"Αγιον Ορος" Χριστιανικό Ορθόδοξο Φόρουμ

ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΕΦΡΑΙΜ ΦΙΛΟΘΕΪΤΗΣ: Ας ακουμπάμε πάντοτε στους ώμους της Παναγίας μας το φορτίον μας

Η αγαθή συνείδησι έχει σαν αρχή και θεμέλιο την ταπεινοφροσύνη· η δε πονηρά συνείδησι έχει σαν αρχή της την υπερηφάνεια και την ανυπακοή.

Πρόσεχε την συνείδησι σου· τα έργα σου να είναι γνήσια· όχι άλλο εις το στόμα και άλλο εις την καρδιά σου· αγάπησε την αλήθεια· φοβήσου τον έλεγχο της συνειδήσεως σου· διόρθωνε τον εσωτερικό σου άνθρωπο, για να μη μετανοήσης κατόπιν ματαίως.

Η μετάνοια αναδημιουργεί τον άνθρωπο. Αυτή εδόθη για να θεραπεύη την ψυχή μετά το βάπτισμα και, εάν αυτή έλειπε, σπανίως θα εσώζετο άνθρωπος. Δι’ αυτό η αρετή της μετανοίας δεν έχει τέλος εφ’ όσον υπάρχει πνοή ζωής εις τον άνθρωπο, διότι συμβαίνει και οι τέλειοι να σφάλλουν.

Η μετάνοια είναι ατέλεστος· όλες οι αρετές δύνανται, με την χάρι του Θεού, να τελειοποιηθούν από τον άνθρωπο· την μετάνοια ουδείς δύναται να την τελειοποιήση, διότι μέχρι της τελευταίας μας αναπνοής έχομε ανάγκη της μετανοίας, επειδή σφάλλομε εν ριπή οφθαλμού, οπότε η μετάνοια είναι ακατάκτητος.

Με την μετάνοια όλα διορθώνονται. Ουδέν υπάρχει, το όποιο να νικά την ευσπλαγχνία του Θεού. Ο Θεός παιδεύει σαν πατέρας, για να μας απαλλάξη από υπερβολές και ελλείψεις. Μας παιδεύει όχι για να έλθουμε σε απόγνωσι, αλλά για να μετανοήσουμε και διορθωθούμε. Όταν υγιώς κρατήσουμε την έννοια της παιδείας των θλίψεων, ακολουθεί πολλή θεϊκή παρηγοριά.

Με την υπομονή στα παθήματα κάμνουμε το θέλημα του Θεού. Όποιος υπομένει πειρασμό, σε οποιαδήποτε μορφή, επιθέτει φάρμακο στην ψυχή του.

Ας ακουμπάμε πάντοτε στους ώμους της Παναγίας μας το φορτίον μας και χωρίς άλλο θα βρίσκουμε παρηγοριά στον πόνο και την θλίψι μας.

Οι άνθρωποι, παιδί μου, χωρίζονται εις αυτό τον κόσμο εις καλούς και κακούς, εις πλουσίους και πτωχούς, εις μορφωμένους και αμορφώτους, εις ευγενείς και αγενείς, εις εξύπνους και ανοήτους. Ενώνονται όμως όλοι εις ένα σημείο. Εις τον πόνο!

Διότι όλοι οι άνθρωποι ανεξαιρέτως εις την ζωή τους θα πονέσουν. Καθώς λέγει και ο Ιώβ· «Τέρας, ει τις ευτύχησεν διά βίου». Άρα λοιπόν όλοι οι άνθρωποι ζούμε εις το βασίλειο του πόνου!

Γνωρίζομε ότι ο πόνος είναι κάτι το προσωπικό, που θα χρειασθή κανείς να τον αντιμετωπίση μόνος του. Είναι ο σταυρός του, που οφείλει να τον σηκώση, όπως και ο Σωτήρ του κόσμου, ο Ιησούς, εσήκωσε τον Σταυρό Του, χάριν ημών.

http://zpigikam.blogspot.com/

Καλύτερη βοήθεια από την ευχή του Ιησού δεν θα βρεις, σε όλη την ζωή σου, διότι η ευχή είναι επίκληση και χρήση του ονόματος του Ιησού, που σου δίδει την ενέργειά Του. Όταν λοιπόν μνημονεύεις το όνομά του Ιησού, χρησιμοποιείς τον Ιησού ως δικό σου όργανο.

Γέροντας Αιμιλιανός Σιμωνοπετρίτης

Να Τον παρακαλέσεις να μπει στην καρδιά σου...!

Ο Χριστός δέχεται τα εκατό, δέχεται και τα τριάντα, δέχεται και τα πέντα που θα του δώσεις. Αν δεν μπορείς να τον θυμηθείς χίλιες φορές, εκατό φορές, πενήντα φορές την ημέρα, θυμήσου τον δέκα φορές και πες του με αγάπη: Χριστέ μου! Όχι να τον παρακαλέσεις για την φτώχεια σου, για τη μάννα σου, για την αρρώστια σου, για την επιτυχία σου.

