"Αγιον Ορος" Χριστιανικό Ορθόδοξο Φόρουμ

LOCKHEART έγραψε:Την ίδια απορία έχω και εγώ με τον αγαπητό φίλο Βασίλειο.

Κάποτε ήμουν 110 κιλά τώρα μετά απο σκληρή γυμναστική έφτασα τα 80 βισικά παραλίγο να πέσω στο νακρισισμό αλλα τελικά την γλύτωσα που λένε. Να σας πω την αλήθεια δεν νηστεύω αλλα ακολουθώ απίστευτα αυστηρό πρόγραμμα χρόνια τώρα τρώω 7 μέρες την εδβομάδα συγκεκριμένα φαγητά ελάχιστο κρέας βασικά μόνο κοτόπουλο και πάρα πολύ ψάρι (σχεδόν καθημερινά). Αυτο δεν σημαίνει ότι ειμαι εγκρατείς; Δεν ξέρω θα σας πώ ένα παράδειγμα δεν θέλω να πέσω στην πτώση της κρίσης αλλα θα σας το πω για να μου πείτε την γνώμη σας.

Εχω ένα φίλο που ειναι θεολόγος νηστεύει μεν αλλα τις μέρες που δεν νηστεύει τρώει τον άπακο. Μου λέει οτι δεν νηστεύω αρα δεν πράττω χριστιανικό βίο ; Το ότι ειμαι εγκρατείς 365 μέρες το χρόνο αυτό δεν αρκεί μιας και ασχολούμαι με γυμναστική δεν μπορώ να γυμνάζομαι χωρις να έχω φάει τίποτα διότι τότε θα έχω πρόβλημα. Ποια ειναι η γνώμη σας;

Anargyros Filotas στο facebook έγραψε:
Είναι αμαρτία να αθλείται ο Χριστιανός;

Το ερώτημα αυτό μπαίνει σε συνέχεια της προηγούμενης δημοσίευσής μου με τίτλο: «Μάρθα Μάρθα, μεριμνάς και τυρβάζη περί πολλά, ενός δε εστί χρεία». Είναι επομένως η άθληση σε αρμονία με το «ενός εστι χρεία», ή μας εμποδίζει στην επιδίωξή του;

Στην εισήγησή του στην Ημερίδα με θέμα “Αθλητική και Πνευματική Άσκηση, το σώμα στον Αθλητισμό και στην Ορθόδοξη Πνευματικότητα” που διοργάνωσε η Ι. Σύνοδος, με τίτλο: «Το σώμα στην Ορθόδοξη Θεολογία», ο Σεβ. Μητροπολίτης Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου κ. Ιερόθεος, αφιερώνει ένα μεγάλο μέρος στο βιβλίο του Αγίου Νεκταρίου: «Περί γυμναστικής», στο οποίο ο Άγιος αναφέρεται αναλυτικά στην ισορροπία μεταξύ άθλησης και πνευματικότητας.

Μεταφέρω εδώ ένα χαρακτηριστικό απόσπασμα από το βιβλίο αυτό, που αναφέρεται στο σκοπό της άθλησης (το απόσπασμα είναι μεταφρασμένο στη Δημοτική):

«Επομένως με την γυμναστική (και την άθληση) δεν επιδιώκεται η επίτευξη αθλητικών επιδόσεων, ούτε η ακατάβλητη και αδάμαστη δύναμη των μυών, αλλά η ενίσχυση των δυνατοτήτων του σώματος για την πρόθυμη ικανοποίηση των απαιτήσεων του πνεύματος (ώστε να μην είναι «το μεν πνεύμα πρόθυμον η δε σαρξ ασθενής») και την εκπλήρωση όσων επιβάλλεται σ’ αυτό να κάνει, επειδή ο σκοπός της γυμναστικής δεν είναι ν’ αναδείξει αθλητές για τους γυμναστικούς αγώνες, αλλά άνδρες συνολικά διαμορφωμένους, που να είναι επιτυχημένοι σε κάθε προσπάθεια. Είναι γνωστό ότι η άσκηση τους κάνει με τη συνήθεια προθυμότερους για κάθε αγώνα και με την εξοικείωση στους κόπους πιο εργατικούς. Ισορροπία επομένως είναι απαραίτητη στην γυμναστική για τη διάσωση της σωφροσύνης, δηλαδή αρμονική ανάπτυξη των δυνάμεων της ψυχής και του σώματος, ώστε η ψυχή να κυριαρχεί του σώματος και το σώμα να εκπληρώνει πρόθυμα της εντολές της.» (τα εντός παρενθέσεων είναι δικά μου σχόλια).

Μάλιστα ο Άγιος Νεκτάριος επισημαίνει ότι η υπερβολική άθληση του σώματος που δεν είναι ισόρροπη με την ανάπτυξη του πνεύματος, αυξάνει τον εγωισμό και κάνει το σώμα απείθαρχο και απρόθυμο να υποτάσσεται στις εντολές του πνεύματος.

Επομένως αμαρτία δεν είναι η άθληση γενικά, αλλά η παραβίαση των ισορροπιών, που με πολύ μεγάλη σαφήνεια περιγράφει ο Άγιος.

υστυχώς σήμερα ο αθλητισμός έχει υποστεί την εισβολή της κερδοσκοπίας και της επιδίωξης επιδόσεων για προσωπική ή συλλογική προβολή. Έτσι σε γενικές γραμμές είναι δύσκολο να βρει κάποιος οργανωμένες προσπάθειες, που ν’ αποσκοπούν στην ισόρροπη άσκηση σώματος και ψυχής. Επομένως είναι προτιμότερο, αν κάποιος θέλει να γυμνάζει το σώμα του, για να έχει καλή υγεία, ν’ αποφεύγει της καταχρήσεις και να μπορεί να εκπληρώνει με μεγαλύτερη επιτυχία τις υποχρεώσεις του, τότε είναι καλύτερα να προτιμά την ατομική άθληση ή την ομαδική με άλλους φίλους που έχουν το ίδιο σκεπτικό. Αν παρ’ όλα αυτά το θεωρεί αναγκαίο να ενταχθεί σε κάποιο οργανωμένο αθλητικό σύλλογο ή σωματείο, θέλει μεγάλη προσοχή, ώστε να βρει αυτόν, που οι σκοποί του πλησιάζουν κατά το δυνατό, στους σκοπούς που θέτει για τον αθλητισμό ο Άγιος Νεκτάριος.

Περισσότερα μπορείτε να βρείτε στην παραπάνω εισήγηση του Σεβ. Ναυπάκτου κ. Ιεροθέου στα links:

http://www.parembasis.gr/2003/03_10_15.htm

http://www.parembasis.gr/2003/03_11_13.htm