Ποιά είναι η επί της Γής* Γενέθλιος Ημέρα της Εκκλησίας μας και ώς εκ τούτου πόσων χρονών είναι;
* Η διευκρίνισις έγινε κατόπιν της κάτωθι δημοσιεύσεως του "Misha" τον οποίον και ευχαριστώ για την εύστοχη τοποθέτηση του.
Christos
Quiz: Ποιά η Γενέθλιος Ημέρα της Εκκλησίας;
Συντονιστής: Συντονιστές
Quiz: Ποιά η Γενέθλιος Ημέρα της Εκκλησίας;
Τελευταία επεξεργασία από το μέλος Christos την Κυρ Ιούλ 09, 2006 12:09 pm, έχει επεξεργασθεί 1 φορά συνολικά.
-
- Κορυφαίος Αποστολέας
- Δημοσιεύσεις: 3872
- Εγγραφή: Δευ Δεκ 26, 2005 6:00 am
- Τοποθεσία: http://clubs.pathfinder.gr/seraphim
- Επικοινωνία:
Από τα κατηχητικά και τα διαβάσματα νόμιζα πως η Εκκλησία "γεννήθηκε" την Πεντηκοστή.
Αλλά η αλήθεια είναι άλλη
<<...Η Εκκλησία είναι καθίδρυμα άναρχο, ατελεύτητο, αιώνιο, όπως ο ιδρυτής της, ο Τριαδικός Θεός, είναι άναρχος, ατελεύτητος, αιώνιος. Η Εκκλησία είναι άκτιστη, όπως και ο Θεός είναι άκτιστος. Υπήρχε προ των αιώνων, προ των αγγέλων, προ της δημιουργίας του κόσμου. «Προ καταβολής κόσμου» (Εφ. 1, 4), λέει ο Απόστολος Παύλος. Είναι θείο καθίδρυμα και σʼ αυτή « εν αυτώ κατοικεί παν το πλήρωμα τής θεότητος » (Κολ. 2, 9). Είναι έκφραση της ποικιλόμορφης σοφίας του Θεού. Είναι το μυστήριο των μυστηρίων. Υπήρξε αφανέρωτο και εφανερώθη «επ' εσχάτων των χρόνων» (Α΄ Πετρ. 1, 20). Η Εκκλησία παραμένει απαρασάλευτη, γιατί είναι ριζωμένη στην αγάπη και στη σοφή πρόνοια του Θεού.>>
π.Πορφύριος Καυσοκαλυβίτης.
Αλλά η αλήθεια είναι άλλη
<<...Η Εκκλησία είναι καθίδρυμα άναρχο, ατελεύτητο, αιώνιο, όπως ο ιδρυτής της, ο Τριαδικός Θεός, είναι άναρχος, ατελεύτητος, αιώνιος. Η Εκκλησία είναι άκτιστη, όπως και ο Θεός είναι άκτιστος. Υπήρχε προ των αιώνων, προ των αγγέλων, προ της δημιουργίας του κόσμου. «Προ καταβολής κόσμου» (Εφ. 1, 4), λέει ο Απόστολος Παύλος. Είναι θείο καθίδρυμα και σʼ αυτή « εν αυτώ κατοικεί παν το πλήρωμα τής θεότητος » (Κολ. 2, 9). Είναι έκφραση της ποικιλόμορφης σοφίας του Θεού. Είναι το μυστήριο των μυστηρίων. Υπήρξε αφανέρωτο και εφανερώθη «επ' εσχάτων των χρόνων» (Α΄ Πετρ. 1, 20). Η Εκκλησία παραμένει απαρασάλευτη, γιατί είναι ριζωμένη στην αγάπη και στη σοφή πρόνοια του Θεού.>>
π.Πορφύριος Καυσοκαλυβίτης.
<div><img width="158" height="171" border="0" src="whiteangelap0.jpg" /></div><br />
Αγαπητέ "Misha" μετά την εύστοχη αναφορά σου διασαφηνίζω ότι το ερώτημα μου αφορά στην επί της Γής Γενέθλιο Ημέρα της Εκκλησίας η οποία αναμφιβζήτητα είναι η Πεντηκοστή καθ'ήν κατήλθε το Άγιον Πνεύμα και εσκήνωσε εν ημίν. Προς υποστήριξη τούτου καταθέτω τα κάτωθι αποσπάσματα ομιλιών.Misha έγραψε:Από τα κατηχητικά και τα διαβάσματα νόμιζα πως η Εκκλησία "γεννήθηκε" την Πεντηκοστή.
