«Δική» του Θεία Λειτουργία καθιέρωσε ο ιερέας Κων. Μπέης

[efadamop]

«Τό βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως ἐστώς ἐν τόπῳ ἁγίῳ»
ΥΠΟΜΝΗΜΑ
Περί τῆς τελεσθείσης στά Ἀρσάκεια Σχολεῖα καινοφανοῦς, «Λειτουργίας»
Τήν Κυριακή 17 Μαΐου 2009, στόν ἱερό Ναό τῆς ἁγίας Ἀναστασίας τῆς Ρωμαίας, πού βρίσκεται στό χῶρο τῶν Ἀρσακείων Σχολείων Ψυχικοῦ ἐτελέσθη ὑπό τοῦ πρεσβυτέρου «π. Κώστα Μπέη» (ἔτσι ἀναγράφεται τό ὄνομά του στήν πρόσκληση, τήν ὁποία ἀπηύθυνε ὁ πρόεδρος τῆς Φιλεκπαιδευτικῆς Ἑταιρείας) μιά περίεργη «λειτουργία» χάριν τῶν ἑταίρων, τῶν ἐκπαιδευτικῶν καί τοῦ ἐργατοτεχνικοῦ προσωπικοῦ τῆς Φιλεκπαιδευτικῆς Ἑταιρείας.

Ἡ «λειτουργία» αὐτή ἐτελέσθη ἄνευ γνώσεως τοῦ ἐφημερίου τῶν ἐν λόγῳ ἐκπαιδευτηρίων Ἀρχιμ. Χρυσοστόμου Παπαθανασίου καί ἄνευ ἀδείας τῆς ἁρμοδίας ἐκκλησιαστικῆς ἀρχῆς.

Τό κείμενο τῆς «λειτουργίας» διενεμήθη στούς παρευρισκομένους. Μέ μιά πρόχειρη μελέτη ἀντιλαμβάνεται ὁ καθένας ὅτι ἔχουμε νά κάνουμε μέ μιά αὐθαίρετη καί βέβηλη παρέμβαση στό ἄδυτο τῆς Θείας Λειτουργίας. Στήν πραγματικότητα πρόκειται γιά ἕνα ἐξάμβλωμα Λατρείας, μιά σκόπιμη διαστρέβλωση τῆς Θείας Λειτουργίας τοῦ ἱεροῦ Χρυσοστόμου, πού ἀπομακρύνει τούς χριστιανούς ἀπό τήν ἀκρίβεια τῆς πίστεως καί τό σεβασμό στήν Ἱερά παράδοση καί τήν ὑπό τῶν Ἁγίων παραδεδομένη Λατρεία. Συγκεκριμένα:

1) Ὑπάρχει ἕνα «ἀλαλούμ» μορφῶν τῆς ἑλληνικῆς γλώσσας. Συμπλέκονται ἡ ὁμηρική, ἡ κοινή ἀρχαία ἑλληνική, ἡ καθαρεύουσα καί ἡ δημοτική κατά τρόπο πού προκαλεῖται ὁ γέλως καί ὁ καγχασμός. Π.χ. « Τάς θύρας, τάς θύρας τοῦ νοῦ καί τῆς καρδιᾶς μας, ἀνοιχτάς. Εν σοφίᾳ πρόσχωμεν».

2) Ἔχει ἀνατραπεῖ καί καταστραφεῖ ἡ δομή τῆς Θείας Λειτουργίας τοῦ Ἱεροῦ Χρυσοστόμου. Μεταξύ πολλῶν ἄλλων ἀπουσιάζουν τά εἰρηνικά καί οἱ τριαδικές ἐκφωνήσεις. Ἡ μοναδική ἐκφώνησις ἔχει ὡς ἑξῆς : « ὅτι σοῦ ἐστίν ἡ βασιλεία καί ἡ δύναμις καί ἡ ἀκτινοβολία τοῦ Πατρός καί τοῦ Υἱοῦ καί τοῦ ἁγίου Πνεύματος κλπ» (σελ. 19)

3) Παρεμβάλλονται μέσα στή λειτουργία ἀποσπάσματα ἀπό τόν Ὅμηρο καί τούς ἀρχαίους φιλοσόφους. Μετά τό «Εὐλογία Κυρίου καί ἔλεος» παρεμβάλλεται ἡ προσευχή τοῦ Σωκράτη ( σ. 23). Ἡ εὐχή τῆς ἁγίας Ἀναφορᾶς εἶναι αγνώριστη, καθώς μετά τίς πρῶτες φράσεις παρεμβάλλονται ἀποσπάσματα τοῦ Ὁμήρου καί τοῦ Ἐμπεδοκλέους (σ. 16) ἐνῷ στή συνέχεια μνημονεύονται μεταξύ τῶν Ἁγίων οἱ «ἔνθεοι φιλόσοφοι» (σ.18).

4) Ὅλες οἱ εὐχές, «κουτσουρεμένες», διαστρεβλωμένες, μέ μεταφρασμένα καί ἀμετάφραστα μέρη. Ἀπό τήν Εὐχή τῆς ἀναμνήσεως ἀπουσιάζει ὅλο τό μυστήριο τῆς θείας Οἰκονομίας, ὁ Σταυρός, ὁ τάφος, ἡ ἀνάστασις ἡ ἀνάληψις ἡ Δευτέρα παρουσία ( σ.17).

5) Ὁ φόβος τοῦ Θεοῦ ἀποβάλλεται ! «Στῶμεν καλῶς στῶμεν μετά δέους»(σ. 15) «Μέ τό δέος τοῦ Θεοῦ, πίστη και ἀγάπη προσέλθετε» (σ.21).

