Γιατί;

[mixail]

gia sas adelfoi, eime baftismenos xristianos orthodo3os, genika krinw ton eafto mu ws oxi kai toso kalo xristiano dia ton logo oti den proseuxume sixna kai den pigenw sixna stin ekklisia. Telefteos auto to pragma alla3e apo mono tou den 3erw giati exw panta mazi mu mia ikona tu arxaggelou mixail kai oso mporo paw kai eklissia. Kalos xristianos eine autos pu pigeni ekklisia kai proseuxete sinexws? asxetos apo tis kathimerines tu pra3is ? kata tin tapini mu gnwmi oxi. Oso mporo voitho sinathropus mu ama exw ena karveli pswmi to prosfero sto sinathropo mu pu den exi na faei genika oso mporo voitho kai prospatho na eime enta3i me tus sinathropus mu opu kata ti gnwmi mu pisteuo oti para ime kalos. Ton telefteo kairo pernw kapia provlimata kai niotho apogoiteumenos apo tin stasi orismenon pu panta eimun dipla tus enw autoi pu mporun na voithisun pu giaftus den eine tpt den to kanun. eime genika apogoiteumenos apo tus athropus kai tin stasi tus , den exun filotimo, athropia 3epernun kathe orio. Den eipa egw oti eime 'agios' os athropos kanw kai egw orismena lathoi. Pisteuo oti o theos tha me voithisi efoson kata tin gnwmi mu panta eime kalos athropos me kathe kali thelisi gia na voithiso opion exei provlima kai perna apo to xeri mu oti mporo kanw. Tpt omos den vlepw aspri mera, o theos den mu edi3e dromo pros lisi ton provlimaton mu. Se antithesi vlepw autous tus athropus pu xleuazun pu podopatun sinathropus mas kai xeronte me tin distixia tus na tus vriskun thetika pragmata kai na tus erxonte ola volika. Ena paradigma mia kiria pu gnwrizo apo proto xeri oti xleuazi , katigori kai areskete otan o allos sinanta provlimata, kai anti na voithisi efoson mpori , antitheta tis dini trofi kai sxoliasmo kai kutsompolio anamesa ston kiklo tis gia to provlima kapiou gnwstu tis , o opios tigxeni polles fores na eine kai aima tis, kai omos enw eixe karkino therapeutike telios meta apo paraklisi se kapio agio. Mporo na grapso aperanta paradigmata an kai to nearo tis ilikias mu (23), pu me vriskun provlimatismeno kai se kapies fasis anarotioume GIATI ? oi plistoi apo sas tha mu pite oti tous voitha o theos na tus dokimasi.. nai swsto kai auto alla ama to epanalamvanun diakrws kai vriskun pali 'magikes' liseis se adie3oda tote den steki auti i apantisi.
kai eroto giati enas athropos o opios prospathi niazete prosferi na min exi xeri voithias apo ton theo ? giati na min 'timurunte' oi athropoi autoi kai na amivonte? kai giati na min amivonte oi kaloi genika athropoi ?
alloi tha mu pite pos tha krithun sti 2a parousia kai tha pan stin kolasi. Sineti kai auti i apantisi kai sas lew eutheos an kai pisteuw eine lathos. Giati na min eime kai egw egwistis , na min niazume kai na vlepw to egw mu kai na min niazoume gia kanena kai na podopatu tus allus ? afu kinoi pu to prattoun voithunte. Tha sas kanw mian erotisi tin opia kanw ston eafto mu kai o kathenas as provlimattisti . Ti protimas na eise oli su ti zwh me tes anesis , egwistis , kai genika kakos athropos an mporo na to theso etsi kai na vriskw kai egw lisis sta adie3oda ? na peraso mia zwh euxarista gia mena kai as paw stin kolasi meta.
Giati o theos den prostateui kai den amivi autous pu prospathun na mpun ston kalo to dromo?
Giati na iparxi adikia?
Giati na SE afinei , 'mono' enw voitha allus pu den to a3izun?
Oloi imaste athropoi , exume kai oria. Ama i prospathia pu kanis den vriski antikrisma tote pios o logos na prospathis enw mporis na se opos allus?
Polles fores eipa panw sto thimo mu ' den eiparxi theos '? kai pali meta apo ligo eki eime na proseuxome na me sigxwrisi o theos gia auto pu eipa. alla pali ta idia sto idio kazani kathe fora ta idia eunoounte autoi pu den prepi.
Sas anefera exw polla paradigmata kai polla na grapso alla egrapsa auta pu mu vgikan tora apo kardias.