Όχι. Να τον παρακαλέσεις να μπεί στην καρδιά σου. Δέν μπορείς δέκα φορές την ημέρα; Πέντε φορές δεν μπορείς; Άν το νοιώσεις και τον καλείς έστω δυο φορές την ημέρα, ύστερα από έναν μήνα θα γλυκαθείς και θα τον ζητάς δέκα φορές, ύστερα είκοσι φορές, ύστερα θα αρχίσεις να τον νοιώθεις μέσα στην καρδιά σου.

Γέροντας Αιμιλιανός Σιμωνοπετρίτης

.. ο Χριστιανός παντρεύεται. αλλά ο γάμος του είναι κάτω από την ευλογία του Θεού. Αυτό θα πει γάμος. δέχομαι την ευλογία του Θεού. Άρα ο Χριστιανός δεν δέχεται τον πολιτικό γάμο επ’ ουδενί λόγω! Τον θεωρεί πορνεία, γιατί είναι.
και είναι, επειδή είναι ανευλόγητος. Λέει ο απόστολος Παύλος: «είτε ουν εσθίετε είτε πίνετε είτε τι ποιείτε», εάν τρώτε ή πίνετε ή κάτι κάνετε, «είτε τι ποιείτε», το πιο μικρό, «πάντα εις δόξαν Θεού ποιείτε», πρέπει να έχουν όλα την σφραγίδα της ευλογίας του Θεού και την σφραγίδα της δόξης του Θεού. Κι εσύ, αδελφέ μου, ολόκληρο θέμα στη ζωή σου, που είναι ο γάμος, παντρεύεσαι ανευλόγητα;!
χωρίς τον Θεό;!…
Αγαπητοί μου, προσέξτε -δεν είναι κακία αυτό που θα πω. Αν το παιδί σας, ο μη γένοιτο, παντρευτεί με πολιτικό γάμο, δεν θα πάτε στον γάμο του! είναι σε αταξία. Αν συγγενικό ή φιλικό σας πρόσωπο παντρευτεί με πολιτικό γάμο, δεν θα πάτε! θα του πείτε ότι είναι σε αταξία. Δεν θα βρίσετε ούτε θα δείρετε, αλλά θα πείτε ότι είναι σε αταξία. Προσέξτε με, ούτε δώρο θα πάτε! διότι με την παρουσία σας, την επίσκεψή σας ή το δώρο σας επικροτείτε κάτι που ο Θεός δεν το θέλει, είναι παράνομο. Αυτό που προέτρεπε ο απόστολος Παύλος τους Κορινθίους για κάποιον αιμομίκτη Χριστιανό, να μην του μιλάνε για να ντραπεί και να συνέλθει,
(Α’ Κορ. 5,1-11.)
αυτό θα κάνετε κι εσείς. Θα δείχνετε την δυσαρέσκειά σας, όχι σήμερα-αύριο και για δέκα μέρες, αλλά μέχρι που να διορθωθεί.
Θα λέτε καλημέρα, αλλά πάντα θα υπενθυμίζετε με τη στάση σας. «Αγαπητέ μου φίλε ή παιδί μου, είσαι σε αταξία.» Θα τον κάνετε τον άλλο να σκεφθεί, και τότε να πει: «Τί κάνω;».
Αν τον επιδοκιμάσουμε, τότε δεν τον διορθώνουμε.

Απόσπασμα από την 27η ομιλία στην κατηγορία
« Ομιλίες εις προσκυνητὰς. ».
Όλες οι ομιλίες της Κατηγορίας
" Ομιλίες εις προσκυνητὰς. " εδώ ↓.
http://www.arnion.gr/.../p_auanasioy... ... nhtvn.html
Πηγή : " Άγιος Πατροκοσμάς ".