6) Τέλος, δέν ὑπάρχει Ἀπόλυσις. Ἀντ᾿ αὐτῆς ὑπάρχουν τά ἀκόλουθα : «Δόξα Σοι, ὁ Θεός ἡ ἐλπίς ἡμῶν δόξα Σοι. Εὐγνώμονες καί εὐέλπιδες συνεχίζουμε».



Κατά πληροφορίες ὁ π. «Κώστας» Μπέης, φοροῦσε μόνο φαιλόνιο καί πετραχήλι καί δέν τέλεσε ἀκολουθία τῆς Ἱερᾶς Προσκομιδῆς. Στό τέλος τῆς «λειτουργίας» του κάλεσε ὅ λ ο υ ς τούς παρόντες νά μεταλάβουν.

Μέ τά ἀνωτέρω δίνουμε μιά μόνο ἀμυδρή εἰκόνα τῆς διεστραμμένης «λειτουργίας» πού τέλεσε ὁ π. Κώστας Μπέης καί τῆς ὁποίας τό κείμενο ἐπισυνάπτουμε.

Διερωτώμεθα : Δέν ὑπάρχουν εὐθύνες τοῦ ἐν λόγῳ ἱερέως γιά τή βλάσφημη αὐτή τελετουργία δικῆς του ἐπινοήσεως;

Δέν ὑπάρχουν εὐθύνες τῆς Διοικήσεως τῶν Ἀρσακείων σχολείων, ἡ ὁποία κάλεσε τόν ἐν λόγῳ ἱερέα νά λειτουργήσει καί ὅλο τό προσωπικό, διδακτικό καί μή, νά παρακολουθήσει τό καινούργιο αὐτό ...θέαμα;

Μήπως ἔφθασε ὁ καιρός νά πάψουν οἱ χριστιανοί νά εἶναι εὐπειθεῖς, ὑποταγμένοι στίς λειτουργικές αὐθαιρεσίες τῶν ἱερέων, μέ τίς ὁποῖες προσβάλλουν τήν ὀρθόδοξη πίστη καί παράδοση τῆς ἁγιωτάτης Ἐκκλησίας μας καί νά γίνουν πιό ἐνεργοί, πιό ἀποφασιστικοί καί πιό ὁμολογιακοί ;

Τόν πρῶτο λόγο βέβαια ἔχει ὁ οἰκεῖος Ποιμενάρχης, ὁ Μακαριώτατος Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος κ. Ἱερώνυμος καί ἡ περί αὐτόν Ἱερά Σύνοδος.

http://www.orthros.org/Greek/Eidiseis/S ... tArsak.htm

[efadamop]

ΕΦΤΙΑΞΕ ΔΙΚΗ ΤΟΥ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ, ΓΡΑΦΕΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ
Ως... αιρετικό κατηγορούν τον παπα-Κώστα Μπέη!
Κι ότι ο πρώην καθηγητής κυκλοφορεί χωρίς ράσο, γένια και καλυμμαύχι...

Για... καινά δαιμόνια κατηγορείται ο καθηγητής Κώστας Μπέης, ότι εισέφερε στην Εκκλησία από τη στιγμή που απεκδύθηκε την πανεπιστημιακή τήβεννο και ενεδύθη το ράσο του ιερέα.

Στο τεύχος Μαΐου - Ιουνίου του περιοδικού «Παρακαταθήκη», με έδρα τη Θεσσαλονίκη και στο οποίο σύμβουλος έκδοσης είναι ο μοναχός Αρσένιος, δημοσιεύεται άρθρο με τίτλο ο «(παπα) - Κώστας Μπέης προκαλεί με τον συγκρητισμό του», το οποίο ξεκινάει σημειώνοντας πως όταν έμαθαν ότι χειροτονήθηκε ιερεύς «είπαμε ''δόξα τω Θεώ'' που ο καθηγητής Κώστας Μπέης μετενόησε για όσα μέχρι σήμερα υπεστήριζε. Όμως διαπιστώνουμε ότι δυστυχώς διαψευσθήκαμε οικτρά. Ο καθηγητής Κώστας Μπέης τώρα κάνει μεγαλύτερη ζημιά στις ψυχές. Γιατί είναι και ορθόδοξος κληρικός. Τραυματίζουν την Εκκλησία πιστεύματα και συμπεριφορές σαν αυτές του κ. Κώστα Μπέη». Αφορμή για το επικριτικό δημοσίευμα ήταν η πρόσκληση της Φιλεκπαιδευτικής Εταιρείας, που καλούσε σε Θεία Λειτουργία «την Κυριακή 17 Μαΐου 2009, ώρα 9.30 π.μ., την οποία θα τελούσε ο εταίρος της Φ.Ε. αιδεσιμολογιώτατος π. Κώστας Μπέης, καθηγητής Πανεπιστημίου Αθηνών, με τη χορωδία του συνθέτη κ. Νίκου Φυλακτού».

Το κείμενο της Θείας Λειτουργίας που επισυνάπτετο στην πρόσκληση άναψε φωτιές.

Και ιδού τι γράφει η «Παρακαταθήκη»:

«Ο κ. Μπέης ''άλλαξε τα φώτα'' στη γνωστή Θεία Λειτουργία του Ιερού Χρυσοστόμου και έφτιαξε μια νέα δική του (επειδή προφανώς δεν τον ικανοποιούσε η του Ιερού Χρυσοστόμου!). Προσέθεσε ακόμη και από τον Πλάτωνα και τον Όμηρο αποσπάσματα, πράγμα που ουδέποτε έπραξαν οι άγιοι. Με αυτή τη λογική θα μπορούσε να βρει κανείς ακόμη και από τον Κομφούκιο ή -γιατί όχι και από τον Μαρξ- χωρία που να εκφράζουν ιδέες και αξίες με τις οποίες θα συμφωνούσε και να τα ενσωματώσει στην κομμένη και ραμμένη στα μέτρα του ''Θεία Λειτουργία''.

