....

"ων το φρόνημα αποστρεφόμεθα, τούτους από της κοινωνίας προσήκει φεύγειν"

Ετσι φευγειν ..... οχι με ελαφρα πηδηματακια .... για να επιστεψουμε αυριο στα ιδια και χειροτερα ...

Και φυσικα και με το ενα και με το αλλο διαχωριζεις την Πιστη και το Ποτηριο και μαλιστα ρητα και κατηγορηματικα ... απο τον αιρετικο
μα κοινωνεις με οσους την Ορθοδοξη εχουν Πίστη και οπως εσυ λενε Αναξιος ..... για αιρετικος
Αλωστε καθε τετοια " ανεπισκοπη " λειτουργια εχει το τυπικο της Κυριακης της Ορθοδοξιας και Λειτανία ...
Και σε τετοια λειτανια ειχαμε στην Πολη θαρω και Αγιους μαρτυρες ....
Ετσι ετσι γινεται το άνευ αυτών συναθροίζεσθαι εις ευκτήριον οίκον
και ετσι εκβαλεται ο επίσκοπος ή ο πρεσβύτερος κατα το

«Εάν ο επίσκοπος ή ο πρεσβύτερος, οι όντες οφθαλμοί της Εκκλησίας, κακώς αναστρέφωνται καί σκανδαλίζωσι τόν λαόν, χρή (πρέπει) αυτούς εκβάλλεσθαι. Συμφέρον γάρ άνευ αυτών συναθροίζεσθαι εις ευκτήριον οίκον, ή μετ' αυτων εμβληθηναι, ως μετά Άννα και Καϊάφα, εις τήν γέενναν του πυρός» που σωστα μου γραφεις ...


Ομως μεχρι να καθερεθει ενας επισκοπος ειναι κανονικος ετερον εκατερον .... Και πρεπει να ναι κανονικος ωστε και κανονικώς να καθερεθεί ... πανυγηρικα !

Η απλη αγνοηση του ονοματος του , οταν απο τους αλλους Ορθοδοξους επισκοπους αναγνωριζεται είναι προηδοποιηση και οχι ξεκαθαρος διαχωρισμος της Πιστης ...

Ετσι το βλεπω ετσι το μαθα ( προφορικα ) ετσι το λεω .... και δεν ειμαι των βιβλιων
Αν κανω λαθος και βρεις το τυπικο της "ανεπισκοπης " λειτουργιας φιλε μου η γραπτη παραδοση πανω απο την προφορικη ... Οτι πεις ....
Η μαλλον οτι γραφουν οι πατερες .....

Α και να συμληρωσω οτι εγραψα παραπανω ...
Οι 13 αγιορείτικες μονές που διέκοψαν το μνημόσυνο του λατινόφρονα Αθηναγόρα με γνωμοδοτηση του π.Επιφανίου Θεοδωροπούλου
εκαναν μιση δουλεια .... κατα την γνωμη μου

ΔΕΝ ΑΝΑΘΕΜΑΤΙΣΑΝ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ Και τους οικουμενιστες ....
....
Δεν αρκει μονο να μη τον μνημονευεις .... για λιγες Κυριακες ...
Χμ ! Μαλλον πρεπει να τον μνημονευουμε μαζι με τους αλλους αιρετικους την Κυριακη της Ορθοδοξιας στον Αιωνα
Εδω απλες αιρεσεις και αιρεσιαρχες μνημονευουμε την Παναιρεση γιατι Οχι ?
Η Αιρεση ειναι σαν την Λερναια Υδρα .
Οχι μονο κοψιμο της κεφαλης μα και καυτηριαση με φωτια να μη βγουν και αλλα κεφάλια ....