Μη ζητάς να καταστείλεις το θέμα των σαρκικών πειρασμών, την ίδια στιγμή που δεν φροντίζεις να τακτοποιήσεις το θέμα της διατροφής σου. Ο άνθρωπος που θέλει να νικήσει τους σαρκικούς πειρασμούς, χωρίς να έχει εγκράτεια στο φαγητό, ομοιάζει με εκείνον που προσπαθεί να σβήσει τη φωτιά με λάδι. Η τροφή είναι αυτή που δημιουργεί κακές προϋποθέσεις και κάνει μετά τους ανθρώπους, να μη μπορούν να επιβληθούν στη σάρκα τους.
Είναι αλήθεια, ότι ο άνθρωπος μπορεί και ρύζι να τρώει και να πειράζεται σαρκικώς, αλλά τότε δεν θα είναι υπεύθυνος για τον πειρασμό. Θα είναι πειρασμός, που επιτρέπει ο Κύριος για το συμφέρον του ανθρώπου. Δεν θα είναι πειρασμός, που τον φτιάχνει μόνος του...
Η νηστεία είναι ένα μεγάλο όπλο κατά του σαρκικού πειρασμού. Ο άνθρωπος που νηστεύει, μειώνει τις αιτίες του πειρασμού, ενώ εκείνος που δεν νηστεύει, αυξάνει τις αιτίες των πειρασμών του και θα πέσει γρηγορότερα. Πώς είναι δυνατόν ο άνθρωπος να τρώει όσο θέλει, όπως θέλει και ό,τι θέλει και να υπάρχει εγκράτεια, σωφροσύνη και παρθενία; Δεν είναι δυνατόν... Εάν όμως υπάρχει η νηστεία, είναι εύκολο ο άνθρωπος να αγωνιστεί. Νηστέψτε όλοι 3 μέρες, χωρίς φαγητό και νερό και θα σας πω, που θα πάνε τα παράνομα κρεβάτια. Θα σβήσουν όλα! Γιατί όλες οι διασκεδάσεις και οι διαφθορές στον κόσμο, οι μοιχείες και οι πορνείες, συντηρούνται και τρέφονται από το φαγοπότι της σαρκός...
Ο Ιώβ λέει, ότι σε μια γούρνα με λάσπη που έχει ξηρανθεί, τα γουρούνια δεν πάνε εκεί να κυλιστούνε. Έτσι και σε ξηρανθείσα σάρκα ανθρώπου που νηστεύει, ουδέποτε ο Δαίμονας μπορεί να μείνει. Ο Σατανάς θέλει τον άνθρωπο να τρώει πολύ για να έχει και αυτός το μερίδιο και το περιθώριό του.
Ένας νεαρός ναύτης ταξίδευε σε όλο τον κόσμο και είχε αλληλογραφία με τον πνευματικό του και του έγραφε τους πειρασμούς του και τους εξομολογούνταν. Του έγραφε τις παγίδες που υπήρχαν στα διάφορα λιμάνια που έβγαιναν και οι περισσότεροι του πληρώματος, το έριχναν στην σαρκική αμαρτία.
- Γέροντα τί να κάνω;
Και του έγραψε ο γέροντάς του
- Θα ρωτάς πάντοτε τον καπετάνιο, πότε πρόκειται να φτάσετε στο λιμάνι και εσύ 3 ημέρες πριν φτάσετε στο λιμάνι, θα αρχίζεις να νηστεύεις. Και να μου γράψεις τα αποτελέσματα...
Και ποιά ήταν τα αποτελέσματα; Ότι όχι μόνο δεν είχε διάθεση να βγει έξω από το πλοίο και να αμαρτήσει, αλλά κοιτούσε την ώρα ποτέ θα φύγουν από το λιμάνι για να φάει, γιατί είχε εξαντληθεί από την νηστεία.
Ο Παύλος στους Εβραίους γράφει, ότι ο άνθρωπος πρέπει να αγωνίζεται μέχρι αίματος!

Δημήτριος Παναγόπουλος ο Ιεροκήρυκας (1916 - 1982)

Ο Διάβολος μας κοσκινάει και πότε μας βγάζει κόρνερ και πότε άουτ. Χρειάζεται μεγάλη δύναμη και Χάρη Θεού, για να μην σε βγάλει από το κόσκινό του ήρα και όχι σιτάρι. Είναι μεγάλη υπόθεση ο άνθρωπος να σταθεί όρθιος, από το κοσκίνισμα του Διαβόλου!
Είναι τεχνάσματα του Σατανά, τα πάντα να μπερδεύει, τα πάντα να μπασταρδεύει. Είδατε τις γυναίκες; Τις έκανε άνδρες. Είδατε τους άνδρες; Τους έκανε γυναίκες. Σου βάζει ο παπάς δεξιά τη βέρα σου και εσύ τη βγάζεις και τη βάζεις στο αριστερό σου χέρι. Σε βάζει η νονά το όνομα Παναγιώτα και εσύ το κάνεις Τόνι...Πιπί. Την έβαλαν την άλλη Ευτέρπη και την φωνάζουν Τέπη... Πέπη κ.ο.κ. Αμέσως ο Σατανάς αλλάζει τα πάντα.

