«Δική» του Θεία Λειτουργία καθιέρωσε ο ιερέας Κων. Μπέης

[aposal]

Λοιπόν, είμαστε όλοι αμαρτωλοί και πλάσματα (δύστυχα) του Τριαδικού Θεού. Να μην χεοροτερεύουμε τη θέση μας. Δεν χρειάζεται να παίρνουμε θέση τόσο παθιασμένα. Εμείς εδώ αναφέρουμε την είδηση, βλέπουμε ότι υπάρχει πρόβλημα και περιμένουμε τα αρμόδια όργανα της Εκκλησίας να λύσουν το θέμα.
Δεν θα το λύσουμε εμείς.
Δεν είμαστε οπαδοί ούτε του Ιωάννη, ούτε του Κων/νου, αλλά του Ιησού Χριστού.

[Captain Yiannis]

Λοιπόν, είμαστε όλοι αμαρτωλοί και πλάσματα (δύστυχα) του Τριαδικού Θεού. Να μην χεοροτερεύουμε τη θέση μας. Δεν χρειάζεται να παίρνουμε θέση τόσο παθιασμένα. Εμείς εδώ αναφέρουμε την είδηση, βλέπουμε ότι υπάρχει πρόβλημα και περιμένουμε τα αρμόδια όργανα της Εκκλησίας να λύσουν το θέμα.
Δεν θα το λύσουμε εμείς.
Δεν είμαστε οπαδοί ούτε του Ιωάννη, ούτε του Κων/νου, αλλά του Ιησού Χριστού.

Νάναι Ευλογημένο

[Christos]

Εἰς τὴν Πρέβεζαν λειτουργοῦν εἰς τὴν Νεοελληνικὴν

Ο ΜΑΚΗΣ Χαραλαμπάκης σέ εἰδικό ρεπορτάζ εἰς τά «Νέα» τῆς 14/12/2009, ἀναφέρεται εἰς τό θέμα τῆς Θείας Λειτουργίας καί τῶν ἱερῶν Μυστηρίων, τά ὁποῖα, ἀπό δύο ἐτῶν περίπου, τελοῦνται εἰς τήν Δημοτικήν γλῶσσαν εἰς Πρέβεζαν. Μεταξύ τῶν ἄλλων, σημειώνει: «ΙΕΡΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗ ΔΗΜΟΤΙΚΗ. Στήν Πρέβεζα παπάδες λειτουργοῦν στή νεοελληνική.

Ὑπεύθυνοι τῆς ἐνορίας Ἁγίου Ἰωάννου Χρυσοστόμου Πρεβέζης δηλώνουν ὅτι: “τόν τελευταῖο καιρό (περίπου τά δύο προηγούμεναχρόνια) ἄρχισαν πολλές ἐνορίες τῆς Μητροπόλεώς μας νά χρησιμοποιοῦν στή λατρεία τή δημοτική γλῶσσα, νά βαφτίζουν καί νά εὐλογοῦν γάμους στή Νέα Ἑλληνική”». «Ἡ πρωτοποριακή, γιά τά ἑλληνικά ἐκκλησιαστικά δεδομένα, κίνησή τους, προκάλεσε “ἱερές”ἀντιδράσεις.

Πρίν ἀπό λίγο καιρό, ὁμάδα ἱερέων ἀπό ἐνορίες τῆς Ἀττικῆς ἀνέβασαν κείμενο σέ ἐκκλησιαστικοῦ περιεχομένου site, ἐκφράζοντας τήν ἀντίθεσή τους καί χαρακτηρίζοντας τή μετάφραση ὡς πράξη ἀντικανονική, πού στρέφεται κατά τίς παραδόσεις τῆς Ἐκκλησίας. Τό ἀποτέλεσμα ἦταν νά ἀρχίσει ἕνας “ἱερός” γλωσσικός πόλεμος»... Ὁ ἴδιος ἀναφέρεται καί στόν μακαριστό Χριστόδουλο, ὁ ὁποῖος ἄρχισε πιλοτικά τήν ἀνάγνωσιν τοῦ Εὐαγγελίου στήν ἁπλῆ γλῶσσα, ἀλλά δέν κράτησε πολύ».

