Χριστιανοί του Ιντερνετ

[aplastos]

Αλλά αφού μάθαμε και εφαρμοζουμε καλά τους κανόνες του ποδοσφαίρου , της γραμματικής , της μαγειρικής τώρα μάθαμε να αφαρμόζουμε και να συζητάμε τους κανόνες της Εκκλησίας.
Πέναλτι, ποιο περισσότερο, άξιος αφορισμού.

[aplastos]

Εμείς που έοχυμε αφορίσει μόνοι μας τον εαυτό μας δεν το συζητάμε καθόλου. Είμαστε άξιοι.

[Iosif]

Και σε ποιά Εκκλησία ανήκουν τώρα αυτοί κ. Μισα. Στην δικιά σου ή στήν δικιά μου;Γιατί μάλλον δεν ανήκουμε στην ίδια Εκκλησία.
Για ρωτησέ τους.

Αγαπητέ aplastos.

Το ερώτημα ΔΕΝ είναι : «Σε ποιά Εκκλησία ανήκουν οι Άγιοι ;».
Το ερώτημα, είναι : «Ανήκουμε ΕΜΕΙΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ, δηλαδή ΥΠΑΡΞΙΑΚΑ, στην Εκκλησία τών Αγίων ;».

[aplastos]

Καλύτερα να ξεκινήσετε το Γκόλφ.

[Misha]

Καταρχας δεν είναι Λειτουργία, είναι Ακολουθία.

είσαι σε πολλά αδιαβαστος,άπλαστε...

παρε λοιπόν το εγκολπιο της ΘΕΙΑΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΤΩΝ ΠΡΟΗΓΙΑΣΕΜΝΩΝ ΔΩΡΩΝ που εκδιδει η Αποστολική Διακονία

Και σε ποιά Εκκλησία ανήκουν τώρα αυτοί κ. Μισα. Στην δικιά σου ή στήν δικιά μου;Γιατί μάλλον δεν ανήκουμε στην ίδια Εκκλησία.
Για ρωτησέ τους.

τους ρωτησα Απλαστε και μου είπαν πως στην Ακτιστη Εκκλησια που ανηκουν δεν ανήκουν οι κατωτέρω εικονιζόμενοι...για σένα δε μου είπαν κάτι...

[Iosif]

Εμείς που έοχυμε αφορίσει μόνοι μας τον εαυτό μας δεν το συζητάμε καθόλου. Είμαστε άξιοι.

Γιατί χρυσέ μου «έχουμε αφορίσει τούς εαυτούς μας» ;
Μόνο επειδή το λές ΕΣΥ ;
Είσαι ο καινούργιος δήθεν «αλάθητος» Πάπας τής Ορθοδόξου Εκκλησίας ;

[Iosif]

Και δεν ξέρω αν επιτρέπουν οι Ιεροι Κανόνες της Εκκλησίας μου να μιλάω με Αιρετικούς και Σχισματικοόυς.

Όταν μιλάς με τον άνθρωπο που «ΔΙΟΡΘΩΝΕΙ» τον Θεό Χριστό, και την Οικουμενική Σύνοδο τής αδιαίρετης Εκκλησίας, εκεί τι λένε οι Ιεροί Κανόνες τής Εκκλησίας ;

[YiaVi]

Εμείς που έοχυμε αφορίσει μόνοι μας τον εαυτό μας δεν το συζητάμε καθόλου. Είμαστε άξιοι.

Προσωπικώς, καθυποβάλλω εμαυτόν από καιρού εις καιρόν εις την ποινήν του μεγάλου αφορισμού, μετά αυτομαστιγώσεως διά μαστιγίου καλουμένου "η γάτα με τις εννιά ουρές" και περιχύσεως διά ζέοντος ελαιολάδου έξτρα παρθένου Κρήτης ή και Καλαμών, καθώς και καταπόσεως ροφήματος εκ φύλλων ελαίας (κοινώς φραπελιά) και τσουκνίδας. Η παιδαγωγική αύτη και ωφελιμοτάτη ποινή συνοδεύεται εξ εκατό γονυκλισιών επί ήλων πεπηγμένων εις σανίδα. Την τελευταίαν αύτην άσκησιν έμαθον εκ φακίρου τινός εξ Ινδιών.
Σημειωτέον ότι ο φακίρης ποιείται χρήσιν και του όφεος καλουμένου κόμπρα, ήτις τον δάκνει ανά 5 λεπτά καθ' όν χρόνον ούτος ποιεί τας επί των ήλων γονυκλυσίας. Επροτίμησα ωστόσο μίαν ελαφροτέραν πως εκδοχήν της πνευματικής αύτης ασκήσεως.