Ο κ. Κώστας Μπέης είναι λοιπόν ο τέταρτος -μετά τον Αδελφόθεο Ιάκωβο, τον Μέγα Βασίλειο και τον Ιερό Χρυσόστομο- ''συνθέτης'' Θείας Λειτουργίας.

Με αφορμή αυτό το λυπηρό περιστατικό, ψάχνοντας βρήκαμε και άλλα χειρότερα, που αποδεικνύουν ότι ο κ. Κώστας Μπέης δεν απεκήρυξε τις προηγούμενες ιδέες του. Αυτό φαίνεται ξεκάθαρα από τη συμπερίληψη στην προσωπική του ιστοσελίδα (http://www.kostasbeys.gr) και των παλαιών του άρθρων στην εφημερίδα ''Ελευθεροτυπία''.

Ας σημειωθεί ότι ο κ. Κώστας Μπέης παρουσιάζεται σε εκφάνσεις του δημοσίου βίου χωρίς να δείχνει την ιερατική του ιδιότητα. Έτσι ούτε τα εξωτερικά χαρακτηριστικά του ορθοδόξου κληρικού φέρει (ράσο, γένια, καλυμμαύχι) ούτε προτάσσει του ονόματός του το ''ιερεύς'', ''πρεσβύτερος'' κ.ο.κ.

Παραδείγματος χάριν στην προσωπική του ιστοσελίδα δεν παρουσιάζεται ως ''παπα-Κώστας Μπέης'', αλλ' ως Κώστας Μπέης. Πληροφορούμεθα επίσης ότι η σύζυγός του (πρεσβυτέρα τώρα) είναι προτεστάντισσα, η οποία δεν έχει γίνει ορθόδοξη. Αυτό και μόνον, σύμφωνα με τους ιερούς κανόνες, θα αποτελούσε κώλυμα ιερωσύνης. Άραγε μεταδίδει την ορθόδοξη θεία κοινωνία στην προτεστάντισσα πρεσβυτέρα του;
Μήπως η Ιερά Σύνοδος θα πρέπει να ασχοληθεί με την περίπτωση του κ. Κώστα Μπέη;».

Μάλιστα το περιοδικό καλεί τον Σεβ. Μητροπολίτη Νικοπόλεως και Πρεβέζης Μελέτιο, που χειροτόνησε τον Κ. Μπέη και τον έχει στη Μητρόπολή του, να παρέμβει, δεδομένου ότι είναι, όπως σημειώνεται, και πρόεδρος της Συνοδικής Επιτροπής επί των αιρέσεων!

[efadamop]

http://www.paron.gr/v3/new.php?id=44376 ... 16%200:0:0

[Shubik]

Παρέθεσα την απάντηση από ιερείς της μητρόπολης Νικοπόλεως για να δουν όλοι πως η μετάφραση των ακολουθιών δεν είναι καινοτομία ενός ιερέως. Όπως έχω ξαναγράψει, ήδη σε 3 τουλάχιστον μητροπόλεις γίνονται ακολουθίες με μεταφρασμένα χωρία. Δε θα μπω σε αντιπαράθεση για τα αυτονόητα. Όσο για τις ύβρεις περί αιρετικών και βδελυγμάτων που τόσο εύκολα λένε κάποιοι και κάποιοι άλλοι παραθέτουν, δεν υπάρχει λόγος να πούμε περισσότερα. Οι συγκεκριμένοι θεματοφύλακες της πίστης χρειάζονται τις ευχές όλων μας για τον αγώνα τους κατά του ΑΜΚΑ και για την προετοιμασία για τον πόλεμο που κάποιος αγιορείτης γέροντας τους είπε πως θα γίνει σύντομα…

[efadamop]

Άλλο, άσχετο θέμα αυτό με τον πόλεμο που έθεσε ο Subik, αλλά με την ευκαιρία δείτε μια άποψη από το ίδιο περιοδικό Παρακαταθήκη, το οποίο εκθέτει τα "ανομήματα" του π.Κώστα Μπέη, για τον δήθεν "επερχόμενο" πόλεμο και την κριτική στάση που πρέπει να έχουμε απέναντι σε τέτοιες ανομίες !!!

Πονηρές μεθοδεύσεις και προβληματι­κές προσωπικότητες
του κ. Αθανασίου Ρακοβαλή

Κοντά στο 1992 κυκλοφόρησε η φήμη ότι θα ξεκινήσει ένας μεγάλος πόλεμος, στον οποίο θα μπλεχτεί και η Ελλάδα, γιατί τό­τε έπεφταν δύο πασχαλιές μαζί, όπως είχε προφητέψει ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός. Πράγματι τότε συνέπιπταν ημερολογιακά δύο μεγάλες γιορτές μαζί, το Πάσχα και ο Ευαγγελισμός και αυτό θεωρήθηκε από κά­ποιους σαν ερμηνεία της προφητείας του αγίου. Η φήμη διανθιζόταν και με άλλες λεπτομέρειες... Στο Άγιον Όρος Χριστια­νοί (μοναχοί και λαϊκοί) αναμετέδιδαν την φήμη με κάποιο δισταγμό και επιφύ­λαξη, άλλοι βρίσκονταν σε μια κατάσταση διέγερσης και αναμετέδιδαν την φήμη σαν σίγουρο γεγονός και κάποιοι άλλοι δεν ήθε­λαν να ακούσουν τίποτα και τα θεωρούσαν όλα αυτά ανοησίες. Τα πράγματα δικαίω­σαν τους τελευταίους.