Και μια υπενθύμιση
Η Εκκλησία α της Ελλάδας έχει Διοικητική αυτοτέλεια
Και εκ του Συντάγματος ( κοσμικής νομοθεσίας ) αλλά και με τους Κανόνες της Εκκλησιάς μας μα και κατα την ομολογια της είναι πνευματική Θυγατέρα του Πατριαρχείου μας .
Αν το φανάρι σαν ποιμένα και πρόεδρο τον αγιότατο επίσκοπο της Ρώμης δέχτηκε
Κανονικά και η Εκκλησία της Ελλάδος δεν εξαιρείται ...
Και αυτή ποιμενομενη εκ του Πατριαρχείου συνομολογεί .... όσα το Πατριαρχείο
Ομολόγησε
Του Παπα είναι ..... κανονικα και με τον νομο .... μεχρι να επαναστατησει ... να αναθεματισει τον οικουμενισμο και να διατρανωσει την Ορθοδοξη Πιστη ...
Η απλη αγνοηση του ονοματος του Βαρθολομαιου , οταν απο τους αλλους Ορθοδοξους επισκοπους αναγνωριζεται είναι προηδοποιηση ( καποτε ισως ειχε θεση οσο η " ενωση ", οσο το μηστηριο της Ανομιας ,εξελισετο , μα τωρα ειναι αχριστη ) και οχι ξεκαθαρος διαχωρισμος της Πιστης απο τα τετελεσμενα ... Η υποτελεια ΟΜΟΛΟΓΗΘΕΙ ΠΛΕΟΝ
Εδω ο κομπος εφτασε στο χτένι
Η του Θεου η του Αντι - θεου . Ναζια , σκερτσα και καμωματα ειναι εκτος εποχης ...

[paroikos]

Μάλλον απομακρυνθήκαμε από αυτούς που ακολουούν το πάτριο ημερολόγιο με τη συνάντηση αυτή...και είναι κρίμα...
Δεν θα υπήρχαν αντιδράσεις αν δεν ψάλλονταν πολυχρόνια στον Πάπα κι αν δεν συμμετείχε και δεν εκφωνούσε στη λειτουργία των "Πάτερ ημών" τη στιγμή που κάποιοι ιερείς, κατόπιν προδφανώς σχετικών οδηγιών, δεν κάνουν δεκτούς ως αναδόχους αυτούς που παντρευτηκαν με πολιτικό γάμο θεωρώντας τους αρνητες της πίστης. Αν αυτοί είναι αρνητές της πίστης, τότε τι είναι ο Πάπας που τον βάζουμε να συμμετέχει σε Ορθόδοξη Λειτουργία λέγοντας το Πάτερ ημών; Ή οι κανόνες εφαρμόζονται με ακρίβεια μόνο για τον κοσμάκι;

Σίγουρα δεν θα υπήρχε αντίδραση αν πήγαινε στην Πόλη ο πάπας τον υποδεχόταν με το ράσο, το επανωκαλύμαυχο και τα εγκόλπια ο Πατριάρχης, τον υποδεχόταν στην αίθουσα του θρόνου, να κουβέντιαζαν πέντε πράγματα, να έτρωγε και το γλυκάκι του και να τον έστελνε στο καλό! Εδώ είδαμε υποδοχή Κανονικού επισκόπου, με θυμιατά, ιστορίες...συμπροσευχες κλπ κλπ. Δεν ξέρω αν η γνώμη μου είναι σωστή ή λάθος. Αν είναι λανθασμένη ζητώ συγγνώμη

[pAntonios]

Μάλλον απομακρυνθήκαμε από αυτούς που ακολουούν το πάτριο ημερολόγιο με τη συνάντηση αυτή...και είναι κρίμα...
.........................................................................................
Σίγουρα δεν θα υπήρχε αντίδραση αν πήγαινε στην Πόλη ο πάπας τον υποδεχόταν με το ράσο, το επανωκαλύμαυχο και τα εγκόλπια ο Πατριάρχης, τον υποδεχόταν στην αίθουσα του θρόνου, να κουβέντιαζαν πέντε πράγματα, να έτρωγε και το γλυκάκι του και να τον έστελνε στο καλό! Εδώ είδαμε υποδοχή Κανονικού επισκόπου, με θυμιατά, ιστορίες...συμπροσευχες κλπ κλπ. Δεν ξέρω αν η γνώμη μου είναι σωστή ή λάθος. Αν είναι λανθασμένη ζητώ συγγνώμη

Το ζήτημα είναι να μην απομακρυνθούμε από την ορθή πίστη και τον Αληθινό Θεό...
Κάποιοι δυστυχώς επικαλούμενοι την ενότητα "του σύμπαντος κόσμου" δεν αντιλαμβάνονται ότι κομματιάζουν τελικά και την ενότητα της Εκκλησίας.
Διότι αν η Εκκλησία του Χριστού δεχτεί πλήγμα αυτό θα είναι σε βάρος όλων όσοι είναι μακρυά και περιμένουν με ελπίδα τη σωτηρία τους.