Ἕνα τόσο σοβαρόν θέμα, διατί παρέμεινεν ἄγνωστον ἐπί δύο ἔτη καί ὑπό τῆς Ἱερᾶς Συνόδου καί ὑπό πάντων τῶν ἱεραρχῶν; Πολύ ἐπικίνδυνα «παιγχνίδια» παίζονται εἰς τήν Ἐκκλησίαν. Τό θέμα εἶναι σοβαρώτατον καί θά πρέπει ἐπειγόντως νά συζητηθῆ ὑπό τῆς Ἱερᾶς Συνόδου. Ἡ εὐθύνη ἀνήκει εἰς τήν Ἱεραρχίαν. Ἀλλοίμονον, ἐάν κάθε ἱεράρχης ἀναλαμβάνῃ τοιούτου εἴδους ἐπεμβάσεις εἰς τά τῆς Ὀρθοδόξου Λατρείας. Θά ἀρχίσωμεν τότε νά προτεσταντίζωμεν.

Πηγή: Εφημερίδα " Ορθόδοξος Τύπος" http://www.orthodoxostypos.gr/
Eφημ. 1814 (8 Ιανουαρίου 2010), σελ. 2

[angieholi]

ΜΕΧΡΙ ΚΑΙ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΣΤΗΝ ΠΡΕΒΕΖΑ ΓΕΛΑΝΕ ΜΕ ΤΙΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΕΣ ΠΑΡΑΦΡΑΣΕΙΣ

Η ανυπακοή στους Ιερούς κανόνες συνεχίζεται στην Πρέβεζα.
Οι λειτουργικές παραφράσεις, όχι μόνο κόσμο δεν φέρνουν στις εκκλησίες αλλά προκαλούν το γέλιο και τον σαρκασμό σε όσους πάνε να προσευχηθούν.

Αυτή η αυθαιρεσία και η γελοιοποίηση των Ιερών και των Οσίων πότε επιτέλους θα σταματήσει;
Η ...παρέα της Πρέβεζας μπορεί να είναι αρεστή σε όλους τους αντιεκκλησιαστικούς κύκλους αλλά έχει προκαλέσει την οργή και την αηδία στους καλοπροαίρετους πιστούς της πόλης.

Ενημερώνουμε τους "δημοκράτες" της ...παρέας της Πρέβεζας ότι διαθέτουμε πλήθος και επωνύμων καταγγελιών.Αν επιμείνουν στην δικτατορική επιβολή αυτής της κενόδοξης και αντικανονικής ποιμαντικής αντίληψης, τότε θα αναγκαστούμε να τις δημοσιεύσουμε και να τις κοινοποιήσουμε στους καθ΄ύλην αρμόδιους.

Ο ΠΙΣΤΟΣ ΛΑΟΣ ΑΝΤΙΔΡΑ ΣΕ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΓΕΛΟΙΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΥΘΑΙΡΕΣΙΑ.
ΕΥΧΟΜΕΘΑ Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΝΑ ΑΚΟΥΣΕΙ ΑΥΤΗ ΤΗ ΦΟΡΑ ΤΗΝ ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΠΟΙΜΝΙΟΥ ΤΗΣ ΚΑΙ ΝΑ ΤΟ ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΣΕΙ ΑΠΟ ΤΙΣ ΝΕΟΕΠΟΧΙΤΙΚΕΣ ΚΑΚΟΔΟΞΙΕΣ.

Ο φίλος αναγνώστης Γιώργος κάτοικος Πρεβέζης μας έστειλε το ακόλουθο κατατοπιστικό σχόλιο.

