Διαφέρουν οι ψυχές των δύο φύλων;

[melos]

Αδέλφια,

Μου έχει γεννηθεί η εξής απορία:

Στην επόμενη ζωή θα διακρίνεται ο άνδρας από την γυναίκα ή θα είναι το ίδιο πράγμα;

Πιο αναλυτικά:

1. Ο άνθρωπος Ορθόδοξα προσδιορίζεται ως ψυχοσωματική οντότητα. Η Εκκλησία τονίζει την σπουδαιότητα της εγκράτειας πριν το Γάμο για το λόγο να υπάρξει ψυχική συμφωνία και να βασιστεί η ένωση του ζεύγους σε πνευματικά-ψυχικά χαρακτηριστικά.

Δηλ. Η Εκκλησία με αυτόν τον τρόπο προκρίνει και την ένωση και μεταξύ ομοφύλων… δηλ αν ο άντρας με τη γυναίκα έχουν την ίδια ψυχή ποιά η διαφορά μεταξύ ενώσεως ατόμων του ίδιου φύλου; Είτε άνδρας είτε γυναίκα το ίδιο είναι…

2. Αν ο αγώνας ενάντια στα πάθη έχει στόχο την αποδέσμευση της μεταπτωτικής σάρκας από την ψυχή και από τα ορμέμφυτα τότε καταργείται και η πατρική ή μητρική φύση των δύο φύλων. Η Θεοτόκος γιατί να ονομάζεται Μητέρα όλων και όχι και Πατέρας αφού δεν έχει τίποτα το ανθρώπινο στην Βασιλεία των Ουρανών…

Οι ψυχές στην επόμενη ζωή θα διακρίνονται σε φύλα με τις ψυχικές (και σωματικές –ενιαία ψυχοσωματική οντότητα) ιδιαιτερότητες του καθενός ή θα είναι όλοι το ίδιο πράγμα;

[vivika]

Ποιά διαφορά έχει η διάκριση άντρα-γυναίκας αν θα υπάρχει ή όχι στην επόμενη ζωή, με τον αγώνα μας σε αυτή τη ζωή;

[avvas]

Οι ψυχές στην επόμενη ζωή θα διακρίνονται σε φύλα με τις ψυχικές (και σωματικές –ενιαία ψυχοσωματική οντότητα) ιδιαιτερότητες του καθενός ή θα είναι όλοι το ίδιο πράγμα;

«όσοι γάρ εις Χριστόν εβαπτίσθητε, Χριστόν ενεδύσασθε.
ούκ ένι Ιουδαίος ουδέ Έλλην, ούκ ένι δούλος ουδέ ελεύθερος.
ούκ ένι άρσεν και θήλυ·
πάντες γάρ υμείς είς εστέ έν Χριστώ Ιησού».
Πρός Γαλάτας 3, 27 - 28.

εν Χριστώ ούκ ένι άρσεν και θήλυ.
ούτε στην άλλη ζωή ούτε στην παρούσα.
και όσο κάποιος βλέπει αλλοιώς το πράγμα
απέχει πολύ απ το να βλέπει την ζωή εν Χριστώ
και έχει πολύ δρόμο ακόμα μέχρι Εκεί.

[cloaca]

[quote="melos"]
1. Ο άνθρωπος Ορθόδοξα προσδιορίζεται ως ψυχοσωματική οντότητα. Η Εκκλησία τονίζει την σπουδαιότητα της εγκράτειας πριν το Γάμο για το λόγο να υπάρξει ψυχική συμφωνία και να βασιστεί η ένωση του ζεύγους σε πνευματικά-ψυχικά χαρακτηριστικά.

Δηλ. Η Εκκλησία με αυτόν τον τρόπο προκρίνει και την ένωση και μεταξύ ομοφύλων… δηλ αν ο άντρας με τη γυναίκα έχουν την ίδια ψυχή ποιά η διαφορά μεταξύ ενώσεως ατόμων του ίδιου φύλου; Είτε άνδρας είτε γυναίκα το ίδιο είναι…

quote]
Κατά την γνώμη μου σε αυτή την ζωή υπάρχουν τα φύλα.
Ο Γάμος σκοπό έχει την αναπαραγωγή και την διαιώνηση του είδους και ταυτόχρονα με αυτόν τον σκοπό έχει και την αλληλολοβοήθεια την πνευματική μεταξύ των μελών της οικογένειας για να μπούμε στον Παράδεισο.
Η ένωση των ομοφύλων είναι καθαρά σεξουαλική και διαστροφική και όχι πνευματική ούτε για αναπαραγωγή.
Στην άλλη ζωή δεν θα υπάρχουν φύλα αλλά νομίζω όμως ότι θα ξέρουν οι άνθρωποι τι φύλο ήταν στην ζωή στην Γη αλλά δεν θα έχει καμιά σημασία.

