Dirfys έγραψε:και ότι δε χρειάζονται φανατισμοί και φονταμενταλισμοί.
ΕΛΥΣΕ ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΩΝ ΦΤΩΧΩΝ ΕΔΩ ΜΕ ΤΟΣΑ ΠΟΥ ΔΙΕΘΕΣΕ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΠΑΕΙ ΝΑ ΛΥΣΕΙ ΚΑΙ ΤΩΝ ΥΠΟΛΟΙΠΩΝ.
Δεν θα συνεχίσω αυτή τη συζήτηση
Δεν θέλω να πάρω αμαρτία για τυχόν άστοχή μου παρατήρηση
Dirfys έγραψε:και ότι δε χρειάζονται φανατισμοί και φονταμενταλισμοί.
ΕΛΥΣΕ ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΩΝ ΦΤΩΧΩΝ ΕΔΩ ΜΕ ΤΟΣΑ ΠΟΥ ΔΙΕΘΕΣΕ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΠΑΕΙ ΝΑ ΛΥΣΕΙ ΚΑΙ ΤΩΝ ΥΠΟΛΟΙΠΩΝ.
Δεν θα συνεχίσω αυτή τη συζήτηση
Δεν θέλω να πάρω αμαρτία για τυχόν άστοχή μου παρατήρηση
γιατι Μανο εσβησες οτι ειχες πριν γραψει?
ενιψες και εσυ τα χερια σου σημερα?
να μην φοβασε να λες την γνωμη σου σε τιποτα,και για τιποτα αν ειναι αυτο που πραγματικα πιστευεις.
αν εσενα σε χαλαει η μερσεντες (προλαβα οπως βλεπεις και διαβασα περι σμαρτ κλπ ) να το γραψεις..να το πεις..
η εχεις περδικουλα η δεν εχεις.. ο φοβος της αμαρτιας δεν ειναι πανακεια για ολα...
φιλε γραψε και παλι οτι σκεφτηκες ..δεν δεχομαι την λογοκρισια απο εσενα ακομα και αν ειναι για τον ιδιο σου τον εαυτο .
(ο Μητροπολίτης Σισανίου και Σιατίστης στην «Εσπρέσσο» για τις μετακινήσεις του στην Αθήνα με τρόλεϊ)
«Δεν με πειράζει που δεν έχω αυτοκίνητο, όπως οι άλλοι μητροπολίτες, ούτε που με αποκαλούν δεσπότη των τρόλεϊ. Μπορεί να κουράζομαι αλλά, δόξα τω Θεώ, ακόμη κρατιέμαι γερά στα πόδια μου».
Dirfys έγραψε:
να μην φοβασε να λες την γνωμη σου σε τιποτα,και για τιποτα αν ειναι αυτο που πραγματικα πιστευεις.
.
¨
Δεν νομίζω ότι έχω δείξει ποτέ ότι φοβάμαι να πω τη γνώμη μου
Απλά τη γνώμη μου τι λέω μόνο για όσα είμαι σίγουρος
Για τα υπόλοιπα δεν θέλω να βιάζομαι ;)
Οσο για τις μερσεντές , ναι είπα να πουλήσουν από κοινού τις μερσεντές και τις χλιδές και να τα δώσουν στους φτωχούς αφού τους πήρε ο πόνος
ΚΑΙ ΝΑΙ ΜΕΝ ΔΕΝ ΣΚΑΝΔΑΛΙΖΟΜΑΙ (ΜΙΑΣ ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ), ΔΕΝ ΜΕ ΑΦΟΡΑ ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΙΚΟΣ ΜΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ, ΑΛΛΑ ΤΟ ΔΟΥΛΕΜΑ ΒΡΕ ΠΑΙΔΙΑ, ΔΕΝ ΤΟ ΜΠΟΡΩ ΤΟ ΔΟΥΛΕΜΑ....
