Η βιβλιοθήκη του Λένιν

Διάφορα Θέματα που δεν μπορούν να είναι σε άλλη κατηγορία

Συντονιστής: Συντονιστές

Απάντηση
Άβαταρ μέλους
Harrys1934
Κορυφαίος Αποστολέας
Κορυφαίος Αποστολέας
Δημοσιεύσεις: 1041
Εγγραφή: Πέμ Σεπ 28, 2006 5:00 am
Τοποθεσία: ¨οπου γη και Πατρις
Επικοινωνία:

Η βιβλιοθήκη του Λένιν

Δημοσίευση από Harrys1934 »

H-BIBΛΙΟΘΗΚΗ-ΤΟΥ-ΛΕΝΙΝ
Το βρήκα και το έφερα νομίζω ενδιαφέρει
Στην έκδοση της Παρασκευή-29- σελίδα 11- είδα να μας παρουσιάζετε την κρατική βιβλιοθήκη ;Λένιν; της Μόσχας . με πολύ ενδιαφέρον διάβασα παρακάτω ότι εις αυτήν την βιβλιοθήκη που είναι μια απο; τις μεγαλύτερες του κόσμου, υπάρχουν 26.000.000. τόμων από ολόκληρο τον κόσμο. Σε συνέχεια διάβασα ότι ανάμεσα στις εκδόσεις αυτές ξεχωριστή θέση κατέχουν οι πρώτες εκδόσεις της ;Οδύσσειας και της Ιλιάδας;σε νεοελληνική γλώσσα. Το έργο του φιλόσοφου Γ. Πλήθωνα, ένας χειρόγραφος τόμος του Ιερεμία, Ευαγγέλια του δεκάτου αιώνα , αποσπάσματα από κείμενα του Γρηγορίου Θεολόγου, του Ιωάννου Χρυσοστόμου και άλλων πατέρων της εκκλησίας. Επιπλέον υπάρχουν σπάνιοι τόμοι έργων του Αριστοτέλη, του Πλουτάρχου, του Θεοκρήτου και του Αριστοφάνη κ.λ.π.
Επωφελούμενος της ευκαιρίας σας πληροφορώ ότι αυτό το θαυμάσιο μεγαλοπρεπές ίδρυμα που φυλάσσονται όχι μόνον τα συγγράμματα των Πατέρων της Εκκλησίας αλλά και το αθάνατο Αρχαίο Ελληνικό Πνεύμα, είχα την τύχη να το επισκεφθώ με έναν υφηγητή του πολιτειακού Πανεπιστημίου της Μόσχας, τον ιατρόν Vladimir Kostrovitski γέννημα και θρέμμα του Βλαδίβοστοκ. Η σύζυγος του διαπρεπούς αυτού επιστήμονος ήτο Ελληνίδα και ομιλούν αμφότεροι την ελληνική γλώσσα, πράγμα που με δίδαξε πολλά, όσον αφορά αυτά που λέγονται η γράφονται κατά καιρούς εις τον Ελληνικόν Τύπον. Λόγοι οικογενειακοί δεν μου επιτρέπουν να αναφέρω πως και γιατί μέσω του Ερυθρού Σταυρού ήλθα σε επαφή με τον Ρώσο επιστήμονα που μέχρι σήμερα τον ευγνωμονώ, όχι μόνο διότι με φιλοξένησε τις πρώτες τρείς νύχτες στο σπίτι του αλλά για όσα έμαθα και πλούτισα τις γνώσεις μου. Εκείνο όμως που μου έκανε βαθείαν εντύπωσιν και δεν θα το ξεχάσω ποτέ είναι αυτά που θα σας διηγηθώ κατωτέρω. Την Δευτέρα ημέρα μετά την άφιξή μου στη Μόσχα, Κυριακή πρωί στις 9.00 π.μ. ο ιατρός ήτο έτοιμος να βγεί έξω και τον ρώτησα. Τι να κάνω; Πάω στην Μητρόπολη μου είπε, εάν θέλεις έλα μαζί μου. Πήγαμε στην Μητρόπολη. Ο Ναός ήταν κατάμεστος κόσμου. Επί μία ώρα ήμουν όρθιος σιωπηλός δίπλα του, όταν είδα όλο το εκκλησίασμα να γονατίζει, κατάλαβα ότι ο Μητροπολίτης έλεγε το Τα σα εκ των σων σοι προσφέρομεν κατά πάντα και δια πάντα γονάτισα κι εγώ, ενώ ο λαός έψελνε το ;Σε υμνούμεν, Σε ευλογούμεν, Σοι ευχαριστούμε Κύριε και δεόμεθα σου ο Θεός ημών; Ο νους μου εκείνη τη στιγμή δεν ήτο στην Θεία Λειτουργία αλλά στον γιατρό και δεν μπορούσα να το χωνέψω πως ένας επιστήμων Ρώσος και μάλιστα κομμουνιστής όχι μόνον εκκλησιάζεται αλλά και γονατίζει εντός