Ο Μέγας Βασίλειος λέει: ''Είναι πονηρός ο Διάβολος και είναι αδύνατον να σκεφτεί το καλό. Και αν ποτέ κάνει κάτι που φαίνεται καλό, είναι σπορά για να σε πιάσει παρακάτω. Σου ρίχνει τώρα, για να σε πιάσει και να σε συλλάβει αργότερα''.
Ο Διάβολος είναι πηγή κακίας, γι' αυτό και δεν μπορεί να αλλάξει, δεν μπορεί να μετανοήσει. Ευχηθείτε τον, μέσω ενός δαιμονισμένου να πάει στον παράδεισο και θα φρίξετε, όταν θα τον ακούσετε να ουρλιάζει!...
Ο Διάβολος δεν φοβάται τον αγιασμό, τους σταυρούς και τα θυμιάματα από ανθρώπους, που δεν έχουν σχέση με την Εκκλησία, που ούτε εξομολογούνται, που ούτε Κοινωνούν, που ούτε παιδιά κάνουν, που κλέβουν, ατιμάζουν, παράνομα ζουν, έχουν αιμομιξίες κ.λπ. Θυμιατίζουν και σταυρώνονται... και τί βγαίνει από αυτό; Φεύγει ο Διάβολος από αυτά; Όχι μόνο δεν φεύγει, αλλά έχει στρογγυλοκαθίσει και δεν μπορεί να τον κοινοποιήσει έξωση κανείς από εκεί. Βέβαια χρειάζεται σταυρός από έξω, αλλά χρειάζεται ο άνθρωπος να είναι σταυρωμένος και στην καρδιά.
Τον διάβολο δεν τον ενδιαφέρει να κλέψεις εκατομμύρια, αλλά να κλέψεις έστω και μια καραμέλα, για να σε έχει στο χέρι του.

Δημήτριος Παναγόπουλος ο Ιεροκήρυκας (1916 - 1982)

Κάποτε πήγε ένας ιατρός σε έναν έμπορο ασθενή του. Ο ιατρός ήτανε άνθρωπος ευσεβής και πιστός και του είχε μιλήσει πολλές φορές να τακτοποιήσει τα θέματα της ψυχής του.
Ο έμπορος του έλεγε: ''έχω καιρό ιατρέ''. Τώρα όμως αρρώστησε ξανά και κάλεσε τον φίλο ιατρό του. Ο ιατρός του μίλησε ξανά για την ψυχή του, όμως ο έμπορος είπε το ''τροπάριό'' του:
- Ιατρέ άμα γίνω καλά, θα το τακτοποιήσω...
Ο ιατρός τον εξέτασε, έγραψε στη συνέχεια μια συνταγή, την άφησε πάνω στο κομοδίνο και έφυγε. Όταν έφυγε ο ιατρός, άπλωσε ο έμπορος το χέρι του και είδε ότι η συνταγή δεν έγραφε ούτε πότε να αρχίσει το φάρμακο, ούτε πόσο να παίρνει. Τον κάλεσε πίσω και του λέει:
- Ιατρέ εδώ έγραψες ένα φάρμακο, μα δεν έγραψες πότε να το πάρω και πόσο να το παίρνω.
- Πάρτο μετά από ένα μήνα.
- Μετά από ένα μήνα; Εδώ έχω 40 πυρετό και μου λες να το πάρω έπειτα από ένα μήνα.
- Πάρτο έπειτα από 20 μέρες.
- Δεν μπορώ να το πάρω γρηγορότερα;
- Πότε δηλαδή;
- Δεν μπορώ να το πάρω σήμερα;
- Για την ψυχή σου λες μετά, ενώ για το σώμα σου λες τώρα. Εγώ δεν σου λέω τη συνταγή...
Τότε ο έμπορος κατάλαβε περί τίνος πρόκειται και του λέει:
- Ιατρέ, πες μου πότε να το πάρω το φάρμακο και στείλε και έναν πνευματικό να εξομολογηθώ...

Δημήτριος Παναγόπουλος ο Ιεροκήρυκας (1916 - 1982)

''Χωρίς πνευματικόν πατέρα, καί ὁδηγόν, καί διδάσκαλον εἶναι αδύνατον ὁ ἄνθρωπος νά φυλάξῃ τάς ἐντολάς του Θεοῦ, καί νά ζήσῃ ἐνάρετα, καί νά μή πιασθῇ ἀπό τάς παγίδας τοῦ διαβόλου.''
~ Ἅγιος Συμεὼν ὁ Νέος Θεολόγος
(Τα Ευρισκόμενα Λόγος 11 σελ, 75).

Σε τί μπορεί να ελπίζει μιά κοινωνία όταν μετατρέπει την καχυποψία, το μίσος, την καταγγελία σε βασική της αρχή; Είναι σαν να σπέρνεις δηλητήριο και να περιμένεις να φυτρώσουν χόρτα.
(✞) Μοναχός Νικολάε Στάινχαρντ.

ΥΠΟΜΟΝΗ : Δεν είναι παθητική στάση μοιρολατρείας. Είναι στάση καρδίας φλεγομένης από την αγάπη του Χριστού.

Αρχιμ. Σεραφείμ Λεβέντης