[cloaca]

2. Αν ο αγώνας ενάντια στα πάθη έχει στόχο την αποδέσμευση της μεταπτωτικής σάρκας από την ψυχή και από τα ορμέμφυτα τότε καταργείται και η πατρική ή μητρική φύση των δύο φύλων. Η Θεοτόκος γιατί να ονομάζεται Μητέρα όλων και όχι και Πατέρας αφού δεν έχει τίποτα το ανθρώπινο στην Βασιλεία των Ουρανών…

Οι ψυχές στην επόμενη ζωή θα διακρίνονται σε φύλα με τις ψυχικές (και σωματικές –ενιαία ψυχοσωματική οντότητα) ιδιαιτερότητες του καθενός ή θα είναι όλοι το ίδιο πράγμα;

Ο αγώνας ενάντια στα πάθη έχει στόχο την αποδέσμευση της μεταπτωτικής σάρκας και όχι της σάρκας γενικά.Ο άνθρωπος στην άλλη ζωή θα έχει και το σώμα του αυτό που έχει και τώρα απλά αθάνατο και δεν θα είναι μόνο ψυχή.Ο αγώνας ενάντια στα πάθη γίνεται για να καθαριστεί το σώμα από τα πάθη και όχι για να χωριστεί το σώμα από την ψυχή.
Η Θεοτόκος όπως και όλοι οι άνθρωποι θα συνεχίζουν να είναι άνθρωποι στην Βασιλεία των Ουρανών ψυχή και σώμα .
Στην άλλη ζωή νομίζω οι άνθρωποι θα έχουν τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας τους αλλά δεν θα έχουν πάθη.
Δεν θα είναι κλώνοι ρομποτάκια.
Αυτή είναι η γνώμη μου που μπορεί να είναι και λάθος.

[melos]

Κανείς δεν έδωσε σαφή απάντηση...

Έχει και παραέχει σημασία η διατήρησει της διαφορέτικότητας των δύο φύλων μετά θάνατον...

Τι νόημα έχει η αιώνια ψυχοσωματική ένωσις ανδρός και γυναικός με το μυστήριο του Γάμου άν στην Βασιλέια του Θεού το κάθε έτερο μέλος δεν θα αναγνωρίζει το ταίρι του... και αν το αναγνωρίζει με ποιά κριτήρια θα το αναγνωρίζει... και αν είμαστε άφυλοι μετά θάνατον ποιά η διαφορά της γυναίκας μου ώς αδελφή ψυχή από τον καλύτερό μου, πνευματικό, φίλο (πρόκριση ομόφυλων ενώσεων...;);

Αν οι ψυχές του άνδρα και της γυναίκας ειναι Ορθόδοξα κατά φύσει ίδιες ποιά είναι τα Ορθόδοξα κριτήρια για την επιλογή συντρόφου;; Αν οι ψυχές των δύο φίλων δεν διαφέρουν γιατί να μην παντρεύονται και οι ομοφυλόφιλοι με βάση την αδελφή ψυχή αφόυ η ψυχή έχει τα πρωτεία;

Το
«όσοι γάρ εις Χριστόν εβαπτίσθητε, Χριστόν ενεδύσασθε.
ούκ ένι Ιουδαίος ουδέ Έλλην, ούκ ένι δούλος ουδέ ελεύθερος.
ούκ ένι άρσεν και θήλυ·
πάντες γάρ υμείς είς εστέ έν Χριστώ Ιησού»

μήπως αναφέρεται στις κοινωνικές διακρίσεις της εποχής και όχι στις οντολογικές (τουλάχιστον για το "άρσεν και θήλη" γιατί τα υπόλοιπα αφορούν πολιτικούς προσδιορισμούς και όχι φυσικούς (δούλος και ελεύθερος κτλ.))

[cloaca]

Θα σε ρωτήσω κάτι φίλε.Πιστεύεις ότι οι ομοφυλόφυλοι έρχονται σε γάμο και για πνευματικούς λόγους?
Γιατί για να κάνουν οίκογένεια δεν νομίζω.
Ο ίδιος ο Χριστός μας σου δίνει την απάντηση όταν τον πλησιάζουν κάποιοι και τον ρωτούν ,αν κάποιος πεθάνει και την γυναίκα του την παντρεύεται ο αδελφός του και μετά και αυτός πεθάνει και την παντρεύεται ο άλλος αδελφός και αυτό γίνεται μέχρι εφτά αδέλφια τότε στην Βασιλεία των Ουρανών ποιος από όλους θα την έχει γυναίκα?
Διάβασε την απάντηση Του και θα καταλάβεις.