Ο/Η ΓΙΩΡΓΟΣ ΠΑΛΙΟΥΡΑΣ άφησε ένα νέο σχόλιο για την ανάρτησή σας "ΜΕ ΨΕΥΔΩΝΥΜΑ ΚΑΙ ΑΠΡΕΠΩΣ Η ...ΠΑΡΕΑ ΤΩΝ ΜΕΤΑΡΡΥ...":

ΑΓΑΠΗΤΟΙ ΤΟΥ Ο.Π.ΚΑΛΗ ΧΡΟΝΙΑ.ΑΠΟΦΑΣΙΣΑ ΝΑ ΣΑΣ ΜΕΤΑΦΕΡΩ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΕΖΗΣΑ ΑΝΗΜΕΡΑ ΤΩΝ ΘΕΟΦΑΝΕΙΩΝ ΣΤΗΝ ΠΡΕΒΕΖΑ.ΠΗΓΑ ΝΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΩ ΣΤΟΝ ΝΑΟ ΤΗΣ ΚΟΙΜ.ΘΕΟΤΟΚΟΥ.ΟΛΗ Η ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΣΤΗ ΔΗΜΟΤΙΚΗ.ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΤΑ ΔΥΟ ΜΟΥ ΠΑΙΔΙΑ ΗΛΙΚΙΑΣ 14 ΚΑΙ 17 ΔΥΣΑΝΑΣΧΕΤΗΣΑΝ ΑΚΟΥΓΟΝΤΑΣ ΕΝΑ ΤΑΛΑΙΠΩΡΟ ΠΑΠΑ ΝΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙ ΔΙΑΒΑΖΟΝΤΑΣ ΤΙΣ ΕΥΧΕΣ ΧΩΡΙΣ ΤΟΝΟ ,ΧΡΩΜΑ ΗΤΑΝ ΕΝΑ ΣΥΝΕΧΟΜΕΝΟ ΜΟΥΡΜΟΥΡΗΤΟ ΠΟΥ ΣΕ ΕΚΑΝΕ ΝΑ ΦΥΓΕΙΣ ΟΣΟ ΤΟ ΔΥΝΑΤΟΝ ΓΡΗΓΟΡΟΤΕΡΑ.ΦΤΑΝΟΥΜΕ ΣΤΟΝ ΑΓΙΑΣΜΟ.ΕΚΕΙ ΗΤΑΝ ΤΟ ΑΠΟΚΟΡΥΦΩΜΑ."ΣΚΥΨΕ ΚΥΡΙΕ ΤΟ ΑΥΤΙ ΣΟΥ" ΑΚΟΥΣΑ ΤΟΝ ΙΕΡΕΑ ΝΑ ΛΕΕΙ ΚΑΙ ΑΘΕΛΑ ΜΟΥ ΑΡΧΙΣΑ ΝΑ ΓΕΛΩ.ΜΟΥ ΦΑΝΗΚΕ ΤΟΣΟ ΑΣΤΕΙΟ ΝΑ ΑΚΟΥΩ ΑΥΤΟ ΤΟ ΠΡΑΓΜΑ.ΕΡΩΤΩ ΤΟΥΣ ΥΠΕΥΘΥΝΟΥΣ.ΑΥΤΟ ΟΝΟΜΑΖΟΥΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΗ ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ;ΜΕ ΑΥΤΑ ΤΑ ΤΕΡΑΤΟΥΡΓΗΜΑΤΑ ΘΑ ΚΑΝΟΥΝ ΤΟΥΣ ΝΕΟΤΕΡΟΥΣ ΝΑ ΠΛΗΣΙΑΣΟΥΝ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΟΤΑΝ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΔΗΜΟΤΙΚΗ Ο ΙΕΡΕΑΣ ΣΕ ΚΑΝΕΙ ΝΑ ΓΕΛΑΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΠΟΥ ΔΙΑΒΑΖΕΙ ΚΑΙ ΜΕ ΤΑ ΣΑΡΔΑΜ ΠΟΥ ΚΑΝΕΙ;ΑΣ ΦΡΟΝΤΙΣΟΥΝ ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΣΕΜΙΝΑΡΙΑ ΣΤΟΥΣ ΙΕΡΕΙΣ ΤΟΥΣ ΝΑ ΔΙΑΒΑΖΟΥΝ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΤΙΣ ΕΥΧΕΣ!!ΘΑ ΤΕΛΕΙΩΣΩ ΜΕ ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΜΕ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΗΣΕ ΑΡΚΕΤΑ.ΤΕΛΕΙΩΝΩΝΤΑΣ Ο ΑΓΙΑΣΜΟΣ ΚΑΙ ΠΡΙ ΑΠΟ ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΒΓΑΙΝΕΙ Ο ΙΕΡΕΑΣ ΚΑΙ ΜΕ ΕΝΤΟΝΟ ΥΦΟΣ ΑΠΕΥΘΥΝΘΗΚΕ ΠΡΟΣ ΟΛΟΥΣ ΜΑΣ ΛΕΓΟΝΤΑΣ ΠΩΣ ΣΗΜΕΡΑ ΜΟΝΟ ΓΕΜΙΣΕ Ο ΝΑΟΣ ΚΟΣΜΟ ΕΝΩ ΤΙΣ ΥΠΟΛΟΙΠΕΣ ΚΥΡΙΑΚΕΣ ΤΙΠΟΤΕ.ΜΕ ΕΝΟΧΛΗΣΕ Ο ΤΡΟΠΟΣ ΠΟΥ ΤΟ ΕΙΠΕ ΘΕΩΡΩΝΤΑΣ ΕΜΑΣ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΕΜΑΣ ΥΠΕΥΘΥΝΟΥΣ ΒΓΑΖΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥ ΕΞΩ.Ο ΠΑΠΑΣ ΕΙΝΑΙ Η ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ Ο ΠΑΤΕΡΑΣ ΤΗΣ ΕΝΟΡΙΑΣ;ΑΥΤΟΣ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΝΔΙΑΦΕΡΘΕΙ ΝΑ ΜΑΖΕΨΕΙ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ;ΜΗΠΩΣ ΤΕΛΙΚΑ Η ΔΟΥΛΕΙΑ ΤΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΜΝΗΜΟΣΥΝΑ ΚΑΙ ΤΑ ΤΡΙΣΑΓΙΑ;ΚΑΙ ΕΙΜΑΣΤΕ ΗΣΥΧΟΙ ΠΟΥ ΕΧΟΥΜΕ ΤΟ ΕΝΑ ΠΡΟΒΑΤΟ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΜΑΝΤΡΙ ΚΑΙ ΤΑ 99 ΑΣ ΒΡΙΣΚΟΝΤΑΙ ΑΠ' ΕΞΩ;;;

