Eρώτηση!!! (Για δογματικά θέματα)

[gol]

Αδελφοι χρονια πολλα και καλη χρονια να εχουμε.θα ηθελα να ρωτησω κατι (και συγνωμη γιατι μπορει να φανω αδαης)ποια ειναι τα δογματικα θεματα της Ορθοδοξης πιστης μας που οφειλουμε να γνωριζουμε και να τηρουμε για να μη πεσουμε σε πλανες και ρωτω γιατι βρησκομαστε σε μια κρισιμη πνευματικη κατασταση οπου πολλοι προσπαθουν να αλλιωσουν τη πιστη ευχαριστω εκ των προτερων

[gol]

να προσθεσω και κατι αλλο ποια η λειτουργικη ταξη και ποια η Ιερη παραδοση

[lovethink]

Aπό τις καλύτερες ιστοσελίδες ,εδώ προστρέχω σχεδόν καθημερινά

http://www.oodegr.com/

[XRHSTOS]

Αδελφοι χρονια πολλα και καλη χρονια να εχουμε.θα ηθελα να ρωτησω κατι (και συγνωμη γιατι μπορει να φανω αδαης)ποια ειναι τα δογματικα θεματα της Ορθοδοξης πιστης μας που οφειλουμε να γνωριζουμε και να τηρουμε για να μη πεσουμε σε πλανες και ρωτω γιατι βρησκομαστε σε μια κρισιμη πνευματικη κατασταση οπου πολλοι προσπαθουν να αλλιωσουν τη πιστη ευχαριστω εκ των προτερων

οχι οτι ειμαι ο γνωστης... υπαρχουν στην σελιδα μελη που εχουν πολυ καλη Θεολογικη παιδεια...
αλλα τι ακριβως εννοεις οταν λες ποια ειναι τα δογματικα θεματα;;
κατι πιο συγκεκριμενο;;
θα σε προτινα να διαβασεις το http://www.oodegr.com/oode/biblia/alavi ... perieh.htm

εχει τη βασικη δογματικη...
πιθανον να ειναι η απαντηση στην ερωτηση σου

[gol]

ωραια αυτα αλλα ας υποθεσουμε οτι εχουμε εναν απλο ανθρωπο που δεν μπορει να καταλαβει πως εξηγουμε με απλα λογια?

[gol]

ωραια αυτα αλλα ας υποθεσουμε οτι εχουμε εναν απλο ανθρωπο που δεν μπορει να καταλαβει πως εξηγουμε με απλα λογια?

γιατι για να καταλαβω εγω (εδω τι γραφει ) αν μη τι αλλο θα επρεπε να εχω γνωσεις θεολογιας

[XRHSTOS]

αν διαβασεις θα δεις οτι τα λεει πολυ απλα..
διαβασε και αν δεν καταλαβεις κατι υπαρχουν πολλα ατομα στο φορουμ που μπορουν να σε διαφωτισουν

[filotas]

Δέσποινα, η πίστη μας περιγράφεται εξαιρετικά στο Σύμβολο της Πίστεως. Η πίστη στον ασπόρως εκ Παρθένου γεννηθέντα, σταυρωθέντα για τη σωτηρία μας και αναστάντα Κύριο μας Ιησού Χριστό, δι' αγάπης ενεργουμένη, αγάπης πρώτα προς τον ίδιο το Θεό και δι' Αυτού στους συνανθρώπους μας. Η Εκκλησία, που αποτελεί τη συνέχεια της παρουσίας του Χριστού πάνω στη γη, μας προσφέρει δια των Μυστηρίων τη Δύναμη του Αγίου Πνεύματος (τη Θεία Χάρι), με την βοήθεια της οποίας μπορούμε μόνο να ακολουθήσουμε τον Κύριο σηκώνοντας το σταυρό μας στην πορεία προς την σταύρωση, την Ανάσταση και την Αιώνια Ζωή στη Βασιλεία των Ουρανών, που είναι η αιώνια ένωση με Τον Θεό.