του Ναού;Μετά το πέρας της Θείας λειτουργίας και καθ; οδόν δια το σπίτι του, του έκανα την εξής αδιάκριτη ερώτηση. Ως επιστήμων που είστε, ποια είναι η γνώμη σας περί Θεού; Πιστεύεται ότι υπάρχει Θεός; Με κοίταξε καλά καλά κι; ύστερα με φωνή ήρεμη μου είπε. Την απάντηση θα σου την δώσει ο ίδιος ο Σωκράτης και τώρα μάλιστα αφού έχουμε καιρό Με πήρε κατ; ευθείαν στη βιβλιοθήκη ;Λένιν είναι ανοικτή επτά ημέρες την εβδομάδα απ; τις 9.00-π΄μέχρι τις 9.00-μ.μ. άνοιξε ένα χονδρό βιβλίο που έγραφε απ; έξω ;φιλοσοφία Σωκράτους και μου είπε να διαβάσω απ;εδώ μέχρι εδώ. Το παραθέτω ακριβώς όπως έχει. Ο Σωκράτης πληροφορηθείς ότι ο Αριστόδημος δεν επίστευσε εις Θεόν αλλά ειρωνεύετο θεοσεβείς ανθρώπους, του λέγει. Πες μου ω Ατιστόδημε, υπάρχουν άνθρωποι τους οποίους εθαύμασες διά την σοφίαν; Βεβαίως, -Πες μου τα ονόματα τους,. Εις μεν την επικήν ποίησιν εγώ εθαύμασα προ πάντων τον Όμηρον, εις δε τον διθύραμβον τον Μελανιππίδην εις την τραγωδίαν του Σοφοκλέα, εις την αγαλματοποιίαν τον Πολύκλειτον, εις την ζωγραφικήν τον Ζεύξιν. Ποίοι σου φαίνονται πιο αξιοθαύμαστοι, εκείνοι που κατασκευάζουν είδωλα άψυχα και ακίνητα ή εκείνου που κατασκευάζουν όντα ζωντανά και κινούμενα; Πολύ περισσότερο εκείνοι που κατασκευάζουν ζωντανά, εάν βέβαια αυτά γίνονται όχι από κάποια τύχην, αλλά από σκεπτομένην διάνοιαν,-Μεταξύ δε εκείνων που είναι προφανώς ωφέλημα, ποια θεωρείς έργα τύχης και ποια σκεπτομένης διανοίας; Πρέπει, βέβαια εκείνα που έγιναν επ’ ωφελεία να είναι έργα σκεπτομένης διανοίας. Λοιπόν παραδέχεσαι ότι εκείνος ο οποίος εξ αρχής δημιουργεί τους ανθρώπους επ’ ωφελεία τους ανθρώπους επ ωφέλεια τους προσέθεσε τα αισθητήρια όργανα τα μάτια μεν διά να βλέπουν τα βλεπόμενα, τα αυτιά δε διά να ακούουν τα ακουόμενα; Και αι οσμαί τι θα μας ωφελούσαν, εάν δεν είχαμε τη μύτη; Και πως θα ήταν δυνατόν να αισθανώμεθα τα γλυκά και τα αλμυρά και όλα τα ευχάριστα εις το στόμα, εάν η γλώσσα δεν ήτο ο γνώμων δι; όλα αυτά; Εκτός δε απ; αυτά δεν νομίζεις ότι έργα προνοίας φαίνονται και τα εξής. Επειδή είναι ευαίσθητα τα μάτια έχουν σαν θύρα τα βλέφαρα, τα οποία όταν χρειάζεται να βλέπωμεν, ανοίγουν διάπλατα κατά δε τον ύπνον συγκλείονται δια να μη βλάπτουν δε τα μάτια ούτε άνεμοι φυτρώνουν σαν πλέγμα αι βλεφαρίδες και τα σκεπάζουν σαν γείσο τα φρύδια, ώστε μήτε ο ίδρος της κεφαλής να τους κάνει κακό. Επίσης η ακοή δέχεται μεν όλας τας φωνάς, ουδέποτε δεν γεμίζει. Όλων των ζώων τα εμπρόσθια δόντια είναι τέτοια ώστε να κόβουν, οι δε τραπεζίται δια να δέχονται την τροφήν και να την πολτοποιούν. Και το στόμα διά του οποίου εισάγουν ότι επιθυμούν τα ζώα, ετέθη πλησίον των ματιών και της μύτης. Αυτά που είναι τόσο προνοητικά φτιαγμένα, τι λές είναι έργα τύχης ή σκεπτομένης διάνοιας; Όχι, μα τον Δία, αλλά όταν έτσι τα εξετάζει κανείς, πολύ καθαρά φαίνονται ότι τα έχει κατασκευάσει ένας δημιουργός σοφός, ο οποίος αγαπά