Perimenw me laxtara tis dikes sas thesis idios athropon pu eine pio konta sto theo kai a3ioi akolouthoi tu theou, giati oi perisotteroi mas exume polla na mathume akoma kai polla na kanume gia na mpume sto sosto monopati

Sas euxaristo.

[prentzaeleni]

Mixail pedi mou.
epetrepse mou na se leo etsi.mia kai eipes tin ilikia sou.

rotas giati iparxi adikia sto kosmo.
Nomizo pos ksexnas iti o diavolos vriskete edo.....koda stous anthropous.

Eine omos kai o Theos kai den iparxi tipote pou na min to vlepi.

Les ,pos i kiria pou pada kotsobolevi,egine kala ,me mia paraklisi tis, ston agio.

na les doksa to Theo Mixali mou?Meta apo tin therapia tis,mpori na alaksi kai na gini alos anthropos.

den kseroume pote me ti tropo tha mas akoubisi i xari tou Kyriou.

esi na sinexisis na ise kalos,kai xoris na krinis kanenan.
oute tous kakous .

Episis na min les pote ego
i leksi afi apo moni tis ,dixni yperifania
afti den eine tou Theou

Oloi perasame apo tin idia stenoxoria me sena
kai kathe mera prospathoume na min ksanapesoume sta idia erotimata.kai lathi

Kai na leme Genithito to Thelima sou KYRIE.

Ela ligo kouragio

se liga xronia tha ta skeptese kai tha, les pos afti pou se adikisane ,se voithisane perisotero kai apo aftous pou se agapane. kai proseuxi, poli proseuxi. Diskolo otan eise 23 xronon ,ma i xari tou Megalodinamou ftani se olous

Ypomoni ;..........EDAKSI?

mporeis na thesis to erotima sou sto patera Antonio
ekinos tha se simvoulepsi sosta

[mixail]

mpori na eime apogoiteumenos kai pikramenos alla den alla3a na eime auto pu eime. Allages den vlepw kai sas eipa oti to paradigma pu edwsa ena aplo paradigma eine exw akoma tosa pio trantaxta paradigmata. To erotima mu Giati meni kai pisteuo tha mini anapantito gia mena mias kai kamia apantisi pou pira den me kalipti. o diavolos eine pantou simfono alla pos tha ginume kaliteroi athropoi ama den mas vazi o theos sto sosto dromo ? kai vlepontas tis adikies. Egw eime fititis vlepw stus dromus zitianus kai oti mporo prosfero mias kai den eime kai toso euporos (do3a si o theos exw na faw kai exi athropus pu den exun oute nero na pioun) alla voitho den to kanw gia na dixto , to kanw apo kardias, to idio kai voithies apo kardias oti mporo. Na sas apokalipso kai kati allo molis estila auto to keimeno mu estile minima i mitera mu legontas mu oti exei ponus stin spondiliki stili kai ekane axtinografies kai mu eipe o theos eine megalos, kai piga na tis apantiso pikramenos megalos gia tus mikropsixus athropus. To esvisa metanoisa kai ida tin eikona tu arxaggelou mixail pu exw mprosta mu metanoimenos an kai katavathos etsi niwtho giati etsi eine. Kai na sas pw kai kati allo gnwrisa oikogenia edw pu eime tora pu an kai gnwrizontas tus ligo kairo me prosexun kai mu prosferoun xwris na exun kamia ipoxrewsi kai xwris na exw tosi anagki oti xriasto eno athropoi e3 aimatos kai filoi oute sta pio trella mu oneira tha mu prosferan tosi agapi kai voithia. Nai ki omos kai autoi oi athropoi dokimazontai kathe mera , kathe mera provlima, kai to erotima paramenei GIATI .
KAi kati telefteo thimume polles fores na eixa episkepsi kata to oneiro mu tu diavolu xwris na mporo na kinitho kai katafera kai akumpisa stin eikona pu eixa apo panw sto proskefali mu kai eletherothika ( auto egine se mikri ilikia) alla den thimame perisottera. Giati na erxete ston ipno mu o diavolos kai na min erthi enas agios na mu lisi tes apories mu na me voithisi na ginw kaliteros athropos ?

euxaristo

[ntinoula]

Αποφεύγετε τα greeklish...!