Αλλά η αλήθεια είναι άλλη
<<...Η Εκκλησία είναι καθίδρυμα άναρχο, ατελεύτητο, αιώνιο, όπως ο ιδρυτής της, ο Τριαδικός Θεός, είναι άναρχος, ατελεύτητος, αιώνιος. Η Εκκλησία είναι άκτιστη, όπως και ο Θεός είναι άκτιστος. Υπήρχε προ των αιώνων, προ των αγγέλων, προ της δημιουργίας του κόσμου. «Προ καταβολής κόσμου» (Εφ. 1, 4), λέει ο Απόστολος Παύλος. Είναι θείο καθίδρυμα και σʼ αυτή « εν αυτώ κατοικεί παν το πλήρωμα τής θεότητος » (Κολ. 2, 9). Είναι έκφραση της ποικιλόμορφης σοφίας του Θεού. Είναι το μυστήριο των μυστηρίων. Υπήρξε αφανέρωτο και εφανερώθη «επ' εσχάτων των χρόνων» (Α΄ Πετρ. 1, 20). Η Εκκλησία παραμένει απαρασάλευτη, γιατί είναι ριζωμένη στην αγάπη και στη σοφή πρόνοια του Θεού.>>
π.Πορφύριος Καυσοκαλυβίτης.
Το κατ'αντιστοιχίαν ο Κύριος Ημών Ιησούς Χριστός εγεννήθη "προ πάντων των αιώνων" αλλά επί της Γής εγεννήθη εν χρόνω, και αυτήν την επί της Γής Γέννηση Του προ 2006 ετών, εορτάζομε τα Χριστούγεννα.
Christos
Ιούνιος 2003
Ο Μακαριώτατος (Α.Θ.Μ. Πάπας και Πατριάρχης Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής κ.κ. Πέτρος Ζ΄) προσφώνησε τον υψηλό προσκεκλημένο του διά των επομένων:
"Εξοχώτατε κ. Υφυπουργέ των Εξωτερικών της Ελλάδος, Αξιότιμοι κ.κ. Πρέσβεις Ελλάδος και Κύπρου, Αγαπητοί εκπρόσωποι των Ελληνικών Κοινοτήτων Αλεξανδρείας και Καΐρου, Τέκνα εν Κυρίω αγαπητά,
Η σημερινή εορτή, κατά την οποία πανηγυρίζουμε την αποστολή του Παναγίου Πνεύματος στον κόσμο, ονομάζεται «γενέθλιος ημέρα» της Εκκλησίας. Πιστεύουμε, όπως μας διδάσκουν οι Πατέρες της πίστεως, ότι η Εκκλησία καθοδηγείται από το Άγιον Πνεύμα «εις πάσαν την αλήθειαν». Συνεπώς, η Εκκλησία είναι ο πνευματικός χώρος της αλήθειας, της ζωής και της χαράς, ενώ ως καταφύγιο ψυχών, αναδεικνύεται σε Πνευματικό Φάρο, ο οποίος φωτίζει τους εγγύς και τους μακράν αδελφούς με το ανέσπερο φως του. ..."
Πηγή: Κόμβος Ελληνορθόδοξου Πατριαρχείου Αλεξανδρείας και Πάσης Αφρικής
http://www.greekorthodox-alexandria.org ... riotis.htm
ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ "ΧΡΙΣΤΟΣ & ΚΟΣΜΟΣ"
Το Πεντηκοστάριο της Ορθοδοξίας
Πεντηκοστάριο στην Εκκλησιαστική μας γλώσσα ονομάζομε:
α) Το χρονικό διάστημα από την Εορτή του Πασχα μέχρι την Κυριακή των Αγίων Παντων.
β) Το Βιβλίο Εορτών και Ιερών Ακολουθιών, που εορτάζονται στο ίδιο χρονικό διάστημα, από το Πασχα δηλαδή μέχρι των Αγ. Παντων.