Αναδημοσίευση από:
http://orthodox-watch.blogspot.com/2010 ... st_09.html

[ester]

Ναι είναι αλήθεια.
Στην Πρέβεζα η λειτουργία γίνεται στην Νεοελληνική.
Ή τουλάχιστον σε μερικά τμήματά τους.
Το επιβεβαιώνω.

[aposal]

Εμείς εδώ αναφέρουμε την είδηση, βλέπουμε ότι υπάρχει πρόβλημα και περιμένουμε τα αρμόδια όργανα της Εκκλησίας να λύσουν το θέμα.
Δεν θα το λύσουμε εμείς.

[efadamop]

Και δεν διαμαρτύρεστε ester? Γιατί δεν φεύγετε από τις εκκλησίες που τα λένε στην Δημοτική και να γεμίσετε τις εκκλησίες που συνεχίζουν την παράδοση?
Η ενδεδειγμένη λύση -κατά τη γνώμη μου- είναι να συντάξετε κείμενο διαμαρτυρίας και να μαζέψετε υπογραφές ώστε να κάνετε αναφορά στην Ιερά Σύνοδο. Δες τι είχε γίνει το 2002 με τον μακαριστό Κιλκισίου: http://www.impantokratoros.gr/EE0C1563.el.aspx

Για να φανεί ολοκάθαρα που μπορεί να οδηγήσει η καινοτόμος νοοτροπία των ανανεωτών, θα παραθέσουμε τις απίστευτες αλλαγές και ανανεώσεις, στις οποίες προέβη ο μητροπολίτης Κιλκισίου Απόστολος, όπως αυτές καταγγέλθηκαν στο υπόμνημα που υπέβαλαν προς την Ιερά Σύνοδο κάτοικοι της πόλεως του Κιλκίς:
1. Στα ένδεκα χρόνια της παρουσίας του στη μητρόπολή μας ποτέ μέχρι σήμερα δεν προσήλθε στο ναό την πρέπουσα ώρα, ώστε να ακολουθηθεί η κεκανονισμένη τυπική διάταξη της ανόδου του στο θρόνο και της καθόδου του με την ψαλμωδία «Τον Δεσπότην και Αρχιερέα», της προσκυνήσεως των ιερών εικόνων και της "λήψεως καιρού" για την είσοδό του στη συνέχεια στο θυσιαστήριο. Αντ' αυτών εισέρχεται συνήθως στο ναό απ' την οπίσθια θύρα του Ιερού, πολλές φορές κατά τη διάρκεια της «Μικράς Εισόδου» και μισοντυμένος τα ιερά άμφια υποδέχεται το Ευαγγέλιο διακόπτοντας τη ροή της Ακολουθίας με προσωπικές φιλοσοφικές του εμπνεύσεις επιβάλλοντας στο εκκλησίασμα να ψάλλει δύο και τρεις φορές τα απολυτίκια της ημέρας, πολλά από τα οποία ούτε και οι ιερείς δεν ξέρουν να τα ψάλλουν.