[Carlos]

Έλα βρε Μιχάλη

Εγώ είμαι 26 χρονών κι όπως κι εσύ πολύ προβληματίζομαι από τα ίδια.
Δεν έχω φυσικά την πείρα να σε συμβουλέψω αλλά έτυχε χτες να διαβάσω κάτι στον βίο του γέροντος Παισίου.
Ο γέροντας λοιπόν έλεγε ότι αν ζητάμε κάτι από το Θεό και έχει περάσει καιρός και δεν μας το δίνει σημαίνει ότι αν δεν μας το δώσει θα βγει κάτι καλύτερο.
Σου το μεταφέρω λοιπόν γιατί κι εμένα πολύ παρηγοριά μου έδωσε!!

[paroikos]

Καλός Χριστιανός είναιο αυτός, ο οποίος επιμελείται την ψυχή του και προσπαθεί να την καθαρίσει από τα πάθη. Εκτός Εκκλησίας και προσευχής αυτόδεν μπορεί να επιτευχθεί. Τώρα, αν κάποιοι χλευάζουν και παρόλα αυτά τους "πάνε όλα καλά". Όμως ποτέ δεν ξέρουμε πως λειτουργούν οι πνευματικοί νόμοι. Ο αγ. Ιωάννης ο Χρυσόστομος στο υπόμνημά του στο κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο, λέει ότι ο άνθρωπος που ζει εκτός Εκκλησίας και του πάνε όλα καλά, γι' αυτόν τον άνθρωπο πρέπει να προβληματιζόμαστε, γιατί, όχι στην δευτέρα παρουσία, αλλά ήδη μετα την έξοδο της ψυχής του από το σώμα θα κριθεί γι' αυτά που έπραξε! Και για το ότι όλα τους πάνε καλά μήπως σ' αυτό έχουν βοηθό το Θεό ή τον διαβολο; Ο Θεός παιδαγωγεί όσους αγαπά.
Τώρα, σκοπός του εκκλησιαστικού τρόπου ζωής δεν είναι να γίνουμε απλώς "καλοί άνθρωποι", αλλά άγιοι. Όσο για τα "καλά" που κάνουμε ο γ. Σωφρόνιος, ένας άγιος Γέροντας της Ορθοδοξίας μας, γράφει ότι πρέπει να μετανοούμε και για τα "καλά" που έχουμε κάνει γιατί πολλά από αυτά δεν γίνονται με καλό τρόπο (μπορεί η όποια φιλανθρωπία μας π.χ. να γίνεται από έναν αδιόρατο εγωϊσμό).
Όσο για εκείνη που γράφεις ότι ενω ζει εκτός εκκλησίας της έγινε θαύμα, πρέπει να χαιορόμαστε διότι ο Θεός δίνει πάντα αφδορμές για τη σωτηρία μας. :) :)

[DOMINIQUE]

Αγαπάμε και δίνουμε χωρίς να περιμένουμε αντάλλαγμα.Μπορείς όμως να έχεις στην καρδιά σου και στα χείλη τα λόγια του Γέροντα Πορφυρίου "Οτι θέλει η αγάπη Σου Χριστέ μου".

[Misha]

υπαρχουν ωρες που πραγματικά ΓΙΑ ΕΜΑΣ (για τον καθενα προσωπικά)
ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΘΕΟΣ δηλαδή ο Θεός κρυβει την παρουσία Του απο την ψυχη μας.

ο Κυριος μας πανω στον Σταυρο είπε:"Θεε μου γιατί με εγκατέλειψες;" εκφραζοντας αυτο τον κοινο πανανθρωπινο πόνο και αγωνία.