[melos]

Δηλαδή να ξεκινήσουμε να βλέπουμε τον πλησίον μας ερμαφρόδιτο για να ασκηθούμε στην κατάσταση της μεταθάνατον ζωής...;

Να ξεκινήσουν οι γυναίκες να συμπεριφέρονται και λίγο σαν άντρες και οι άντρες σαν γυναίκες για να προσαρμοστούμε στην επόμενη ζωή;;;

Σημείωση: Δεν αναφέρομαι καθόλου στα σωματικά χαρακτηριστικά των φύλων... αναφέρομαι στις ενδότερες διαφορές των φύλων που αν θέλετε αυτές δημιουργούν και την ετερόφυλη έλξη...

Φίλε, με τη λογική του παραθέματος που μου προτείνεις γιατί η Θεοτόκος παραμένει Μητέρα του Χριστού αφού οι ανθρώπινοι προσδιορισμοί δεν θα υπάρχουν μετά θάνατον... η γυναίκες δεν θα ανήκουν σε κανέναν όπως και τα παιδιά και οι γονείς...

[melos]

Και για σκεφτείτε...

Αν επιτρέπεται μόνο ΕΝΑΣ Γάμος σε κάθε άνθρωπο δεν θα υπάρχει η σύγχηση της περικοπής... εύλογα ρωτάνε τον Ιησού.

Με ΕΝΑΝ Γάμο όμως δεν συντρέχει λόγος της συγκεκριμένης απάντησης του Θεανθρώπου. Για αυτό και γίνεται λόγος για τη μοιχεία από τον Ιησού και από τον Απόστολο Παύλο. Για να περιοριστεί ο Γάμος στον ΕΝΑ και ΜΟΝΑΔΙΚΟ.

[cloaca]

Κατά Ματθαίον κεφ.κβ΄ στίχ.23-33
23 ᾿Εν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ προσῆλθον αὐτῷ Σαδδουκαῖοι, οἱ λέγοντες μὴ εἶναι ἀνάστασιν, καὶ ἐπηρώτησαν αὐτὸν 24 λέγοντες· διδάσκαλε, Μωσῆς εἶπεν, ἐάν τις ἀποθάνῃ μὴ ἔχων τέκνα, ἐπιγαμβρεύσει ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ τὴν γυναῖκα αὐτοῦ καὶ ἀναστήσει σπέρμα τῷ ἀδελφῷ αὐτοῦ. 25 ἦσαν δὲ παρ᾿ ἡμῖν ἑπτὰ ἀδελφοί· καὶ ὁ πρῶτος γαμήσας ἐτελεύτησε, καὶ μὴ ἔχων σπέρμα ἀφῆκε τὴν γυναῖκα αὐτοῦ τῷ ἀδελφῷ αὐτοῦ· 26 ὁμοίως καὶ ὁ δεύτερος καὶ ὁ τρίτος, ἕως τῶν ἑπτά. 27 ὕστερον δὲ πάντων ἀπέθανε καὶ ἡ γυνή. 28 ἐν τῇ οὖν ἀναστάσει τίνος τῶν ἑπτὰ ἔσται ἡ γυνή; πάντες γὰρ ἔσχον αὐτήν. 29 ἀποκριθεὶς δὲ ὁ ᾿Ιησοῦς εἶπεν αὐτοῖς· πλανᾶσθε μὴ εἰδότες τὰς γραφὰς μηδὲ τὴν δύναμιν τοῦ Θεοῦ. 30 ἐν γὰρ τῇ ἀναστάσει οὔτε γαμοῦσιν οὔτε ἐκγαμίζονται, ἀλλ᾿ ὡς ἄγγελοι Θεοῦ ἐν οὐρανῷ εἰσι. 31 περὶ δὲ τῆς ἀναστάσεως τῶν νεκρῶν οὐκ ἀνέγνωτε τὸ ρηθὲν ὑμῖν ὑπὸ τοῦ Θεοῦ λέγοντος, 32 ἐγώ εἰμι ὁ Θεὸς ᾿Αβραὰμ καὶ ὁ Θεὸς ᾿Ισαὰκ καὶ ὁ Θεὸς ᾿Ιακώβ; οὐκ ἔστιν ὁ Θεὸς Θεὸς νεκρῶν, ἀλλὰ ζώντων. 33 καὶ ἀκούσαντες οἱ ὄχλοι ἐξεπλήσσοντο ἐπὶ τῇ διδαχῇ αὐτοῦ.