2. Σε αρχιερατική θεία Λειτουργία ποτέ δεν άφησε να ψαλλεί ο Τρισάγιος Ύμνος πεντάκις με τη βυζαντινή αρχαιοπρέπειά του, ώστε μετά το «Άγιος» του Βήματος να εξέλθει για το «Κύριε, Κύριε, επίβλεψον», αλλ' αντ' αυτών συνήθως παρουσιάζεται στην Ωραία Πύλη και εξηγεί φορτικώς και επανειλημμένως ότι Άγιος σημαίνει Δούλος και Υπηρέτης, φιλοσοφώντας ακατάσχετα, και όταν θυμηθεί το «Δύναμις» και ψάλλουν οι ψάλτες το τελικό «Άγιος ο Θεός», ο Σεβασμιώτατος χορεύει πάνω στα βημόθυρα, με χοροπηδητά σαν να βρίσκεται σε πίστα νυχτερινού κέντρου, προκαλώντας τους γέλωτες και τη θυμηδία των πιστών.
3. Κακοποιεί βάναυσα τη Θεία Λειτουργία διακόπτοντας τη ροή της, όποτε του κατέβει κάτι στο νου, άσχετο ή σχετικό, που σπεύδει να το ανακοινώσει. Ακόμη καταστρατηγεί ευχές και εκφωνήσεις, τις οποίες έχει μεταφράσει στην καθομιλουμένη δημοτική και παρουσιάζεται με το Άγιο Δισκοπότηρο στην Ωραία Πύλη να εκφωνεί ακόμη και τις μυστικές ευχές της Μετουσιώσεως διασκευασμένες σε δική του έκδοση. Και το πιο σπουδαίο περικόπτει τη Θεία Λειτουργία κατά το δοκούν, αν τυχόν «ξεχαστεί» να μιλάει στο κήρυγμα επί είκοσι και τριάντα λεπτά της ώρας. Για παράδειγμα: Σε Θεία Λειτουργία των Προηγιασμένων στον Ι. Ναό της Παναγίας στο Κιλκίς, που την παρακολουθούσαν μαθητές του 1ου Γυμνασίου, διέκοψε τον ψάλτη στο «προς Κύριον», μίλησε στα παιδιά επί 25 λεπτά της ώρας πάνω στο περιεχόμενο του ψαλμού που διέκοψε και αμέσως εισήλθε στο Ιερό και εκφώνησε το «Κατά την δωρεάν».
4. Μαλώνει σκαιότατα τις μητέρες και τις γιαγιάδες που οδηγούν τα μικρά παιδιά στη Θεία Κοινωνία και τις αποτρέπει να τα κοινω­νήσουν, τονίζοντας ότι αυτά είναι «αγγελούδια» και δεν έχουν ανάγκη της Θείας Μεταλήψεως, ενώ φορτικώτατα τις υποχρεώνει αυτές να κοινωνήσουν, γιατί αυτές έχουν ανάγκη της Θείας Κοινωνίας ως αμαρτωλές, ανεξάρτητα από το αν είναι προετοιμασμένες με την εξομολόγηση, με τον πνευματικό τους, με τη συνείδησή τους. Και σκανδαλίζονται οι χριστιανοί, που ο Δεσπότης τους δεν θέλει να κοινωνούν τα παιδιά, παράδοση που την κληροδότησαν οι αιώνες.
5. Προπηλακίζει δημοσίως διακόνους, ιερείς, ιεροψάλτες, αν δεν καταφέρουν να εκτελέσουν τέλεια, κατά την άποψή του, κάποια εκφώνηση, ευαγγελικά ή αποστολικά αναγνώσματα ή προφητείες ή ύμνους, και τους επιβάλλει να αναγινώσκουν Αποστόλους, Ευαγγέλια, Προφητείες από την μεταφρασμένη στη δημοτική Καινή και Παλαιά Διαθήκη εισάγοντας «καινά δαιμόνια» στην εκκλησιαστική τάξη.