Εύχομαι να ψηφίσουν όλοι στην ψυφοφορία αυτή και να φανεί η θέληση του πιστού λαού. Δεν ξέρω αν είναι δυνατόν να τοποθετηθεί και στην πρώτη σελίδα για να φαίνεται...

[YiaVi]

Μάλλον απομακρυνθήκαμε από αυτούς που ακολουούν Σίγουρα δεν θα υπήρχε αντίδραση αν πήγαινε στην Πόλη ο πάπας τον υποδεχόταν με το ράσο, το επανωκαλύμαυχο και τα εγκόλπια ο Πατριάρχης, τον υποδεχόταν στην αίθουσα του θρόνου, να κουβέντιαζαν πέντε πράγματα, να έτρωγε και το γλυκάκι του και να τον έστελνε στο καλό! Εδώ είδαμε υποδοχή Κανονικού επισκόπου, με θυμιατά, ιστορίες...συμπροσευχες κλπ κλπ. Δεν ξέρω αν η γνώμη μου είναι σωστή ή λάθος. Αν είναι λανθασμένη ζητώ συγγνώμη

Επαναλαμβάνω κάτι που έγραψα σε άλλη συζήτηση του φόρουμ:
Την ώρα της αγίας αναφοράς η συμπεριφορά του αρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως (και Οικουμενικού Πατριάρχη) ήταν αίσχιστη και σκανδάλισε πολύ κόσμο. Για όσους έχουν μία στοιχειώδη γνώση της εκκλησιαστικής τάξης είναι γνωστό ότι οι συλλειτουργούντες ιερείς ανταλάσσουν τον ασπασμό μόνο μεταξύ τους, ούτε καν με άλλους ιερείς ή και επισκόπους παριστάμενους μεν εντός του ιερού βήματος αλλά μη μετέχοντες στο συλλείτουργο. Ο κ. Βαρθολομαίος έδειξε λοιπόν πόσο σέβεται τη θεία λειτουργία, μεταβάλλοντάς την σε δημοσιοσχεσίτικο πανηγύρι για τις κάμερες, καθώς βγήκε ακριβώς την ώρα της αγίας αναφοράς από το ιερό και ασπάστηκε τον απλώς παρακολουθούντα (αλλά με ωμοφόριο!) ετερόδοξο (άρα, αντικανονικό) επίσκοπο Ρώμης. Όποιος Ορθόδοξος το καταπίνει αυτό αδιαμαρτύρητα και μάλιστα το δικαιολογεί, λυπούμαι που το λέω, βάζει στη θέση του Χριστού τον πατριάρχη.

[Misha]

Για αλλοιώσεις του αρχικού κειμένου που συνέταξε τριμελής επιτροπή επί των δογματικών κάνουν λόγο οι Αγιορείτες