τα δημιουργήματα του;Μετά που διάβασα αυτά, έκλεισα το βιβλίο και του το έδωσα, αλλά εκείνος μου έδωσε συνέχεια. Εάν οι γίγαντες αυτοί της σκέψης, τους οποίους εμείς αποκαλούμε ;Φιλόσοφους’ δεν έλεγαν την αλήθευα, που είναι η βάσης του πολιτισμού, δεν θα εδιδάσκετο η φιλοσοφία των εις τα πανεπιστήμια, οι δε τόμοι αυτοί που βλέπεις θα ήτο άχρηστοι και ακατάλληλοι προς μελέτη ή και να κοσμούν ακόμη μία βιβλιοθήκη όπως αυτή. Από καταβολής κόσμου ο άνθρωπος υπήρξε ζώων θρησκευτικό;Στο σημείο αυτό η σκέψη μου έτρεχε στα λόγια ενός άλλου σοφού γνωστού δια την θεωρίαν της σχετικότητας Δρ Αλβέρτου Αίνστάίν, που είπε κάποτε. Είναι αρκετό για μένα, να θεωρώ το μυστήριο της συνειδητής ζωής να συνεχίζεται σε όλη την αιωνιότητα και να σκέπτομαι τη θαυμαστή διαμόρφωση του σύμπαντος, την οποίαν αμυδρώς μπορούμε να συλλάβουμε και να προσπαθώ ταπεινά να καταλάβω έστω και ένα απειροελάχιστο μέρος της νοήσεως που εκδηλώνεται στην φύση. Επίσης, δε λησμονώ τα λόγια του Κάρολου Δαρβίνου, οπαδού της εξελίξεως που είπε. ;Μία άλλη πηγή πεποιθήσεως στην ύπαρξη Θεού και των ΘΑΥΜΑΣΤΩΝ ΤΟΥ ΕΡΓΩΝ που εκπλήττουν τον άνθρωπον που συνδέεται με τη λογική και όχι με τα αισθήματα, μου κάνει εντύπωση, αυτή προέρχεται από τη μεγάλη δυσκολία ή μάλλον αδυναμία μου να συλλάβω το απέραντο και θαυμαστό σύμπαν περιλαμβανομένου και του ανθρώπου, ο οποίος έχει την ικανότητα να βλέπει πολύ μακριά, πίσω και πολύ μακριά .στο μέλλον, ως το αποτέλεσμα τυφλής συμπτώσεως ή ανάγκης. Όταν στοχάζομαι, έτσι αισθάνομαι υποχρεωμένος να αποβλέπω σε μια πρώτη αιτία Μετά ταύτα, έπεσα σε βαθιά περισυλλογή και αυτοσυγκέντρωση. Θαυμάζω το Θείον και το τέλειον. Μένω εκστατικός όταν ένα ασυνήθιστο γεγονόςεκδηλώνει την θεία παρέμβαση. Το Θαύμα και ο νους μου τρέχει πάντοτε στο Ευαγγελικό. Ως εμεγαλύνθη τα έργα σου Κύριε, τα πάντα εν Σοφία εποίησας. Διά δεύτερη φορά, έκανα άλλη μία ερώτηση στο γιατρό ;Γιατρέ μου, πιστεύετε στα θαύματα; Ποια είναι η γνώμη σας γι’αυτά; Πάλι με κοίταξε με προσοχή κι ύστερα μου είπε.Όταν ήμουνα έτοιμος να βγω έξω, σου είπα πάω στην Μητρόπολη, εάν θέλεις έλα μαζί μου και δέχτηκες. Δεν σε πήρα να περιεργασθείς ένα οικοδόμημα αλλά για να παρευρεθείς στο Μέγα Μυστήριο’. Που τελείται εντός του οικοδομήματος αυτού που είναι ο Ιερός Ναός του Αγίου Πνεύματος,. Εκεί μέσα ανοιγομένης της Ωραίας Πύλης είδες και άκουσες στη Ρωσική γλώσσα αλλά εννόησες, τι έλεγε ο Αρχιερέας. Μετά φόβου Θεού πίστεως και αγάπης προσέλθετε;. Και προσέρχωντες οι κοινωνήσοντες. Έλαβες το δώρο της Θείας Μεταλήψεως. Η θεία Κοινωνία. Από το Άγιον Ποτήριον και την Λαβίδα. Τούτο ήτο τροφή πνευματική και φάρμακο για την ψυχή, δεν ήτο δηλητήριο, δεν μεταδίδει μόλυνση. Η μετάδοσης παθογόνου μικροβίου δεν υπάρχει εδώ διότ