6. «Καινά δαιμόνια» όμως εισάγει και στην τέλεση Μυστηρίων και άλλων ακολουθιών:

Έτσι στο Μυστήριο του Γάμου θεωρώντας ότι περιττεύει η Ακολουθία του Αρραβώνος δεν την αναφέρει και φλυαρεί με το πώς πρέπει να κοιμούνται οι νιόπαντροι, εστιάζοντας το λόγο του σε έρωτες και σπερματοζωάρια και σε ότι άλλο άσχετο, προκαλώντας πολλά ζευγάρια να καταφεύγουν σε άλλο ναό να ευλογήσει σ' αυτόν η Εκκλησία το Γάμο τους.
Στο Μυστήριο της Βαπτίσεως διακηρύσσει σθεναρώς ότι κακώς βαπτιζόμαστε σε νηπιακή ηλικία, αλλά θα πρέπει η βάπτιση να γίνεται σε ώριμη ηλικία, ώστε να μην εξαναγκαζόμαστε σε πράξη έξω από τη βούλησή μας, αλλά να αποφασίζουμε μόνοι μας αν θέλουμε ή όχι να βαπτισθούμε.
Στη νεκρώσιμη Ακολουθία ταλαιπωρεί συνήθως με την ακατάσχετη φλυαρία του και τις παράδοξες αντιλήψεις του τους χαροκαμένους συγγενείς (προ πάντων τους γονείς), που πολλές φορές μη αντέχοντας τη στάση του αγανακτισμένοι του επιτίθενται αφαιρώντας του τα μικρόφωνα ενώ οι χριστιανοί που παρακολουθούν φωνάζουν από κάτω με αγανάκτηση «Έλεος, έλεος...».
Στα Μνημόσυνα αντί της καθιερωμένης Ακολουθίας συνήθως τελεί ένα κακοποιημένο «Τρισάγιο» σχολιάζοντας πολλές φορές φράσεις των τροπαρίων -εκείνο το «πεπεδημένων» του έχει αλλάξει τα φώτα- σε βαθμό που να του διαφεύγει να μνημονεύσει τα ονόματα των συγχωρηθέντων.
Τελεί τον Μεγάλο Αγιασμό των Θεοφανείων χωρίς την ανάγνωση των προφητειών, χωρίς τον Απόστολο, χωρίς το Ευαγγέλιο, εξαναγκάζοντας τους πιστούς να τρέχουν εσπευσμένως σε άλλους ναούς, για να παραλάβουν από εκεί κανονικά διαβασμένο αγιασμό.
Οργάνωσε συναυλία σαξοφώνων στον Μητροπολιτικό Ναό, Κυριακή των Βαΐων μετά την Ακολουθία του Νυμφίου, αναταράσσοντας τη συγκινητική ατμόσφαιρα που διακατείχε τους πιστούς υστέρα από την κατανυκτική Ακολουθία της Μ. Εβδομάδας79.
...........................................................
77. Απαντώντας ο μητροπολίτης Κιλκισίου σε υπόμνημα που υπέβαλαν στην Ιερά Σύνοδο 31 πολίτες της πόλεως του Κιλκίς, καταγγέλλοντας τις φοβερές λειτουργικές ανανεώσεις του, επικαλείται την επιστημονική έρευνα, τους λειτουργιολόγους. Ήδη όμως αφήσαμε να εννοηθεί πόσο επικίνδυνο είναι το ξεστράτισμα των λειτουργιολόγων και άλλων ειδικών στα πανεπιστήμιά μας από την Ορθόδοξη Παράδοση. Ο νέος λέκτωρ της Λειτουργικής Σχολής στην Θεολογική Σχολή Θεσσαλονίκης π. Κωνσταντίνος Καραϊσαρίδης προτείνει κατάργηση της Ακολουθίας του Αρραβώνος, "προσθαφαιρέσεις" στα Ειρηνικά, σύμπτυξη των δύο μεγάλων ευχών, κατάργηση δύο ευχών και της μεταξύ τους δεήσεως, τροποποίηση άλλων, όπως ήδη επεσήμαναν οι 22 ευλαβέστατοι ιερείς των Αθηνών. Επαινεί την μετάφραση της ευχής της Πεντηκοστής (γονυκλισίας) από τον μητροπολίτη Νικοπόλεως κ. Μελέτιο. Καθηγητής της Λειτουργικής στην Θεολ. Σχολή του Τιμίου Σταυρού στην Αμερική