Και όπως είναι οι Εορτες αυτές μεγάλες και χαρούμενες, (Πασχα, Πεντηκοστή κ.λ.π), το ίδιο και τα μηνύματά των είναι μεγαλειώδη και χαρούμενα. Έτσι το Πασχα με την Ανάσταση του Χριστού και την Ανάληψή Του γεμίζει τις μέρες αυτές, (Κυριακές και Καθημερινές), από χαρούμενες Ακολουθίες, που δίνουν στην ψυχή και τη ζωη των πιστών χριστιανών μια ιδιαίτερη χαρά, μια αγαλλίαση που δεν έχει σχέση με τις συνηθισμένες χαρές του κόσμου.
Η Ανάληψη μας δημιουργεί μια προσωρινή λύπη με τη φαινομενική Απουσία του Χριστού από τον κόσμο μας, αλλά η υπόσχεση του ότι θα είναι μαζί μας "έως της συντελείας του αιώνος" καθησυχάζει την ανησυχία μας.
Κι ύστερα η Αγία Πεντηκοστή με την Επιφοίτηση του Αγίου Πνεύματος και την Ίδρυση της Εκκλησίας, που σημαίνει την ορατή παρουσία του Χριστού στον κόσμο, γεμίζουν την ψυχή μας από ελπίδα πως στην επίγεια πορεία της ζωής μας, όποια κι αν είναι, χαρούμενη η πονεμένη η Εκκλησία μας τη συνοδεύει με τα Μυστήρια και το Λόγο Του.
Έτσι το Πεντηκοστάριο, μαζί με την ανοιξιάτικη φύση, γίνεται μια ψυχική άνοιξη που ευφραίνει τη ζωη μας.
Χρειάζεται όμως νάχωμε και μεις ανοιχτά όλα τα παράθυρα της ψυχής μας για να μπαίνει το Ανέσπερο φως και η ευωδία των Εορτών αυτών και να γίνεται φωτισμός και αγαλλίαση ζωής.
Ο Κ. & Σ. Ειρηναίος
Πηγή: Επίσημος Ιστοχώρος Ιεράς Μητροπόλεως Κισσάμου και Σελίνου.
http://www.imks.gr/magazine/page6.htm
«ΝΥΝ ΤΟ ΠΑΡΑΚΛΗΤΟΝ ΠΝΕΥΜΑ ΕΠΙ ΠΑΣΑΝ ΣΑΡΚΑ ΕΚΚΕΧΥΤΑΙ»
Κείμενο: ΛΑΜΠΡΟΣ ΣΚΟΝΤΖΟΣ Θεολόγος Καθηγητής
Η ευλογημένη επαγγελία του Χριστού πραγματοποιήθηκε την αγία αυτή ημέρα. Πενήντα ημέρες μετά τη λαμπροφόρο Ανάστασή Του, το Πανάγιο Πνεύμα κατήλθε στο υπερώο της Ιερουσαλήμ, όπου «ήσαν άπαντες ομοθυμαδόν επί το αυτό» συνηγμένοι οι άγιοι Απόστολοι (Πράξ.2:1). Ο ερχομός Του ήταν κάτι σαν «εκ του ουρανού ήχος ώσπερ φερομένης πνοής βιαίας» και η ορατή παρουσία Του ήταν ως «γλώσσαι ωσεί πυρός», το Οποίον «εκάθισέ τε εφ? ένα έκαστον αυτών (των μαθητών)» (Πράξ.2:3-4). Σύμφωνα με τον θεόπνευστο συγγραφέα του βιβλίου των Πράξεων των Αποστόλων, το «Ευαγγέλιον του Πνεύματος», όπως αποκαλείται αυτό, μεταμόρφωσε κυριολεκτικά τους αγράμματους μαθητές σε νέες δυναμικές προσωπικότητες, με πρώτο ορατό σημείο το φαινόμενο του «λαλείν ετέραις γλώσσες καθώς το Πνεύμα εδίδου αυτοίς αποφθέγγεσθαι» (Πράξ.2:4), εκπληρώνοντας την θαυμαστή προφητεία του Ιωήλ, πως στους έσχατους καιρούς θα γίνει η έκχυσις των δωρεών του Αγίου Πνεύματος «επί πάσαν σάρκαν» σε ολόκληρη την ανθρωπότητα, υπερνικώντας το εμπόδιο της γλωσσικής και οποιασδήποτε άλλης διαφοράς (Ιωήλ,3:1). Έτερο απτό φαινόμενο της προσωπικής μεταμορφώσεως των Αποστόλων υπήρξε η θαρραλέα ομιλία του Πέτρου προς τους εκστατικούς, μπροστά στο παράδοξο φαινόμενο, όχλους της Ιερουσαλήμ (Πραξ.2:1436). Το αποτέλεσμα ήταν συγκλονιστικό. Ο εμπνευσμένος από το Πνεύμα του Θεού λόγος του κορυφαίου αποστόλου «κατενύγησε την καρδίαν» των όχλων (Πράξ.2:37) με αποτέλεσμα ευθύς αμέσως να ζητούν από τους αποστόλους: «τι ποιήσομεν άνδρες αδελφοί;». Ο Πέτρος τους προέτρεψε: «μετανοήσατε, και βαπτισθήτω έκαστος υμών επί το ονόματι Ιησού Χριστού εις άφεσιν αμαρτιών, και λήψεσθε την δωρεάν του Αγίου Πνεύματος». Εκείνοι «ασμένως αποδεξάμενοι τον λόγον αυτού εβαπτίσθησαν, και προσετέθησαν τη ημέρα εκείνη ψυχαί ωσεί τρισχίλιαι» (Πράξ.2:37-41). Έτσι γεννήθηκε το ορατό επί γης στρατευόμενο μέρος της Εκκλησίας του Θεού. Η αγία Πεντηκοστή θεωρείται ως η εν Αγίω Πνεύματι γενέθλιος ημέρα της Εκκλησίας μας!
Πηγή: Κόμβος της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος
http://www.apostoliki-diakonia.gr/gr_ma ... /page1.htm
Τελευταία επεξεργασία από το μέλος Christos την Δευ Ιούλ 10, 2006 12:50 pm, έχει επεξεργασθεί 1 φορά συνολικά.
-
- Κορυφαίος Αποστολέας
- Δημοσιεύσεις: 3872
- Εγγραφή: Δευ Δεκ 26, 2005 6:00 am
- Τοποθεσία: http://clubs.pathfinder.gr/seraphim
- Επικοινωνία:
Φίλε μου, ελευθερία έχουμε και ώς εκ τούτου ο καθένας μπορεί να πιστεύει ότι θέλει, οπότε εμένα δεν με πειράζει καθόλου που διατηρείς διαφορετική άποψη απο την δική μου ως προς την επί της Γής Γενέθλιο Ημέρα της Εκκλησίας. :DMisha έγραψε:Φίλε Χρήστο,πειράζει που με πειθουν περισσότερο τα λεγόμενα του π.Πορφυρίου από οσα λεγουν όλοι μαζί οι πατριάρχες και οι θεολογούντες???
Παρεπιπτώντος μου αρέσει πολύ η εικόνα του Αγγέλου της Ανασάσεως O:) , που έβαλες σαν υπογραφή σου
-
- Κορυφαίος Αποστολέας
- Δημοσιεύσεις: 3872
- Εγγραφή: Δευ Δεκ 26, 2005 6:00 am
- Τοποθεσία: http://clubs.pathfinder.gr/seraphim
- Επικοινωνία:
Είναι από τις πιο ομορφες και φωτεινές εικόνες της παγκοσμιας ορθοδοξιας.
Χαρακτηριζεται ως "O Λευκός Αγγελος" και ειναι τοιχογραφία-φρέσκο της Μακεδονικής Σχολής (ιδια τεχνοτροπια με τον ενθρονο Χριστό του Πρωτάτου,που έχεις ως υπογραφή) απο το μοναστηρι του Μιλέσεβο.Φτιαχτηκε περι το 1200 μΧ.
Χαρακτηριζεται ως "O Λευκός Αγγελος" και ειναι τοιχογραφία-φρέσκο της Μακεδονικής Σχολής (ιδια τεχνοτροπια με τον ενθρονο Χριστό του Πρωτάτου,που έχεις ως υπογραφή) απο το μοναστηρι του Μιλέσεβο.Φτιαχτηκε περι το 1200 μΧ.
<div><img width="158" height="171" border="0" src="whiteangelap0.jpg" /></div><br />