Λίγο πριν το 2004 κυκλοφορούσε η φή­μη ότι δεν θα γίνουν οι Ολυμπιακοί Αγώνες στην Αθήνα, γιατί θα ξεσπάσει πόλεμος. Πάλι εμφανίσθηκαν οι τρεις παρά πάνω κα­τηγορίες ανθρώπων. Μερικοί μάλιστα αγό­ραζαν και τρόφιμα...Πάλι τα πράγματα απέ­δειξαν ότι η φήμη ήταν μία σαπουνόφουσκα. Αυτές είναι δύο από αρκετές άλλες φήμες μικρότερης έκτασης που έφτασαν στα αυτιά μου.

Τι συμβαίνει;...Υπάρχουν κάποιοι προ­βληματικοί, κάποιοι συμπλεγματικοί χρι­στιανοί (μοναχοί, ιερείς και λαϊκοί) που έχουν ευλάβεια ανακατεμένη με βλάβη, όπως έλεγε χαριτολογώντας ο π. Παΐσιος, που παριστάνουν τους χαρισματικούς, ενώ δεν είναι, κινούνται στα όρια της ψυχασθένειας και της απάτης, επιθυμούν τον θαυμασμό και τον σεβασμό του πλήθους, γι' αυτό διαδίδουν αυτές τις φήμες έστω και αν γνωρίζουν υποσυνείδητα ότι αυτό το παιχνίδι έχει ημερομηνία λήξης; Περιπαί­ζονται από την ματαιοδοξία; Δεν μπορούν να αντιληφτούν τη μεγάλη ζημιά που προκαλούν στην Εκκλησία και στους αδύνα­μους στην πίστη;

Κοντά σ' αυτούς υπάρχει και μία κατη­γορία ανθρώπων που αρέσκονται να ακούν και να πιστεύουν τέτοιες φήμες χωρίς να εξετάζουν την εγκυρότητα της πηγής που τις διαδίδει, χωρίς να κοσκινίζουν τα πράγ­ματα, χωρίς να βάλουν την απλή λογική να δουλέψει. Προφανώς μια τέτοια φήμη τους δημιουργεί μια ψυχική διέγερση που τους ευχαριστεί, κάνει την ζωή τους πιο συ­ναρπαστική και έρχεται να καλύψει κά­ποια ψυχολογικά κενά. Από που αλλού μπορεί να πηγάζει αυτή η ανώριμη συμπε­ριφορά; Έτσι κάπως εξηγούσα τα πράγ­ματα για αρκετά χρόνια.

Πριν από τα Χριστούγεννα του 2008 κυ­κλοφόρησε μια άλλη φήμη, εξαιρετικά επεί­γουσα. Έλεγε ότι θα γίνει πόλεμος μέσα σε λιγότερο από ένα μήνα. Μέσα στον Ιανου­άριο του 2009. Καλούσαν τον κόσμο να πά­ρει τρόφιμα και κάποια χρήματα για να αντιμετωπίσει την δύσκολη κατάσταση, που θα δημιουργηθεί και θα διαρκέσει γύρω στους τρεις με έξι μήνες. Την φήμη την απέ­διδαν σε κάποιους λαϊκούς αλλά και ρασο­φόρους. Αυτή την φορά κατονόμαζαν και την πηγή. Ήταν ο γέροντας Εφραίμ από την Αμερική. Επειδή ό γέροντας ήταν γνω­στός και σεβαστός και είχε μεγάλο κύρος, η φήμη εξαπλώθηκε πολύ, σ' όλη την Ελλάδα. Έφτασε να κυκλοφορεί και στο διαδίκτυο. Πολλοί άνθρωποι συμμορφώθηκαν προς τις οδηγίες. Ευτυχώς υπήρξαν και αυτοί που δεν παρασύρθηκαν από το γενι­κό κλίμα. Πέρασαν οι μέρες και δεν έγινε τίποτε. Δύο με τρεις μήνες μετά ο γέροντας Εφραίμ έκπληκτος έβγαλε μία ανακοίνω­ση από την Αμερική και δήλωσε ότι αυτός ποτέ δεν είχε πει τέτοια πράγματα. Κάποι­οι (ποιοί άραγε;) είχαν παραφουσκώσει και παρερμηνεύσει τα λόγια του η -ακόμη χει­ρότερα- ξεκίνησαν χωρίς αφορμή; Το όνο­μα του π. Εφραίμ είχε δυσφημισθεί σε ευρεία κλίμακα.

Τι είχε συμβεί; Όλοι αυτοί οι άνθρω­ποι που είχαν δώσει βάση στο όνομα του γέροντος Εφραίμ ένοιωθαν τώρα εξαπα­τημένοι και γελοιοποιημένοι. Οι έμποροι είχαν κερδίσει από την χαζομάρα των χρι­στιανών, το κύρος του γέροντος είχε δεχθεί ισχυρό πλήγμα, η πίστη των αδύνατων στην Εκκλησία και στους Αγίους της είχε κλο­νισθεί. Και οι εχθροί της Εκκλησίας χαί­ρονταν που είχε -κατ' αυτούς- αποδειχθεί περίτρανα η χαζομάρα και η συμλεγματικότητα των Χριστιανών, που πιστεύουν σε Αγίους χαρισματούχους γέροντες και στις προφητείες τους. Κερδισμένοι βγήκαν οι εχθροί της Εκκλησίας και ό διάβολος.