Του Διονύση Μακρή

Το «γλυκανάλατο» περιεχόμενο και τα σχόλια της επιστολής της Ιεράς Κοινότητας του Αγίου Όρους για τα όσα διαδραματίστηκαν στον Πατριαρχικό ναό του Αγίου Γεωργίου στις 30 Νοεμβρίου, την ημέρα μνήμης του Αγίου Ανδρέα (θρονική εορτή για το Οικουμενικό Πατριαρχείο), δηλαδή τη συμμετοχή του Πάπα στην τέλεση Θείας Λειτουργίας και τις τιμές που του αποδόθηκαν εντός του Ιερού Ναού, προκαλούν θύελλα διαμαρτυριών και επικριτικών σχολίων. Υπενθυμίζεται ότι η Ιερά Κοινότητα επιχείρησε να κατευνάσει τις σοβαρότατες αντιδράσεις, εντός και εκτός της Αγιώνυμης Πολιτείας, που προκάλεσαν οι επισκέψεις του Πάπα στην Κωνσταντινούπολη και του Αρχιεπισκόπου Χριστοδούλου στη Ρώμη.
Είναι ενδεικτικό ότι η επιστολή της Ιεράς Κοινότητας απέχει κατά πολύ αυτής που εξέδωσαν δεκάδες Αγιορείτες Πατέρες αλλά και αυτής που παρέδωσε η αρμόδια τριμελής επί των δογματικών Αγιορείτικη επιτροπή, ενώ λέγεται ότι εξεδόθη κατόπιν παρασκηνιακής συνεννοήσεως με την Κωνσταντινούπολη. Το τραγικό, ωστόσο, είναι ότι πέραν των επισημάνσεων της και των παρατηρήσεων της η Ιερά Κοινότητα αποφεύγει να μιλήσει για το δια ταύτα και να λάβει μέτρα δραστικά. Με φαναριώτικη διπλωματία, η οποία φωτογραφίζει συγκεκριμένο Ιεράρχη του οικουμενικού θρόνου μάλιστα επιχειρεί να αντιμετωπίσει με τους ίδιους όρους τα όσα διαδραματίστηκαν στο Φανάρι με την επίσκεψη του Αρχιεπισκόπου Χριστοδούλου στη Ρώμη, ώστε να διατηρηθούν εξισορροπητικές δυνάμεις προκειμένου έτσι να απαλυνθεί το εκκολαπτόμενο μέτωπο μεταξύ του Αγίου Όρους και του Οικουμενικού Πατριαρχείου!

Πέραν όμως τούτου τα περίεργα παιχνίδια της πλειονότητας των ηγουμένων που φέρονται να είναι ποικιλοτρόπως ελεγχόμενοι (αιχμάλωτοι) από το Φανάρι, αυτό που δημιουργεί επιπλέον ανησυχία είναι η φημολογία που κυκλοφορεί στο περιβόλι της Παναγίας σχετική με τα τελευταία επεισόδια στο κονάκι της Μονής Εσφιγμένου στις Καρυές. Η φημολογία, την οποία δεν δυνάμεθα να υιοθετήσουμε, αλλά απλώς παρουσιάζουμε ως γεγονός που προβληματίζει μεγάλο αριθμό Πατέρων και αποτελεί κέντρο εντόνων συζητήσεων έχει να κάνει με τους ηθικούς αυτουργούς της δημιουργίας των επεισοδίων...

Συγκεκριμένα, ως λέγεται, οι μοναχοί που απαρτίζουν την αποδεχόμενη από το Φανάρι και αναγνωριζόμενη από την Ιερά Κοινότητα νέα αδελφότητα της Μονής Εσφιγμένου φέρονται ως αίτιοι των επεισοδίων στο Κονάκι. Το ανησυχητικό μάλιστα είναι πως φέρονται κατά τη φημολογία να λειτούργησαν καθʼ υπόδειξη και εντολή του Σεπτού Κέντρου της Ορθοδοξίας, ώστε να μετατεθεί το επίκεντρο του ενδιαφέροντος των Αγιορειτών από τις αντιδράσεις για το Πάπα στην γνωστή αντιπαράθεση για τη Μονή Εσφιγμένου!!!

Μάλιστα το Φανάρι μέσω της αντιπαράθεσης και της μεγάλης διάστασης που αυτή έλαβε στις τηλεοράσεις και τα λοιπά ΜΜΕ επεδίωξε εμμέσως να αμαυρώσει το κύρος της Αγιώνυμης Πολιτείας, με συνέπεια να υποβαθμιστεί και η αντίδραση για τα αντικανονικά ανοίγματα προς τον Πάπα.

Εάν πραγματικά ισχύει κάτι τέτοιο, τότε σύμφωνα με σοφό Αγιορείτη σύγχρονο γέροντα είναι βέβαιο πως θα ακολουθήσουν επιπτώσεις για όλη την Αγιώνυμη Πολιτεία αλλά και για το Φανάρι. Επιπτώσεις, ως λέγει, του ουρανού... Και ο νοών νοείτω!