Δια την καθόλα ψυχωφελήν ταύτην άσκησιν, τουτέστι του μεγάλου αφορισμού μετά σωματικών ποινών, εσυμβουλεύθην και αρχαίον τι χειρόγραφον όπερ χάριτι Θεού περιέπεσεν εις τας χείρας μου και όπερ συνεγέγραπτο υπό σοφού τινός επισκόπου εκ Μεσοποταμίας, ονόματι Γυμνασίου. Ούτος ο κατά πάντα αξιομνημόνευτος ανήρ, εκ κιρρώσεως του ήπατος τελευτήσας εν τη πόλη Κύρρω, εξ ού και Κυρός Γυμνάσιος απεκλήθη, μετά την αυτού μακαρίαν τελευτήν, κατέλιπεν το ανωτέρω χειρόγραφον περιέχον την διδασκαλίαν αυτού εις τους μαθητάς αυτού, ων πρώτος ετύγχανεν παπόφιλός τις τουπίκλην Βησσαρίων. Και ούτω πως ο αρχαίος ούτος κώδιξ έφθασεν και άχρις εμού του αχρείου, πολλής χρείας ούσης.

Εισί τινες βεβαίως, εγκρατείς περί την θεολογίαν τυγχάνοντες, οίτινες ισχυρίζονται ότι ο αοίδιμος πατήρ ημών Γυμνάσιος αιρετικός ετύγχανε και ουχί ορθώς προς την πίστην διακείμενος. Και δη λέγουσιν ότι ετύγχανεν ούτος επίσκοπος της αιρέσεως των Απλαστοβησσαριωνιστών, ήτις κατά τους παρωχημένους χρόνους εκείνους, επί αοιδίμου βασιλέως των Ρωμαίων Λέοντος Η΄του Κυνοκεφάλου, τας χώρας της Άνω Μεσποταμίας και Κοίλης Συρίας και Αυσίτιδος και πάσαν γην πέραν του Ιορδάνου ελυμαίνετο. Λέγουσι δε και ότι το εν λόγω χειρόγραφον πεπλανημένην κατά πάντα διδαχήν περίεχει. Όθεν καγώ, ως πιστόν καθ' όλα τέκνον της καθ' Ανατολάς Αγιωτάτης του Χριστού Εκκλησίας, εις την κρίσιν υμών των αναγνωστών καθυποβάλλω τούτον, όπως πληροφορηθώ ει όντως το πράγμα ούτως έχει.
(απόσπασμα επιστολής που εστάλη εις την διαδικτυακή Σουρρεαλ-Θρησκιπαίδειαν).

[Iosif]

Πολλές φορές διάβασα "γιατί καθόμαστε και δεν προσφέρουμε στις Μητροπόλεις". Επαναλάμβανω ότι αν ο οικείος επίσκοπος δεν καλέσει κάποιον να προσφέρει στη Μητρόπολη, τι θα κάνουμε; Θα στηθούμε από τις 6 τα χαράματα έξω από την μητροπολιτική οικεία και θα φωνάζουμε "εδώ είμαστε, ήρθαμε να προσφέρουμε"? Κουφά πραγματα....

Ο οικείος Επίσκοπος θα καλέσει ΜΟΝΟ αυτούς που γνωρίζει ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ, και τους οποίους ΕΜΠΙΣΤΕΥΕΤΑΙ ο ίδιος.
Τα υπόλοιπα, είναι ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ !

Για να μην παρεξηγηθώ, διευκρινίζω :
Τα προηγούμενα λόγια, τα αναφέρω ΜΟΝΟ στα πρόσωπα που έρχονται σε προσωπική και άμεση σχέση με τον Επίσκοπο.
Για τις ενορίες, τα πράγματα είναι διαφορετικά.

[elenas]

Δηλαδή όλο αυτό το θέμα "παίζει" ακόμη επειδή δεν σπεύδουμε να βοηθήσουμε τον οικείο μητροπολίτη και σερφάρουμε στο internet?

Exω βοηθήσει σε Μητρόπολη.....Σίγουρα aplastos δεν θα θέλατε ν μάθετε....Και βέβαια δεν θα κοινολογήσωτην εμπειρία μου. ΠΟΤΕ!
Αλλά έλεος πια! Τί άκρατος πιετισμός είναι αυτός?