Ο π. Εφραίμ έχει ιδρύσει 19 μοναστή­ρια στις Η.Π.Α. όπου μονάζουν άνθρωποι απ' όλες τις φυλές της γης. Είναι αυτός που μετέφερε το Ορθόδοξο Αγιορείτικο μο­ναχικό πνεύμα στην Αμερικανική ήπειρο. Χαίρει μεγάλης εκτιμήσεως μεταξύ των Ορθοδόξων της Αμερικής. Ο διάβολος και κάποιοι άνθρωποι τον μισούν και τον αντιστρατεύονται στο έργο του. Δεν θα μπορούσαν όλα αυτά να είναι ένας ενορχη­στρωμένος, ύπουλος πόλεμος εναντίον του, αλλά και εναντίον των χαρισματούχων Αγίων και σε τελευταία ανάλυση εναντίον της Εκκλησίας και του Χριστού;

Το ίδιο ακριβώς διάστημα έπαιζε και ένα άλλο σενάριο, που αφορούσε τον γέρο­ντα Παΐσιο, και συνδυαζόταν με το σενά­ριο που προσπαθούσαν να το αποδώσουν στον π. Εφραίμ.

Είναι γεγονός ότι ο γέροντας Παΐσιος είχε πει ότι θα φέρει ο Θεός έτσι τα συμφέ­ροντα των μεγάλων και στο τέλος θα μας δώσουν την Πόλη. Θα πολεμούν μεταξύ τους και στο τέλος θα πουν σαν συμβιβα­στική λύση: Την Πόλη ούτε εμείς ούτε εσείς θα την πάρετε. Θα την δώσουμε στους Έλλη­νες. Αυτά τα λόγια τα έχω ακούσει και εγώ με τα αυτιά μου και γνωρίζω ότι τα έχει πει και σε πολλούς άλλους. Μάλιστα είπε σε κά­ποιον νεαρό άνδρα που τον επισκεπτόταν για πρώτη φορά εσύ θα μπεις σημαιοφό­ρος στη Πόλη. Αποδείχθηκε ότι ο νέος αυτός ήταν αξιωματικός του Ελληνικού στρατού. Αυτή την ιστορία την γνωρίζου­με εδώ και πολλά χρόνια και είναι αληθινή πέρα ως πέρα.

Δεκαπέντε χρόνια μετά την κοίμηση του γέροντα άκουσα αυτή την ιστορία διανθι­σμένη με κάποιες λεπτομέρειες που εγώ τις άκουγα για πρώτη φορά και όσους από τους κοντινούς μαθητές του γέροντα ρώ­τησα και αυτοί δεν τις γνώριζαν. Αυτό το γεγονός με παραξένεψε πολύ. Πως γίνεται και οι κοντινοί του π. Παϊσίου δεν τα γνώ­ριζαν και τα γνώριζαν κάποιοι άλλοι;

Οι λεπτομέρειες που κόλλησαν κοντά στον αληθινό πυρήνα της ιστορίας είναι οι εξής: α) Το όνομα αυτού του αξιωματικού και ότι β) αποστρατευόταν την άνοιξη του 2009. Αυτό αμέσως έδινε ένα δραματικό προσδιορισμό, ότι αυτή η προφητεία θα έπρεπε να εκπληρωθεί την άνοιξη που μας πέρασε. Το ίδιο διάστημα άρχισε να κυ­κλοφορεί μια γελοία ιστορία για τρεις επι­στολές που δήθεν έγραψε ο π. Παΐσιος και τις εμπιστεύθηκε σε ένα άγνωστο πρόσωπο με την οδηγία να τις παραδώσει τόσα χρόνια μετά τον θάνατο του, στον πρόεδρο της Ρωσσίας, στον Έλληνα πρωθυπουργό και στον αρχηγό του ελληνικού στρατού. Και αυτό πολύ παράξενο. Για ένα τόσο σοβαρό θέμα κανένας από τους γνωστούς του γέ­ροντα να μην γνωρίζει τίποτε; Ποιοί είναι αυτοί οι άγνωστοι που κυκλοφόρησαν αυτή την γελοία και προβοκατόρικη ιστορία με τις επιστολές: Τι ρόλο παίζουν; Που αποσκοπούν; Αυτό συνδυάσθηκε και με το δήθεν σενάριο του π. Εφραίμ και κυκλοφορούσαν μαζί ευρέως στο διαδίκτυο και παρέσυραν πολλούς ευλαβείς μεν αφελείς δε, που είχαν εμπιστοσύνη στους δύο γεροντάδες. Δυστυχώς υπήρχαν και μερικοί χρι­στιανοί, που είχαν πολλή ευλάβεια μαζί με λίγη βλάβη, που αναπαρήγαγαν αυτές τις ύποπτες ιστορίες με περισσή ελαφρότητα, αφέλεια και ζήλο.

Η άνοιξη ήρθε και πέρασε, ο αξιωμα­τικός αποστρατεύθηκε, πόλεμος δεν έγινε, την Πόλη δεν μας την δώσανε. Έτσι με την βοήθεια αυτών των λεπτομερειών που κόλλησαν στον αληθινό πυρήνα των προφη­τειών του π. Παϊσίου, κατόρθωσαν να τον βγάλουν ψεύτη και αναξιόπιστο στα μάτια των ανθρώπων που δεν τον γνώρισαν και που δεν γνωρίζουν τα πράγματα από κον­τά. Προσπαθούν δηλαδή να κτυπήσουν το κύρος και την επιρροή που έχει ό γέροντας Παΐσιος στους ορθοδόξους χριστιανούς.

Από την μέθοδο και τον τρόπο διάδο­σης, από το γεγονός ότι κατόρθωσαν να δια­δώσουν τόσο πλατιά τα ψέμματά τους, μή­πως μπορούμε να συμπεράνουμε ότι εδώ έχουμε να κάνουμε με κάτι το σχεδιασμένο και καλά οργανωμένο; Αν σκεφτούμε δε, ότι όλα αυτά συμβαίνουν σε μια εποχή όπου η Εκκλησία πολεμείται συστηματικά, ότι υπάρχει σε εξέλιξη μία πολιτική αποχριστιανικοποίησης της ελληνικής κοινωνίας, μπορούμε να σκεφτούμε ότι όλα αυτά είναι ένα κομμάτι ενός ευρύτερου σχεδίου επε­ξεργασμένου από πληρωμένους ψυχολό­γους, επαγγελματίες συκοφάντες, πληρωμένους καθοδηγητές γνώμης, πράκτορες που εκμεταλλεύονται την ανοησία και τις προβληματικές προσωπικότητες κάποιων χριστιανών για να πλήξουν το κύρος των Αγίων και της Εκκλησίας.