Όπως πάντως και να έχουν τα πράγματα εκείνο που διαπιστώνεται είναι ότι το Άγιο Όρος από θεματοφύλακας της πίστεως που ήταν και θα έπρεπε να συνεχίσει να είναι εξελίσσεται μετά και τη ροή των ευρωπαϊκών κονδυλίων σε ένα άριστο «Φαναριώτη διπλωμάτη» που αγωνίζεται να διατηρήσει την κατάκτηση της εκκοσμίκευσης του θυσιάζοντας βασικές αρχές της πίστεως και καταρρακώνοντας τους αγώνες αγίων ανδρών.

Πολλοί λοιπόν είναι αυτοί που μετά το «γλυκανάλατον» περιεχόμενο της επιστολής της Ιεράς Κοινότητας μιλούν για ένα είδος «αιχμαλωσίας» που επέβαλλε τα τελευταία χρόνια η διπλωματία του Οικουμενικού Πατριαρχείου σε ελεγχόμενους –κατευθυνόμενους, εκβιαζόμενους και απειλούμενους από το Φανάρι με αυστηρές τιμωρίες ηγουμένους των ιστορικών Μονών.

Και το περίεργο είναι ότι η επιστολή της επιτροπής επί των δογματικών στην οποία μετέχουν οι ηγούμενοι της Μονής Βατοπαιδίου αρχιμανδρίτης Εφραίμ και της Μονής Γρηγορίου αρχιμανδρίτης Γεώργιος καθώς και ο π. Λουκάς από τη Μονή Φιλοθέου ήταν αρκετά διαφορετική και καλύτερη από αυτή που εξέδωσε τελικά η Ιερά Κοινότητα.

Όλοι λοιπόν αναζητούν το «ταγκαλάκι» κατά τον άγιο Αγιορείτη γέροντα Παΐσιο, δηλαδή το δαιμόνιο που μεσολάβησε και αλλοίωσε το τελικό κείμενο. Και πολλοί πιστεύουν ότι το «ταγκαλάκι» αυτό έχει ως έδρα του το Οικουμενικό Πατριαρχείο και την Κωνσταντινούπολη ενώ η ουρά του φθάνει μέχρι τον Άθωνα...


Εκκλησιαστικοί κύκλοι επίσης σχολιάζοντας την επιστολή της Ιεράς Κοινότητας υποστήριζαν ότι αν και έχει ως στόχο να κατευνάσει και να εξισορροπήσει τις ποικίλες αντιδράσεις και τον εν γένει αναβρασμό που προκάλεσε κυρίως η συμμετοχή του Πάπα στην τέλεση της Θείας Λειτουργίας στον Πατριαρχικό Ναό του Αγίου Γεωργίου και ακόμη να συμβάλλει εμμέσως στην συνέχιση του διαλόγου εν τούτοις στην ουσία πετυχαίνει το αντίθετο.

Και αυτό διότι με τη στάση της η Ιερά Κοινότητα δείχνει πως κατά παρόμοιο τρόπο με τη Δύση και στην Ανατολή έχει αρχίσει να επικρατεί μια τάση οικουμενιστικής ισοπέδωσης, μία τάση εξουδετέρωσης κάθε αντίστασης που εκ των πραγμάτων οδηγεί όχι στην καταδίκη της πλάνης αλλά στην αλλοίωση του τριαδικού σωτηρίου δόγματος, το οποίο διατηρείται αλώβητο στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Με τη στάση της η Ιερά Κοινότητα στην ουσία παίζει το γνωστό παιχνίδι εντυπώσεων των αριστερών πολιτικών κομμάτων. Δηλαδή στηλιτεύει το εμφανές επιζήμιο στην Ορθόδοξη πίστη απλώς για να δηλώσει την παρουσία της και να διαφυλάξει το τρωθέν κύρος της...


Και όλα αυτά, πρόσθεταν οι ίδιοι κύκλοι, παρατηρούνται το χρονικό διάστημα που διαχωρίζεται η ήρα από το σιτάρι, το χρονικό διάστημα που συλλέγονται τα απολωλότα πρόβατα από τον Σωτήρα Ιησού Χριστό, το χρονικό διάστημα που διεξάγεται ένας σκληρός πνευματικός πόλεμος στο σύμπαν κατά των δυνάμεων της ανομίας οι οποίες είναι εμφανές πως έχουν αποθρασυνθεί παρασύροντας τις ψυχές στον όλεθρο και μεταφέροντας την ανηθικότητα της κοινωνίας των Σοδόμων και Γομόρρων ως βασική αρχή στην σύγχρονη κοινωνία. Σʼ αυτό ακριβώς το χρονικό διάστημα η χλιαρότητα σε θέματα πίστης που εκδηλώνεται με ταυτόχρονο σεβασμό των υποτιθεμένων πιστών σε Θεό και Μαμμωνά και εφαρμόζεται μέσω της στυγνής θεομίσητης διπλωματίας αποτελεί ότι το χειρότερο και στηλιτεύεται από τον ίδιο το Θεό.