ΕΦ΄ΟΣΟΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΝΑΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ
Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΖΕΙ
ΕΦ΄ΟΣΟΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΝΑΣ ΕΛΛΗΝΑΣ
ΖΕΙ Η ΕΛΛΑΔΑ
Η τιμία άλυσις του Αποστόλου Παύλου- Κορυφαία προσφορά στην Εκκλησία της Ελλάδος
Μία εκ των κορυφαίων στιγμών της επικειμένης επισήμου και ιστορικής επισκέψεως του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών & Πάσης Ελλάδος κ. Χριστοδούλου στο Βατικανό είναι και η προσφορά, εκ μέρους της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, ως δώρο αγάπης προς την Εκκλησία της Ελλάδος, τμήματος της Τιμίας Αλύσεως του Αποστόλου των εθνών Παύλου, γεγονός που θα πραγματοποιηθεί την Πέμπτη 14 Δεκεμβρίου 2006 στην Βασιλική του Αγίου Παύλου εκτός των τειχών, στη Ρώμη.
Η εν λόγω Βασιλική είναι μία από τις τέσσερις, λεγόμενες, Πατριαρχικές Βασιλικές της Ρώμης, μαζί με τον Άγιο Πέτρο του Βατικανού, τον Άγιο Ιωάννη του Λατερανού (Καθεδρικός Ναός Ρώμης) και την Παναγία την Μείζονα (Santa Maria Maggiore). Βρίσκεται κατά μήκος της Via Ostiense, κοντά στην αριστερή όχθη του ποταμού Τίβερη και περίπου 2 km έξω από τα Αυρηλιανά Τείχη (απ’ όπου και η ονομασία εκτός των Τειχών).
Είναι χτισμένη πάνω στον τόπο, όπου, κατά την παράδοση, τάφηκε ο Απόστολος Παύλος, μετά το μαρτυρικό δι’ αποκεφαλισμού θάνατό του, που συνέβη στις 29 Ιουνίου του έτους 67 στην τοποθεσία Tre Fontane (Τρεις Πηγές), σε απόσταση 3 km από τη Βασιλική. Εκεί κατρακύλησε η τιμία κεφαλή Του και στα 3 σημεία που άγγιξε τη γη ανέβλυσαν, κατά την παράδοση, 3 πηγές. Αργότερα χτίστηκε στο σημείο εκείνο ναός με 3 παρεκκλήσια για τα 3 αγιάσματα. Δίπλα στην τοποθεσία εκείνη χτίστηκε, στο Μεσαίωνα, η ελληνόφωνη βυζαντινή Μονή του Αγίου Μάρτυρος Αναστασίου του Πέρσου, που, πρόσφατα, παραχωρήθηκε, από το Βατικανό, στο Πατριαρχείο Ρουμανίας.
Ο τάφος, πάντως, του Αποστόλου Παύλου βρίσκεται στην περίφημη και μεγαλοπρεπή Βασιλική, κάτω ακριβώς από την Αγία Τράπεζα και δεν έχει ανοιχτεί απ’ τον 5ο αι. Γι’ αυτό δε συναντώνται σε ναούς, ανά τον κόσμο, λείψανα του Αποστόλου.
Στο Σκευοφυλάκιο, όμως, του Ναού φυλάσσεται τμήμα της Τιμίας Αλύσεως με την οποία κρατήθηκε δέσμιος στη Ρώμη ο Παύλος, ο αποκληθείς «ο Πρώτος μετά τον Ένα».
Η Αλυσίδα αποτελείται από 14 κρίκους και είναι τοποθετημένη σε ναόσχημη λειψανοθήκη, η οποία λιτανεύεται ετησίως με μεγάλες τιμές, την παραμονή της πανήγυρης του Ναού μετά τον εσπερινό (28 Ιουνίου), από τους Βενεδικτίνους μοναχούς με την οικουμενική κλήση, που εγκαταβιώνουν παραπλησίως για να φροντίζουν την εκκλησία, η οποία ανήκει στην Αγία Έδρα και όχι στο Ιταλικό Κράτος (όπως η πλειοψηφία των ιστορικών ναών της Ιταλίας).
Ο Ναός κάηκε, σχεδόν ολοσχερώς, το 1823, αλλά ξαναχτίστηκε όπως ακριβώς ήταν προηγουμένως, έτσι ώστε μάς δίνει σήμερα την ιδέα για το πώς πρέπει να ήταν και η αρχαία Βασιλική του Αγίου Πέτρου στο Βατικανό, έργο κι αυτό ευλαβείας του πρώτου Χριστιανού Ρωμαίου Αυτοκράτορα, του Μεγάλου Κωνσταντίνου του Αγίου και Ισαποστόλου.