Ας σταθούμε με φόβο και προσοχή. Ας μην επιτρέπουμε στον εαυτό μας την αφέ­λεια και την ανοησία. Ας γίνουμε φρόνι­μοι ως οι όφεις και ακέραιοι ως αι περιστεραί, γιατί -όπως έλεγε ο μακαριστός άγιος γέροντας Παΐσιος- ζούμε στον και­ρό του Αντιχρίστου και κοιμόμαστε με τα τσαρούχια.

Σελ 15,16,17: http://www.orthodoxnet.gr/pdf/par%2067.pdf

[dionysisgr]

Μα καλα, δεν υπαρχει κανεις, να τραβηξει το αυτι αυτου του ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΗ που εχει ντυθει "ιερευς", και παιζει με τα Αγια, πριν να τον παραλαβει ο Θεος και, οπως ξερετε ο Θεος ΔΕΝ παιζει!!

Δηλαδη οι ανθρωποι, η τρελλοι και παράφρονες ειναι απο την αλαζονεια και την παρα-μορφωση τους, που εχει εξελιχθει σε αποβλακωση, η, ειναι εντεταλμένοι πρακτορες σε αποστολη διαλυσης και δυσφημισης της Ορθοδοξου Εκκλησιας μας.

Ποσο πια, μπορουν να ξεφτιλιστουν καποιοι, και να μην εχουν παρει και ειδηση, για την καταντια τους;

Ποσο πια μπορουν να προκαλουν το Χριστεπωνυμο πληρωμα, και να δινουν τα ρεστα τους, ωστε να φυγει ο κοσμος απο αηδια μακρια απο την Εκκλησια, βλεποντας αυτα τα εμετικα φαινομενα;

Ποσο πληρωνονται για τον κοπο τους τελος παντων, να τους τα δωσουμε εμεις, να ξεκουμπιστουν, να πανε πισω στην αθεϊα και την πλανη τους, απο εκει που μας ηρθαν δηλαδη αμετανοητοι;

Και ποιος τον εκανε "ιερεα" αυτον τον κυριο; Μηπως θελει και αυτος ενα γερο ξηλωμα;

Για δυο λογους. Και που δεν ηξερε ποιον εκανε ιερεα του Τρισαγίου Θεού, και που τον εχει αφησει να ξεσαλωνει και να κανει οτι του κατεβει στο σαλταρισμενο του κεφαλι..

Ελεος δηλαδη!! Ελεος πια με τα παντος ειδους ευδοκιμουντα εσχατως, βλαμμένα, που το παιζουν και καθηγητες της κακιας ωρας και της ηλιθιοτητος, τα απαυγασματα!

Καταλαβες; Να παω να γινω και εγω "καθηγητης", και μετα να παρω φορα, να μπω στην Εκκλησια, και να κανω οτι μου κατεβει, λες και ειναι το "μαγαζακι" του μπαμπα μου..

Και καμμια επισκεψη στον ψυχιατρο, δεν ειναι κακο, την καλυπτουν και τα ταμεια, κυριοι..

[aposal]

Κάθε ιερέας οφείλει πρωτίστως να κάνει υπακοή στον Μητροπολίτη του. Αν (λέω αν) έχει αλλάξει την Θεόπνευστη Θεία Λειτουργία του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου, αυτό, κατά την άποψή μου, συνιστά σοβαρότατο πνευματικό αδίκημα και θα πρέπει να επέμβει άμεσα ο οικείος Μητροπολίτης. Δεν μιλάμε για μεταφράσεις, που κι αυτές απαιτούν άδεια, αλλά για καινούρια χωρία.
Δεν αναφέρω τίποτε άλλο, γιατί δεν γνωρίζω λεπτομέρειες. Είναι ένα θέμα σοβαρό, εκκλησιαστικό και θα λυθεί εντός της Εκκλησίας.

[Shubik]

Αλλαγές στη λειτουργική ζωή υπάρχουν συνέχεια ανά τους αιώνες. Δε χρειάζεται κανείς να είναι λειτουργιολόγος για να το καταλάβει. Μπορεί απλώς να παρατηρήσει πως έχουν διατηρηθεί μέχρι σήμερα 3 εκδοχές της Θείας Λειτουργίας (Αγίου Ιακώβου, Μεγάλου Βασιλείου, Ιερού Χρυσοστόμου). Αναρωτιέμαι αν κανείς θα τολμήσει να κατηγορήσει τον Ιερό Χρυσόστομο για ψαλίδισμα των ευχών στη Θεία Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου.

Θα συμφωνήσω με το φίλο aposal πως θα πρέπει το όλο θέμα να συζητηθεί στην Ιεραρχία. Ας τολμήσουν οι πατέρες μας να πάρουν θέση για το ζήτημα των μεταφράσεων και του τυπικού. Πιστεύω πως είναι πιο σημαντικό από τους φόρους που καλείται να πληρώσει η Εκκλησία στο κράτος.

Τέλος, ευελπιστώ η αισθητική του φόρουμ να βελτιωθεί. Κάποια από τα ανωτέρω σχόλια είναι τελείως αντιαισθητικά και σύμφωνα με το γέροντα Πορφύριο ο χριστιανός είναι πρώτα απ’ όλα ποιητής.