Βοήθεια στην ενίσχυση της πίστης μας βρίσκουμε, σύμφωνα με τις οδηγίες ενός καλού Πνευματικού, με την προσευχή, τη συμμετοχή μας στα Μυστήρια της Εκκλησίας μας, την πνευματική ανάγνωση και την άσκηση. Η εμπειρία που πηγάζει απ' όλα αυτά κάνει την πίστη μας πιο ασφαλή και δυνατή και μας δίνει τη δυνατότητα να την μεταδώσουμε και στους συνανθρώπους μας με το παράδειγμά μας και τη μεταφορά της εμπειρίας μας.

[Andreasmas]

Τα δύο είδη Θεολογίας σύμφωνα με το Γέροντα Σωφρόνιο Σαχάρωφ.

«Υπάρχουν δύο είδη θεολογίας: το έν -ευρέως γνωστόν κατά τους παρελθόντας αιώνας- είναι η επαγγελματική καθέδρα του πολυμαθούς, το άλλο η συσταύρωσις μετά του Χριστού, η γνώσις Αυτού εν τοις ενδομύχοις της καρδίας.

Το πρώτον είδος είναι προσιτόν εις το πλήθος των διανοητικώς πεπροικισμένων ανθρώπων, των προτιμώντων την φιλοσοφικήν προσέγγισιν της θεολογίας.

Η πραγματική δε πίστις εις την Θεότητα του Χριστού, ήτις εκφράζεται δια ζωής συμφώνου προς το πνεύμα των εντολών Αυτού, δεν είναι απαραίτητος δι’ αυτούς.

Το δεύτερον είδος είναι θεολογία ομολογίας, ήτις γεννάται δια του βαθέος φόβου του Θεού εν τω πυρί της φλογεράς μετανοίας, ήτις εισάγει εις την οντολογικήν πραγματικότητα δια της εμφανίσεως του Ακτίστου Φωτός.

Η ακαδημαϊκή θεολογία εν συνδυασμώ μετά της ζώσης πίστεως δίδει αγαθά αποτελέσματα. Ευκόλως όμως «εκφυλίζεται», αποβαίνει αφηρημένη θεωρία, παύει να είναι εκείνο, όπερ παρατηρείται εν τη ζωή των Αποστόλων, των Προφητών και των Πατέρων ημών, τουτέστιν άμεσος ενέργεια του Θεού εν ημίν …

Η Αγία Τριάς είναι Θεός Αγάπης.
Η αγάπη, περί της οποίας γίνεται λόγος εν τω Ευαγγελίω, είναι άκτιστος ζώσα ενέργεια της ανάρχου Θεότητος. Ίδιον αυτής είναι να ενοί ημάς εν αυτώ τούτω τω είναι. ….. φυσική αύξησις εν τω Πνεύματι μέσω της διαμονής εν τω Θείω χώρω δια της τηρήσεως των εντολών του Χριστού.

Ο νους αίφνης αποκτά γνώσιν και εκφράζει αυτήν δι’ ανθρωπίνων όρων. Τούτο έρχεται ως λάμψις αστραπής, όταν η καρδία πυρούται δια της αγάπης. Τούτο είναι το “θαυμαστόν φως” της αιωνιότητος, εις το οποίον πάντες ημείς εκλήθημεν.

Η συσσώρευσις τοιούτων στιγμών ελλάμψεως της συνειδήσεως ημών εν τη πείρα της Εκκλησίας ωδήγησεν οργανικώς εις την σύνθεσιν αυτών εις έν όλον. Ούτως εμφανίζεται η πρώτη απόπειρα συστηματοποιήσεως της ζώσης θεολογίας, ήτις εγένετο υπό του Αγίου Ιωάννου του Δαμασκηνού, ανδρός ωσαύτως πλουσίου και κατά την προσωπικήν αυτού πείραν.

Η ματαίωσις της θαυμαστής αυτής αναβάσεως προς τον Θεόν … προέκυψεν εις εποχάς παρακμής της ζώσης πείραςδια της τάσεως υποβολής των δεδομένων της Αποκαλύψεως εις την κριτικήν του λογικού ημών, δια της στροφής προς την “φιλοσοφίαν της θρησκείας”.
Έπακόλουθον τούτου είναι τα σχολαστικά συστήματα θεολογίας, εν τοις οποίοις επικρατεί η φιλοσοφία και ουχί το πνεύμα της ζωής.

[Andreasmas]