ο αγιος γεροντας Σωφρόνιος οταν εφθασε στο χείλος της πνευματικής αβύσσου είπε:"Ζωή δωρο γελοίο και ανόητο γιατί μου δόθηκες;"

αυτες τις πολυ οδυνηρες στιγμές ,που ο καλός Θεός παιδαγωγεί την ψυχή ,ειναι απαραιτητη η βοηθεια ενος καλου πνευματικου πατέρα και πολύ χρησιμη η συμπαράσταση εν Χριστώ αδελφών...απο αυτές τις δοκιμασίες μπορεί να βγεί πολύ πνευματικό οφελος αν κανεις φερθει συνετα....

και ασφαλώς τα ερωτηματα σου πες τα στον ιδιο τον Σταυρωμενο κι Αναστημένο Χριστό με την προσευχή,ακριβως οπως τα λες σε εμας...

Συνονόματε Μιχαήλ όσο μπορουμε να βοηθήσουμε ειμαστε στη διάθεση σου. >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D<

[arxontopoulo]

Αγαπητέ Μιχαήλ,

Ο Θεός δεν αδικεί κανέναν άνθρωπο, αλλά δίνει στον καθένα μας αυτό το οποίο Εκείνος γνωρίζει ότι είναι το συμφέρον του. Και φυσικά αυτό που ενδιαφέρει πρωτίστως τον Θεό είναι η ωφέλεια της ψυχής του ανθρώπου. Ο Θεός δεν είναι ούτε τιμωρός, ούτε τύρρανος. Ακόμα και αν επιτρέπει να γίνει κάτι το οποίο φαινομενικά είναι κακό, πρέπει να ξέρουμε ότι πίσω από αυτό κρύβεται κάτι καλό. Όπως έλεγε και ο μακαριστός γέροντας Παΐσιος, ακόμα και το κακό που πάει να κάνει το ταγκαλάκι, ο Θεός το αξιοποιεί και βγάζει μεγάλο καλό! Το λάθος το δικό μας είναι ότι προσπαθούμε να ερμηνεύσουμε τις ενέργειες του Θεού με βάση την ανθρώπινη λογική, πράγμα το οποίο είναι φυσικά αδύνατο. Μόνο οι άνθρωποι εκείνοι που πραγματικά έχουν καθαρίσει την καρδιά τους από τα πάθη και έχουν φτάσει στο στάδιο του φωτισμού και της θεώσεως μπορούν, ίσως, να δουν καθαρά τί κρύβεται πίσω από τα γεγονότα.

Αναφέρεσαι σε ανθρώπους που φέρονται άσχημα στους συνανθρώπους μας και αναρωτιέσαι γιατί τους έρχονται όλα βολικά... Πώς ξέρεις ότι ο Θεός δεν μεταχειρίζεται αυτόν τον τρόπο ώστε να φέρει αυτούς τους ανθρώπους κοντά Του, θέλοντας να τους κινήσει το φιλότιμο ώστε κάποια μέρα να Τον ευχαριστήσουν για όλα αυτά που τους προσέφερε; Σε τελευταία, όμως, ανάλυση νομίζω ότι εμείς είμαστε πολύ μικροί για να μπορέσουμε να καταλάβουμε τι κρύβεται πίσω από τις ενέργειες του Θεού. Ας έχουμε, λοιπόν, εμπιστοσύνη στην πρόνοιά Του και ας αφεθούμε στην πατρική Του αγάπη. Εκείνος σίγουρα μας αγαπάει πολύ περισσότερο απʼ όσο αγαπάμε εμείς τον εαυτό μας και ενδιαφέρεται πραγματικά για μας. Μπορεί να φαίνεται ότι βρίσκεται μακριά μας ή ότι δεν ακούει τις προσευχές μας, στην πραγματικότητα, όμως, βρίσκεται συνεχώς στο πλάι μας. Κρύβεται από μας όχι για να κανέναν άλλο λόγο, αλλά για να μας κάνει να τον αναζητήσουμε περισσότερο και να προετοιμαστούμε κατάλληλα ώστε να τον δεχτούμε μέσα μας.