[dionysisgr]

Σιγα βρε Shubik, μην μας βγει και.. νεος Αγιος Ιωαννης ο Χρυσοστομος ο.. ασεβεστατος "μπεης".

Ω! της βλασφημιας και ιεροσυλιας! Ντρεπομαι και μονο που το γραφω εστω και ειρωνικα..

Χωρις ρασο, χωρις τιποτα απο οτι προβλεπεται απο την Εκκλησια για τους Ιερεις, γραφει οτι θελει, κανει οτι του κατεβει ο κυριος, και μετα μας ενοχλουν τα σχολια. Μαγκια και εξυπναδα, και υψηλη διανοηση της πλακας.

Ηταν "καθυστερημενοι" οι Αγιοι Πατερες, και ηρθαμε εμεις οι.. καθηγηταδες με τα πολλα πτυχια, να τους "διορθωσουμε". Ρε αιντε απο εδω, να τα πουλησετε αλλου αυτα σε τιποτα κουτοφραγκους της απονευρωμενης εκπτωτης δυσης.

Φωτια θα πεσει να μας καψει, και την σταχτη μας, θα την φανε τα κορακια, εαν κανουμε τετοιους εστω και φανταστικους συνειρμους..

Και λιγο θα μας ειναι.

Αυτην την χλιαροτητα βρισκουν Shubik, αυτοι οι ασεβεις, και γιαυτο τα κανουν αυτα τα ανοσιουργηματα που κανουν.

Αυτο ακριβως ειναι το προβλημα. Οτι ειμαστε οι πλεον ΧΛΙΑΡΟΙ, ΑΔΙΑΦΟΡΟΙ, ΑΠΙΣΤΟΙ, ΚΟΙΜΩΜΕΝΟΙ, ΑΣΕΒΕΙΣ, Χριστιανοι της Ιστοριας!

Και εχουν βρει την τρυπα στο φραχτη, εχουν μπει μεσα τα σκυλια, και ετοιμαζονται, η μαλλον, τι ετοιμαζονται; Eχουν αρχισει ηδη να μαγαριζουν και να βεβηλωνουν τα Αγια των Αγιων.

Και εμεις κοιμομαστε ορθιοι, και μας ενοχλουν τα "αντιαιθητικα" σχολια.

Οταν θα ξυπνησουμε ενα πρωι, και θα εχουν διαστρεψει οτι ξεραμε ως Ορθοδοξια και στο θεολογικο, δογματικο, λειτουργικο, μερος τοτε να δω που θα παει η υψηλη αισθητικη μας..

Κριμα.

[angieholi]

Γιατί σιωπά η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος για όσα συμβαίνουν στην Πρέβεζα;

prebeza.jpg

Στην Πρέβεζα παπάδες λειτουργούν και τελούν μυστήρια στη νεοελληνική
«Τον τελευταίο καιρό (περίπου τα δύο προηγούμενα χρόνια) άρχισαν πολλές ενορίες της Μητροπόλεώς μας να χρησιμοποιούν στη λατρεία τη δημοτική γλώσσα. Να λειτουργούν (όλη τη θεία λειτουργία ή μόνον κάποιες ευχές της αγίας αναφοράς συνήθως), να βαφτίζουν και να ευλογούν γάμους στη Νέα Ελληνική».
Με αυτόν τον τρόπο περιγράφουν υπεύθυνοι της Ενορίας Αγ. Ιωάννου Χρυσοστόμου Πρεβέζης την απόφασή τους να τελούν τη Θεία Λειτουργία μεταφρασμένη στη δημοτική. Και όπως εξηγούν, το έκαναν προκειμένου οι πιστοί να κατανοούν καλύτερα τον λόγο του Θεού. «Αν δεν κατανοούμε τις προσευχές και τον λόγο του Θεού (Ευαγγέλιο) δεν «μπορεί και δεν γίνεται να μπει στην καρδιά μας και να την αλλάξει (...).Η σημερινή γλώσσα θα λειτουργήσει ως φως που θα ανοίξει τον δρόμο στον λόγο του Θεού να φωτίσει την καρδιά μας και τη ζωή μας», γράφουν σε κείμενο που έχουν δημοσιεύσει στο Ίντερνετ.

Η πρωτοποριακή- για τα ελληνικά εκκλησιαστικά δεδομένα- κίνησή τους προκάλεσε όμως «ιερές» αντιδράσεις. Πριν από λίγο καιρό, ομάδα ιερέων από ενορίες της Αττικής ανέβασαν κείμενο σε εκκλησιαστικού περιεχομένου site (http://egolpio. wordpress. com) εκφράζοντας την αντίθεσή τους και χαρακτηρίζοντας τη μετάφραση ως πράξη αντικανονική, που στρέφεται δηλαδή κατά της παράδοσης της Εκκλησίας.

Το αποτέλεσμα ήταν να αρχίσει ένας «ιερός» γλωσσικός πόλεμος στο Διαδίκτυο με ανταλλαγή κειμένων. Οι μεν υποστηρίζουν ότι η γλώσσα πρέπει να αλλάξει. Οι δε ότι κάτι τέτοιο είναι ανεπίτρεπτο και το χαρακτηρίζουν «λειτουργική ανομία».

Η ιστορία θυμίζει τα «Ευαγγελικά»· την αντιπαράθεση που είχε ξεσπάσει το 1901, όταν ο συγγραφέας Αλέξανδρος Πάλλης είχε μεταφράσει τότε στη δημοτική κείμενα του Ευαγγελίου, τα οποία είχαν δημοσιευθεί στην εφημερίδα «Ακρόπολις». Υπήρξαν όμως αντιδράσεις από υποστηρικτές της αρχαίας γλώσσας. Ξέσπασαν βίαια επεισόδια στο κέντρο της Αθήνας- υπήρξαν μάλιστα και νεκροί- και η δημοσίευση των ευαγγελικών κειμένων στη δημοτική διεκόπη.