ι είναι καθαγιασμένη πράξη από τον ίδιο τον Θεάνθρωπο. Και τώρα τα θαύματα. Επί τέλους, ποια είναι η αλήθεια ,γίνονται θαύματα; Ασφαλώς για να ικανοποιηθεί η ερευνητική διάνοια ενός εκάστου επάνω σαυτό το ζήτημα των θαυμάτων απαιτείται η απόδειξη που σχετίζεται μαυτά να δείχνει;
1-Μία ανωτέρα δύναμη,
2-Την δυνατότητα των από επιστημ0νική άποψη και,
3-Το λόγο ή το σκοπό των θαυμάτων. Ένα θαύμα που είναι εκπληκτικό στα μάτια του ανθρώπου, είναι κάτι πέραν από την ικανότητα του όχι μόνον να το κάνει αυτός αλλά και να το καταλάβει πλήρως. Είναι λοιπόν ένα έργο που απαιτεί μεγαλύτερη δύναμη και γνώση απ’ αυτήν που έχουν πανεπιστημιακή μόρφωση. Το να ισχυρίζεται κανείς ότι θαύματα δεν έχουν γίνει, αυτό δεν αποδεικνύει ότι πράγματι δεν έχουν γίνει. Ή αλήθεια κάθε γεγονότος που έχει αναγραφεί μπορεί να αμφισβητείται από κάποιον επειδή αυτός δεν το έλυσε. Ας δούμε λοιπόν τι λέει η επιστήμη. Ένας Σουηδός καθηγητής της φυσικής του πλάσματος του αίματος αναγνωρίζοντας την περιορισμένη γνώμη των επιστημόνων, ετώνησε τα εξής. Κανένας δεν αμφισβητεί την υπακοή της ατμόσφαιρας της γης στους νόμους της μηχανικής και της ατομικής φυσικής. Εν τούτοις μας είναι ίσωςεξερετικά δύσκολο να προσδιορίσουμε πως λειτουργούν αυτοί οι νόμοι σχετικά με κάποια δεδομένη κατάσταση η οποία περιλαμβάνει ατμοσφαιρικά φαινόμενα. Ο καθηγητής εφάρμοσε αυτή τη σκέψη στην προέλευση του σύμπαντος. Ο Θεός έθεσε τους φυσικούς νόμους οι οποίοι κυβερνούν τη γη, τον ήλιο και τη σελήνη, μέσα στα πλαίσια των οποίων οι άνθρωποι μπόρεσαν να κάμουν θαυμάσια πράγματα. Εφόσον η αναγνώρισης της υπάρξεως νόμου όπως ο νόμος της βαρύτητος προϋποθέτει την ύπαρξη νομοθέτου ανυπερβλήτου και υπερανθρώπου νοημοσύνης και δυνάμεως, γιατί να; αμφισβητήσουμε την ικανότητα του να κάνει θαυμαστά πράγματα; Γιατί να προσπαθούμε να περιορίσουμε τις ενέργειες του μέσα στην απείρως και της πείρας του ανθρώπου; Ασφαλώς ο Δημιουργός του Σύμπαντος ορατού και αοράτου, έχει κάτω από τέλειο έλεγχο αυτά που έχει δημιουργήσει και μπορεί να χειρίζεται αυτά τα πράγματα μέσα στα πλαίσια των νόμων που έχει εμφυτεύσει σ αυτά, τα δε ισχυρά του έργα φαίνονται εκπληκτικά και θαυματουργά στους ανθρώπους..Ο καθηγητής Τζών Π Μπρόμπεκ του Πανεπιστημίου της Πανσυλβάνιας είπε κάποτε.ένας επιστήμων δεν μπορεί πια να λέγει εντίμως ότι κάτι είναι αδύνατο. Μπορεί μόνο να λέγει ότι είναι απίθανο. Αλλά μπορεί να πει κάτι είναι αδύνατο να εξηγηθεί με τους ορισμούς της τωρινής μας γνώσης. Η επιστήμη δεν μπορεί να πει ότι όλες οι ιδιότητες της ύλης και όλες οι μορφές είναι γνωστές. Για να γίνει ένα θαύμα, κάτι που πρέπει να προστεθεί είναι μια πηγή ενέργειας άγνωστη στις βιολογικές και φυσικές επιστήμες. Στην Αγία Γραφή αυτή η πηγή ενέργειας προσδιορίζεται ως δύναμη του Θεού, δηλαδή Θαύμα; Μ; αυτό το νόημα μπορούμε να βγάλουμε το συμπέρασμα ότι αφού υπάρχει Θεός, υπάρχουν και Θαύματα&#;.Ευχαριστώ για τη φιλοξενία,
123
Κορυφαίος Αποστολέας
Κορυφαίος Αποστολέας
Δημοσιεύσεις: 1768
Εγγραφή: Κυρ Αύγ 27, 2006 5:00 am