Ας συνεχίζουμε, λοιπόν, τον αγώνα μας και ας μην περιμένουμε από τον Θεό να μας ανταμείψει με τον έναν ή με τον άλλον τρόπο σε αυτή τη ζωή. Είναι εγωιστικό να αγαπάμε τον Θεό μόνο όταν μας έρχονται όλα βολικά, και όταν αυτό δε συμβαίνει να γογγύζουμε και να ολιγοπιστούμε. Ας μην ξεχνάμε ότι ένας σωστός χριστιανός, ό,τι κάνει το κάνει από καθαρό φιλότιμο και αγάπη, για να ευχαριστήσει τον Θεό, και όχι επειδή περιμένει κάποιο αντάλλαγμα. Ο Θεός, βέβαια, σαν καλός πατέρας που είναι φροντίζει για όλες μας τις ανάγκες και μας χαρίζει πλουσιοπάροχα πολλά αγαθά, παρόλο που δεν τα αξίζουμε. Ας φροντίσουμε, λοιπόν, να ενωθούμε με τον Χριστό αν θέλουμε να έχουμε μέσα μας εσωτερική ειρήνη και χαρά, για να ζούμε τον παράδεισο από αυτή την ζωή, μακριά από μιζέριες και βασανιστικά ΓΙΑΤΙ...!

Ο Θεός να σ' ευλογεί!

[alexakis]

Αγαπητέ αδελφέ.
Ο Γέροντας Παϊσιος είχε πει:

- Τι λέει η Αγία Γραφή; «Ον αγαπά Κύριος παιδεύει». Ένας πατέρας έχει λ.χ. οκτώ παιδιά. Τα πέντε μένουν στο σπίτι, κοντά στον πατέρα τους, και τα τρία φεύγουν μακριά του και δεν τον σκέφτονται. Σ’ αυτά που μένουν κοντά του, αν κάνουν καμμιά αταξία, τους τραβάει το αυτί, τους δίνει κανένα σκαμπιλάκι· ή, αν είναι φρόνιμα, τα χαϊδεύει, τους δίνει και καμμιά σοκολάτα. Ενώ αυτά που είναι μακριά, ούτε χάδι ούτε σκαμπίλι έχουν. Έτσι κάνει και ο Θεός. Τους ανθρώπους που είναι κοντά Του και εκείνους που έχουν καλή διάθεση, αν σφάλουν λίγο, τους δίνει ένα σκαμπιλάκι και εξοφλούν ή, αν τους δώση περισσότερα σκαμπίλια, αποταμιεύουν. Σ’ εκείνους πάλι που είναι μακριά Του δίνει χρόνια, για να μετανοήσουν. Γι’ αυτό βλέπουμε κοσμικούς ανθρώπους να κάνουν σοβαρές αμαρτίες και παρ’ όλα αυτά να έχουν άφθονα υλικά αγαθά και να ζουν πολλά χρόνια, χωρίς να περνούν δοκιμασίες. Αυτό γίνεται κατ’ οικονομίαν Θεού, για να μετανοήσουν. Αν δεν μετανοήσουν, θα είναι αναπολόγητοι στην άλλη ζωή.

Περισσότερα σχετικά θα βρεις στη διεύθυνση
http://www.oodegr.com/oode/biblia/dokim ... perieh.htm

Συμφωνώ με το arxontopoulo.O Θεός θέλει τη σωτηρία όλων, και αυτών που μας φαίνονται καλοί και αυτών που μας φαίνονται κακοί.Και κάνει για όλους το καλύτερο.Από εκεί και πέρα,αν προσπαθήσεις να καταλάβεις το γιατί ενεργεί όπως ενεργεί είναι πολύ πιθανό να μπερδευτείς γιατί το πώς τα βιώματα του κάθε ανθρώπου θα επιδράσουν στον κάθε ένα και θα τον βοηθήσουν είναι ιδιαίτερο σύνθετο και ενώ Εκείνος ξέρει εμείς όχι.
Οπότε πρέπει να παρακάμπτουμε το δικό μας θέλημα.
Ας μην ξεχνάμε ότι αυτή η ζωή είναι πεπερασμένη ενώ η άλλη άπειρη.
Τι μας ζήτησε ο Χριστός να λέμε;ΓΕΝΗΘΗΤΩ ΤΟ ΘΕΛΗΜΑ ΣΟΥ.