ο π. Αλκιβιάδης Καλύβας θεωρεί ακατάλληλες τις ευχές «Εις λεχώ» και «επί τη γεννήσει παιδίου», συμφωνούντος και του καθηγητού Ιω. Φουντούλη, ο οποίος επίσης δέχθηκε να είναι μέλος σε επιτροπή του Διαλόγου με τους Μονοφυσίτες, η οποία ανέλαβε να αποκαθάρει τα λειτουργικά κείμενα από αναθέματα και σκληρές εκφράσεις εναντίον των αιρετικών Διοσκόρου, Σεβήρου και άλλων. Τους δύο μεγάλους αυτούς αιρετικούς δικαιώνουν δύο διδακτορικές διατριβές που υπεβλήθησαν στην Θεολογική Σχολή Θεσσαλονίκης με σύμβουλο τον καθηγητή της Δογματικής Γ. Μαρτζέλο.
78. Στο Ανακοινωθέν της 28ης Αυγούστου τρέχοντος έτους (2002) η Ιερά Σύνοδος ανακοίνωσε μεταξύ άλλων και τα εξής: «Στη συνέχεια έγινε δεκτός στην αίθουσα συνεδριάσεων της ΔΙΣ ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κιλκισίου κ. Απόστολος ο οποίος είχε κληθεί υπ' Αυτής, για να δώσει εξηγήσεις, για τις εναντίον του κατηγορίες που διετυπώθησαν υπό επωνύμων πολιτών Χριστιανών του Κιλκίς. Ο Μακαριώτατος Πρόεδρος απευθύνθηκε προς τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Κιλκισίου με πολλή αγάπη και με αναγνώριση του πολυετούς έργου του στην Εκκλησία. Ανέλυσε δε τις κατηγορίες, με βάση την καταγγελία 31 ατόμων και δημοσιεύματα του Τύπου. Έκανε μνεία επίσης και υπομνημάτων διά των οποίων επώνυμοι Χριστιανοί συνηγορούν ενυπογράφως υπέρ του Ποιμενάρχου των Σεβασμιωτάτου κ. Αποστόλου. Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κιλκισίου κ. Απόστολος απαντών εξέθεσεν ελευθέρως και επί αρκετή ώρα τις απόψεις του και εδικαιολόγησε ορισμένες καινοτομίες και ενέργειές του, ως προερχόμενες από τον ένθερμο ζήλο του να γίνουν κατανοητές ακόμη και από απλούς Χριστιανούς ορισμένες αλήθειες της χριστιανικής μας πίστεως και προσιτή η Θεία Λειτουργία στο Λαό. Από μέρους των Σεβασμιωτάτων Συνέδρων Μητροπολιτών υπεβλήθησαν ερωτήσεις και εζητήθησαν εξηγήσεις. Τελικώς ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κιλκισίου εδήλωσεν ότι έχει ήδη παύσει να αποδίδει τις ευχές και τις εκφωνήσεις της Θείας Λειτουργίας στη δημοτική νεοελληνική γλώσσα και τις αναγινώσκει όπως είναι καταγεγραμμένες στο εκκλησιαστικό βιβλίο «Ιερατικόν» και το οποίο χρησιμοποιείται πανορθοδόξως από τους ελληνοφώνους Κληρικούς. Ο Μακαριώτατος Πρόεδρος έκαμε συστάσεις αγάπης προς τον πολιό ιεράρχης, για να παύση να δημιουργεί καινοτόμες εντυπώσεις στους Χριστιανούς, οι οποίοι δεν είναι διατεθειμένοι να τις αποδεχθούν. Επί πλέον ο Μακαριώτατος υπέδειξε στον Σεβασμιώτατο, εάν θέλει να γίνουν αλλαγές στην Ορθόδοξη Λατρεία και έχει απόψεις επ' αυτών, να τις υποβάλλει γραπτώς στην Ιερά Σύνοδο, για να μελετηθούν από την αρμόδια Συνοδική Επιτροπή». Ορθόδοξος Τύπος, αριθμ. φύλλου 1470, 6 Σεπτ. 2002, σελ. 4.
79. Εφημ. Χρόνος, Κιλκίς, Παρασκευή 5 Ιουλίου 2002, σελ. 18.

