"Αγιον Ορος" Χριστιανικό Ορθόδοξο Φόρουμ

π. Αντώνιε ευλογείτε,

Θα ήθελα να μας πείτε τι είναι πιο ιερό (προσπαθώ να βώ τις κατάλληλες λέξεις, συγχωρέστε με αν κάνω λάθος) ο αγιασμός ή το αντίδωρο?
πχ. την ημέρα των Θεοφανείων, μετά τη Θεία λειτουργεία θα πρέπει πρώτα να πίνουμε τον αγιασμό (που ως γνωστόν πίνουμε νηστικοί, εκτός έκτακτης ανάγκης) ή τρώμε πρώτα το αντίδωρο?

Έχω ακούσει πως υπάρχουν διαφορές μεταξύ αγειοριτών και ιερέων ενοριών. Αρκετοί ιερείς δεν το γνωρίζουν και το αφήνουν στην κρίση μας.

Αν μπορούσατε λίγο να μας τα ξεδιαλύνετε.....

Ευχαριστώ, την ευλογία σας.

Εκείνο που γνωρίζω προσωπικά είναι ότι:

Ειδικά για τον Αγιασμό των Θεοφανίων τον πίνουμε πρι το αντίδωρο.
Για τους άλλους αγιασμούς μπορεί να είναι και μετά το αντίδωρο δεν πειράζει.

Πάντως δεν είναι απαραίτητη η πόση διότι αρκεί και το ράντισμα που μας κάνει ο παπάς τα Θεοφάνια. Εκείνο που είναι απαραίτητο είναι η πίστη!!!
Χωρίς πίστη όποιο και να πάρεις πρώτο είναι άσκοπο!

pAntonios έγραψε

Ειδικά για τον Αγιασμό των Θεοφανίων τον πίνουμε πρι το αντίδωρο

.

Από φυλλάδιο που διανεμήθηκε τα Άγια Θεοφάνεια, από τον Ι.Ναό Ευαγγελιστρίας Πειραιώς.
Γράφει ο πρωτοπρεσβύτερος π. Μαρίνος Γεωργακόπουλος.

Η σύγχρονη πράξη των μονών του αγίου Όρους, που κρατούν με πολλή προσοχή τις παραδόσεις, έχει την εξής σειρά. Θεία Κοινωνία , Αντίδωρον, Αγιασμός, κόλυβο. Ακόμη και για πρακτικούς λόγους σήμερα συνιστάται πρώτα να παίρνουμε το αντίδωρο από το χέρι του ιερέα και στη συνέχεια να μεταβαίνουμε στον τόπο που υπέρχει το αγίασμα για να μεταλάβουμε.

Μήπως θα ήταν χρήσιμο να βγάλει η Ιεραρχία μιά ποιμαντορική οδηγία για το θέμα, για να μην συγχίζονται οι πιστοί!;

προσωπικως συμφωνω με την απαντηση του π.Αντωνιου!ετσι ξερω και εγω!

tinios έγραψε:pAntonios έγραψε

Ειδικά για τον Αγιασμό των Θεοφανίων τον πίνουμε πρι το αντίδωρο

.

Από φυλλάδιο που διανεμήθηκε τα Άγια Θεοφάνεια, από τον Ι.Ναό Ευαγγελιστρίας Πειραιώς.
Γράφει ο πρωτοπρεσβύτερος π. Μαρίνος Γεωργακόπουλος.

Η σύγχρονη πράξη των μονών του αγίου Όρους, που κρατούν με πολλή προσοχή τις παραδόσεις, έχει την εξής σειρά. Θεία Κοινωνία , Αντίδωρον, Αγιασμός, κόλυβο. Ακόμη και για πρακτικούς λόγους σήμερα συνιστάται πρώτα να παίρνουμε το αντίδωρο από το χέρι του ιερέα και στη συνέχεια να μεταβαίνουμε στον τόπο που υπέρχει το αγίασμα για να μεταλάβουμε.

Μήπως θα ήταν χρήσιμο να βγάλει η Ιεραρχία μιά ποιμαντορική οδηγία για το θέμα, για να μην συγχίζονται οι πιστοί!;

Αγαπητοί μου φίλοι η προαναφερθείσα σειρά είναι η κανονική, εκτός μιας ημέρας.
Εκείνης των Θεοφανείων, που ο Αγιασμός προηγείται του αντιδώρου.
Ο αγιασμός αυτής της μεγάλης ημέρας, της Επιφάνειας του Θεού, κρατείται στον ιερόν του Ναού, και είναι ο λεγόμενος Μέγας Αγιασμός, που παίρνει ο πιστός και όλο τον χρόνο, εφ' όσον δεν θα του επιτρέψει ο πνευματικός του Θεία Κοινωνία.
Λαμβάνεται μόνο μετά από νηστεία, και όχι όπως ο αγιασμός της πρώτης ημέρας κάθε μήνα.
Ο Μέγας Αγιασμός δεν ραντίζεται, και δεν πέφτει επ'ουδενί κάτω.
Είναι το Αγιο Βάπτισμα του Κυρίου μας.

αγαπητη αννυ,


ο πρ.πειραιως Καλλινικος ελεγε οτι μπορουν οι πιστοι να τον διατηρουν και στο σπιτι με ορισμενες προυποθεσεις(κανδηλα αναμμενη,νηστεια της οικογενειας,οχι βλασφημιες στο σπιτι κτο).

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΓΙΑΣΜΟ ΚΑΙ ΟΛΑ ΟΣΑ ΘΕΛΕΤΕ ΝΑ ΜΑΘΕΤΕ ΣΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΚΟΚΟΡΗ
ΑΓΙΑΣΜΟΣ ΥΔΑΤΩΝ
ΜΕΓΑΛΟΣ ΚΑΙ ΜΙΚΡΟΣ ΑΓΙΑΣΜΟΣ

Όπως προειπώθηκε,ο Αγιασμός των Θεοφανείων πίνεται πριν το αντίδωρο ,θέλω να ρωτήσω,ισχύει κάτι τέτοιο και για τον Αγιασμό της αυριανής ημέρας(5/1)?

ELPIZO έγραψε:Όπως προειπώθηκε,ο Αγιασμός των Θεοφανείων πίνεται πριν το αντίδωρο ,θέλω να ρωτήσω,ισχύει κάτι τέτοιο και για τον Αγιασμό της αυριανής ημέρας(5/1)?

Ναι.