Δημοσίευση από 123 »

Ευχαριστούμε Χάρη για τις πληροφορίες
<div><img width="111" height="148" border="0" src="ierosolimitisa.jpg" /></div>
Άβαταρ μέλους
Harrys1934
Κορυφαίος Αποστολέας
Κορυφαίος Αποστολέας
Δημοσιεύσεις: 1041
Εγγραφή: Πέμ Σεπ 28, 2006 5:00 am
Τοποθεσία: ¨οπου γη και Πατρις
Επικοινωνία:

ΜΕ ΚΛΕΜΈΝΑ ΚΟΛΥΒΑ ΜΝΗΜΟΝΕΥΟΥΜΕ

Δημοσίευση από Harrys1934 »

123 έγραψε:Ευχαριστούμε Χάρη για τις πληροφορίες

Δεν είναι δικό μου κλεμένο το έχω. ¨Ομως το είδα σαν καλό και γιαυτό το έφερα μέχρι εδώ Και εγώ σε ευχαριστώ
giannisxr
Συστηματικός Αποστολέας
Συστηματικός Αποστολέας
Δημοσιεύσεις: 222
Εγγραφή: Δευ Δεκ 31, 2007 6:00 am

Δημοσίευση από giannisxr »

δεν ηξερα πως υπαρχει αν και συστηματικος βιβλιοφιλος αυτη η βιβλιοθηκη αλλα πες μου τι σε συγκινησε σε αυτο το κομματι που ανεφερες;
η αναλυση σκοτωνει την αγαπη
(αγιος νικολαος βελιμιροβιτς)
Απάντηση

Επιστροφή στο “Διάφορα Θέματα”