[thomas25]

Προσοχη απο τους λυκοποιμενες.... δεν εχω να πω τιποτε αλλο! Καλο ειναι που ξερουμε ονοματα οποτε να μην πηγαινουμε στην λειτουργια τους!

[aposal]

Η απομάκρυνση από τον Ιερό Ναό, δηλαδή η μη συμμετοχή στα Μυστήρια της Εκκλησίας είναι ό,τι χειρότερο. Δεν μου αρέσει η μεταφρασμένη Θεία Λιειτουργία, αλλά εάν ο Μητροπολίτης μου, την επέβαλε, θα την παρακολουθούσα (με τη σύμφωνη γνώμη του πνευματικού μου, βεβαίως) και παράλληλα θα συνέτασσα επιστολή διαμαρτυρίας, για την επιστροφή στο αυθεντικό κείμενο.
Σε κάθε περίπτωση όμως θεωρώ πως όο πιστός οφείλει να ακολουθήσει την εντολή του οκείου Μητροπολίτη, μέχρι να διευθετηθεί το ζήτημα.
Ο Τριαδικός Θεός ευαρεστείται όταν υπάρχει υπακοή στα όργανα της Εκκλησίας και επεμβαίνει (όταν Αυτός κρίνει) για την διόρθωση των κακώς κειμένων.
Παραθέτω σχετικό απόσπασμα:

Απόσπασμα από το βιβλίο του Κλείτου Ιωαννίδη : «Ο ΓΕΡΩΝ ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ. Μαρτυρίες και εμπειρίες».

Το πνεύμα του γέροντα Πορφύριου ήταν η άκρα υποταγή στην επίσημη Εκκλησία, χωρίς την έγκριση της οποίας, τίποτε δεν έκανε. Γνώριζε εκ πείρας, εν Πνεύματι Αγίω, ότι οι επίσκοποι, ως διάδοχοι των αποστόλων είναι φορείς της Θείας Χάριτος, ανεξάρτητα από την προσωπική τους αρετή.

[Σπάρτακος]

Και επίσης να διαμαρτυρόμεθα έντονα στις Ενορίες αυτές εάν είμαστε ενορίτες τους, δεν πρέπει να περάσει έτσι εύκολα, να παραιτούνται οι επίτροποι διαμαρτυρόμενοι, να ζητούν αποφάσεις της Ιεράς Συνόδου, να αδειάζουν οι εν λόγω Ενορίες απο εκκλησιαζόμενους, να ενημερωθούν οι εκκλησιαζόμενοι ότι ΔΕΝ υπάρχει απόφαση της Ιεράς Συνόδου για ένα τόσο σοβαρό θέμα. Πρώτη άμεση αντίδραση άδεισμα απο εκκλησιαζόμενους, παραίτηση επιτρόπων, έντονες διαμαρτυρίες.