Το πρέπον στην παρούσα χρονική περίοδο για την Ιερά Κοινότητα ήταν και είναι να διακόψει το μνημόσυνο του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου και όλων αυτών των Αρχιεπισκόπων και επισκόπων που υπεραμύνθηκαν αυτών των ανοιγμάτων τα οποία κατά κοινή ομολογία ξεπερνούν τα όρια της απλής συμπροσευχής. Ακόμη να τους απαγορεύσει την είσοδο τους στο Άγιο Όρος.

Αυτά άλλωστε ζητούσαν με την επιστολή τους προς την Ιερά Κοινότητα οι Αγιορείτες Πατέρες, οι οποίοι όχι μόνο έμειναν έκπληκτοι από το επίσημο κείμενο αλλά εμφανώς μιλούν περί προβοκάτσιας που μειώνει το κύρος που εκπέμπει η Αγιώνυμη Πολιτεία στον Ορθόδοξο και όχι μόνο κόσμο.

Πηγή: ΑΚΤΕ-ΣΤΥΛΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ


www.orthodoxia.gr

[paroikos]

Μάλλον απομακρυνθήκαμε από αυτούς που ακολουούν το πάτριο ημερολόγιο με τη συνάντηση αυτή...και είναι κρίμα...
.........................................................................................
Σίγουρα δεν θα υπήρχε αντίδραση αν πήγαινε στην Πόλη ο πάπας τον υποδεχόταν με το ράσο, το επανωκαλύμαυχο και τα εγκόλπια ο Πατριάρχης, τον υποδεχόταν στην αίθουσα του θρόνου, να κουβέντιαζαν πέντε πράγματα, να έτρωγε και το γλυκάκι του και να τον έστελνε στο καλό! Εδώ είδαμε υποδοχή Κανονικού επισκόπου, με θυμιατά, ιστορίες...συμπροσευχες κλπ κλπ. Δεν ξέρω αν η γνώμη μου είναι σωστή ή λάθος. Αν είναι λανθασμένη ζητώ συγγνώμη

Το ζήτημα είναι να μην απομακρυνθούμε από την ορθή πίστη και τον Αληθινό Θεό...
Κάποιοι δυστυχώς επικαλούμενοι την ενότητα "του σύμπαντος κόσμου" δεν αντιλαμβάνονται ότι κομματιάζουν τελικά και την ενότητα της Εκκλησίας.
Διότι αν η Εκκλησία του Χριστού δεχτεί πλήγμα αυτό θα είναι σε βάρος όλων όσοι είναι μακρυά και περιμένουν με ελπίδα τη σωτηρία τους.

Εύχομαι να ψηφίσουν όλοι στην ψυφοφορία αυτή και να φανεί η θέληση του πιστού λαού. Δεν ξέρω αν είναι δυνατόν να τοποθετηθεί και στην πρώτη σελίδα για να φαίνεται...

π.Αντώνιε είναι έτσι όπως τα λέτε....Πότε θα καταλάβουν αραγε; την ευχή σας.

[Iosif]

Σίγουρα δεν θα υπήρχε αντίδραση αν πήγαινε στην Πόλη ο πάπας τον υποδεχόταν με το ράσο, το επανωκαλύμαυχο και τα εγκόλπια ο Πατριάρχης, τον υποδεχόταν στην αίθουσα του θρόνου, να κουβέντιαζαν πέντε πράγματα, να έτρωγε και το γλυκάκι του και να τον έστελνε στο καλό! Εδώ είδαμε υποδοχή Κανονικού επισκόπου, με θυμιατά, ιστορίες...συμπροσευχες κλπ κλπ.

Συνυπογράφω τα προηγούμενα λόγια.