Εκατόν οκτώ χρόνια μετά, η ιστορία επαναλαμβάνεται αλλά κάπως διαφορετική. Βία δεν υπάρχει στο Ίντερνετ όπου εξελίσσεται η αντιπαράθεση, αλλά δεν λείπουν τα ειρωνικά σχόλια και το καυστικό χιούμορ. Ενδεικτικοί είναι και οι τίτλοι των κειμένων τους.

«Είναι για πέταμα η λειτουργική μας γλώσσα;», αναρωτιούνται οι υπέρμαχοι του αρχαίου κειμένου. «Το... πέμπτο Ευαγγέλιο... Ο π. Ιωάννης Φωτόπουλος και η παρέα του!», τιτλοφορούν το κείμενό τους οι υποστηρικτές της δημοτικής.

«Τα απολαμβάνουν»
Στην Πρέβεζα πάντως αρκετές ενορίες τελούν σήμερα τη Θεία Λειτουργία, αλλά και γάμους ή βαφτίσεις στη δημοτική. «Εδώ και λίγο καιρό κάνω τη θεία λειτουργία στη δημοτική.
Ο κόσμος το ζητάει και το ευχαριστιέται. Όλο το εκκλησίασμα το επιθυμεί και το απολαμβάνει», λέει στα «ΝΕΑ» ο εφημέριος του ιερού ναού Αγ. Γεωργίου Γαλήνης Παπαδάτων Πρεβέζης πατήρ Θωμάς Σωτηρίου. «Με τον ίδιο τρόπο, στη δημοτική δηλαδή, κάνουμε γάμους και βαπτίσεις. Θέλουμε να καταλαβαίνει ο χριστιανός τι λέμε.
Είναι στη γλώσσα που μιλάμε τώρα, όχι στη γλώσσα που μιλούσαν τότε, όταν γράφτηκαν τα ιερά κείμενα», προσθέτει.
Την άποψη του πατρός Θωμά συμμερίζονται άλλοι 86 ιερείς της Πρέβεζας, που έχουν συντάξει ένα κείμενο και το έχουν αναρτήσει στο Διαδίκτυο απαντώντας με αυτόν τον τρόπο σε ομάδα 13 ιερέων από την Αττική που τους εγκαλεί για την ενέργειά τους.
«Προσπαθήστε πατέρες να μην ασχοληθείτε με το μονοτονικό. Δεν συμφωνούμε ούτε εμείς, αλλά η πραγματικότητα μάς... ξεπερνάει. Τα παιδιά όλων μας αυτό έμαθαν.
Γι΄ αυτούς γράψαμε την απάντηση. Σεις μπορείτε άνετα να χρησιμοποιείτε και μονοτονικό και πολυτονικό! Αυτοί, τα παιδιά μας, πρέπει να ενημερωθούν σωστά ώστε να γίνει “δική τους η ατμόσφαιρα” των ναών» γράφουν μεταξύ άλλων.

Η αντίδραση: ευτελισμός
«Αυτά τα κείμενα είναι ιστορικά. Είναι μέσα στην παράδοση της Εκκλησίας. Δεν γίνεται να αποκαθηλώσουμε τη γλώσσα. Ευτελίζουμε τα κείμενα.Τα διαστρεβλώνουμε», υποστηρίζει στα «ΝΕΑ» ο πατήρ Ιωάννης Φωτόπουλος, εφημέριος στον ναό της Αγίας Παρασκευής, από τους υπέρμαχους της αρχαίας γλώσσας.
Όσο για το επιχείρημα της άλλης πλευράς, ότι η μετάφραση γίνεται προκειμένου να βοηθηθούν στην κατανόηση των κειμένων και οι νέοι, ο πατήρ Ιωάννης απαντά: «Όποιος ενδιαφέρεται, θα πρέπει να κοπιάσει να διαβάσει. Έχουμε κι εμείς νέους στην ενορία.Δεν μας έχουν πει όμως ποτέ ότι έχουν πρόβλημα κατανόησης των ιερών κειμένων. Εξάλλου υπάρχουν βιβλιαράκια που μπορούν να προμηθευτούν οι πιστοί, τα οποία στη μία σελίδα έχουν το αρχαίο κείμενο και στην άλλη τη μετάφραση».
Όπως αναφέρει μάλιστα ο κ. Φωτόπουλος, η ομάδα που αντιδρά έχει κοινοποιήσει το κείμενό της σε όλους τους μητροπολίτες.

«Κόπηκε» η ιδέα Χριστόδουλου για πιλοτική ανάγνωση στη δημοτική
ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ να φέρει τη δημοτική στην Εκκλησία είχε κάνει και ο μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος. Μία από τις πρώτες του «νεωτερικές» εξαγγελίες- που στόχο είχαν να φέρουν τους νέους πιο κοντά στην Εκκλησία - ήταν, το 1999, η ανάγνωση του Ευαγγελίου στη δημοτική στις κυριακάτικες λειτουργίες.
Τελικά, η ανάγνωση άρχισε πιλοτικά, τον Σεπτέμβριο του 2004, από την περιφέρεια της Αρχιεπισκοπής. Δεν κράτησε όμως πολύ. Εννιά μήνες αργότερα, η ανάγνωση στη δημοτική σταμάτησε «επειδή οι νέοι συνήθως δεν έχουν έλθει στην Εκκλησία κατά την ώρα των αναγνωσμάτων...», τόνιζε η τότε ανακοίνωση της Ιεράς Συνόδου.
ΡΕΠΟΡΤΑΖ: Μάνος Χαραλαμπάκης

Πηγή: «Τα Νέα» - 14/12/2009