Φέτος, στις 14 Δεκεμβρίου 2006, κατά την ιστορικής σημασίας επίσκεψη του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ. Χριστοδούλου στο Βατικανό, ο Πάπας Βενέδικτος ΙΣΤ’, πραγματοποιώντας την επιθυμία και του Προκατόχου του, θα χαρίσει στην Αποστολική Εκκλησία της Ελλάδος, μέσα σε περίτεχνη αλαβάστρινη λειψανοθήκη, δύο από τους κρίκους της Αλυσίδας, στην οποία - ως τιμητικό σύμβολο της φυλάκισής του - ο Απόστολος Παύλος, με ιερή συγκίνηση, κάνει εκτενή αναφορά στις Επιστολές του (Β’ Τιμ. α’, 16 και Φιλιπ. α’, 7, 13, 16). Η παράδοση του ιερού κειμηλίου θα γίνει κατά τη διάρκεια ειδικής, επί τούτου, τελετής
Η Εκκλησία της Ελλάδος, στις Διαχριστιανικές της σχέσεις δεν ακολουθεί αυτονομημένο δρόμο, αλλά συμμετέχει στην κοινή προσπάθεια των Ορθοδόξων Εκκλησιών για προσέγγιση και διάλογο, καταρχήν με την Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, προς την κατεύθυνση της ιεράς προοπτικής της των πάντων ενώσεως. Οφείλουμε να συνεχίσουμε αυτόν τον Διάλογο, με συναίσθηση της ευθύνης, με σεβασμό στην ιστορία και την παράδοσή μας, με σεβασμό στο ποίμνιό μας, έχοντας ως βάση για την πολυπόθητη ενότητα, την ενωμένη, προ του σχίσματος, Εκκλησία.
Διατηρούμε αναλλοίωτη την αυτοσυνειδησία της Ορθόδοξης αλήθειας, την οποία κατέχουμε, αλλά γνωρίζουμε ότι έχουμε χρέος να συνεργαστούμε με όλους, Χριστιανούς και μη για την αντιμετώπιση του θρησκευτικού αποχρωματισμού της Ευρώπης, την επικράτηση της ειρήνης, την καταπολέμηση της τρομοκρατίας και του θρησκευτικού φανατισμού, την διασφάλιση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, την εξάλειψη των κοινωνικών αδικιών, την διασφάλιση ηθικών αρχών και δικλείδων σε ζητήματα βιοηθικής κ. άλ. Σε όλα αυτά τα ζητήματα οι Εκκλησίες και οι Θρησκείες οφείλουν να έχουν λόγο και να εργάζονται από κοινού και ενωμένες, σε επίπεδο αρχών, γιατί όταν οι φωνές γίνονται πολλές, τότε και τα αποτελέσματα είναι πιο εφικτά και πραγματοποιήσιμα.
ROMFAIA έγραψε:ΒΡΕ ΜΑΝΟ, ΑΥΤΟ ΕΙΔΕΣ ΜΟΝΟ?
ΤΑ ΠΕΡΙ ΔΙΑΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΩΝ ΔΙΑΛΟΓΩΝ ΚΛΠ ΚΛΠ ΔΕΝ ΤΑ ΕΙΔΕΣ??
Που το κακό ? εσύ όταν μιλάς με κάποιον που δεν πιστεύει ότι ακριβώς πιστεύεις εσύ το κάνεις για να αλλάξεις εσύ τη πίστη σου ή να τον βοηθήσεις να δει τα πράγματα όπως εσύ θεωρείς ότι είναι σωστά ?
Η μήπως δεν μιλάς σε κανέναν άνθρωπο αν δεν είναι Ορθόδοξος ?
Ασε να γυρίσει να δούμε τι είπανε και μετά βγάζουμε το φτυάρι
Θα του απαγορεύσουμε να συναντήσει όποιον θέλει ? τι είμαστε ?
Παιδιά συνέλθετε
Ζούμε στο 2006 δεν έχουμε μήτε δικτατορία μήτε φασισμό
Αν είναι δυνατόν ο άνθρωπος !!!!!! δεν πάει πια να γίνει και παπικός
Μια επίσκεψη θα κάνει
Δηλαδή οι πολιτικοί πως συναντιούντε στην Ευρώπη και συζητάνε χίλια δυό ?
Τουλάχιστον αυτοί θα το κάνουν και στο όνομα Του Χριστού έστω και λάθος
