Ψυχοφελή μηνύματα...

[toula]

Γιατί διαβάζουμε την Σαρακοστή Μάρκο, προς Εβραίους, Γένεση και Παροιμίες;
Στην περίοδο της Αγίας Τεσσαρακοστής η Εκκλησία μας έχει μια συγκεκριμένη σειρά βιβλικών αναγνωσμάτων. Διαβάζονται κυρίως το Κατά Μάρκον Ευαγγέλιο, η Προς Εβραίους Επιστολή, η Γένεσις και οι Παροιμίες Σολομώντος γιατί το περιεχόμενό τους συνδέεται με το νόημα της Σαρακοστής: μετάνοια, πνευματικό αγώνα και προετοιμασία για το Πάσχα.
Το κατά Μάρκον Ευαγγέλιο διαβάζεται επειδή είναι το πιο σύντομο και δυναμικό Ευαγγέλιο και παρουσιάζει έντονα τα θαύματα του Χριστού, την κλήση σε μετάνοια, το αληθινό νόημα του πνεύματος της νηστείας και την πορεία προς τα Πάθη και την Ανάσταση. Μας δείχνει την δυναμη και εξουσία του Χριστού , ως προλογος στον Σταυρό και την Ανάσταση, για να μη ξεχάσουμε τον σκοπό και το τέλος της σαρακοστινής μας πορείας .
Η Προς Εβραίους Επιστολή τονίζει ότι ο Χριστός είναι ο τέλειος Αρχιερέας και η θυσία Του είναι η σωτηρία των ανθρώπων. Αυτό συνδέεται άμεσα με τα γεγονότα, που θα κορυφωθούν στη Μεγάλη Εβδομάδα.
Η Γένεσις διαβάζεται για να θυμηθούμε τη δημιουργία του κόσμου, την πτώση του ανθρώπου( κεντρικό θέμα της Σαρακοστής), τα αποτελέσματα της πτώσης( φόνοι, κατακλυσμός) την αρχή της ιστορίας της σωτηρίας. Κορυφώνεται με τις επαγγελίες προς τους πατριάρχες , που εκπληρώθηκαν και προφαίνουν την Ανάσταση. Η ίδια η ζωή των Πατριαρχών , όπως του Ισαάκ και του Ιωσήφ, προτυπώνουν τα Πάθη του Χριστού. Οι Παροιμίες Σολομώντος για τον διδακτικό παραινετικό χαρακτηρα, που ταιριάζει στο κλίμα της Τεσσαρακοστής. Τα δύο αυτά αναγνώσματα συνδέονται με την ευλόγηση δια του φωτός( φως Χριστού φαινει πασι), απόδειξη ότι πρωταγωνιστεί , ομιλεί και προφαίνεται στην Παλαιά Διαθήκη ο ίδιος ο Χριστός.
Τέλος διαβάζεται στην Τριθέκτη( έκτη ώρα ) ο Ησαΐας, για το υψηλό κηρυγμα μετανοίας του και την υπόσχεση των προφητειών του για την βασιλεία του Θεού( δόξα της Εκκλησίας).
Την Μεγάλη Εβδομάδα η Έξοδος, ο Ιώβ και ο Ιεζεκιήλ παιρνουν την σκυτάλη. Η Έξοδος επειδή γίνεται λόγος για το Πάσχα , ο Ιώβ ως τύπος των Παθών του Χριστού, ο Ιεζεκιήλ για τό οραμα της ανάστασης των νεκρών.

π. Παντ. Κρούσκος