Γιατί αποτυγχάνει ο γάμος, ενώ τον έφτιαξε ο Θεός;
Δημοσιεύτηκε: Τρί Φεβ 12, 2008 1:34 pm
Η ομιλία αυτή την έκανε ο Δημήτριος Παναγόπουλος και μιλάει για τα του γάμου σε μερικά θέματα.
Πηγή: www.pantokrator.info
Η ομιλία λέγετε: (073 Η αποφυγή της τεκνογονίας.)
Παραλείψεις σε αρχαΐζουσες εκφράσεις να γίνουν κατανοητές.
Τι πάει να πει Γάμος;
Ποιος είναι ο ορισμός του γάμου;
Ο ορισμός του γάμου είναι συνοπτικώς ο εξής:
Γάμος εστί μυστήριον, ενώ η χάρης του Αγίου Πνεύματος αγιάζει την συζυγική ένωση, δια του Πνεύματος του Αγίου γίνετε η σάρκα μια.
Και ενισχύει τους συζύγους προς την εν κυρίο επίτευξη του σκοπού του γάμου.
Δια χάριτος του Πνεύματος Αγίου ενισχύει τους δύο για να έχουν το σκοπό, τα αποτελέσματα του γάμου.
Ο δε θείος Χρυσόστομος λέγει:
Γάμος εστί έννομος σαρκός δέσις, ένωσης.
Έννομος όχι άνομος, δια του νόμου του Θεϊκού και έσοντε οι δύο εις σάρκα μια, όπως λέει ο ιερέυς δια του Πνεύματος του Αγίου κατά την ώρα του γάμου.
Γιατί αποτυγχάνει ο γάμος, ενώ τον έφτιαξε ο Θεός;
Γιατί ο Θεός το έφτιαξε, γιατί να αποτυγχάνει;
Αποτυγχάνει για 2 λόγους.
1ον διότι όλοι οι άνθρωποι δεν είναι κατάλληλοι για γάμο.
Και 2ον διότι δεν ερωτήθει ο Θεός που έφτιαξε το γάμο, αναφορικός με το πρόσωπο που πρέπει να έρθει εις γάμον κοινωνία.
Ο γάμος είναι το σοβαρότερο σταυροδρόμι του ανθρώπου!
Και είναι υποχρεωμένος ο άνθρωπος πριν παντρευτεί να ρωτήσει εάν πρέπει να παντρευτεί.
Και ακόμα ποια πρέπει να πάρει, ή ποιόν πρέπει να πάρει.
Πράγμα το οποίο λείπει από εμάς.
Ο Αδάμ ο σύγχρονος, ο άνδρας, βάζει το χέρι του και εκλέγει την Εύα του, τη πλευρά του.
Και διότι ως γνώμονα είχε το συμφέρον του, τον εγωισμό του, τη σάρκα του, το άδειο του κεφάλι...
Επήρε μια Εύα, μια πλάτη και είναι ξεπλατιασμένος, δεν είναι η πλάτη του.
Ποιος ξέρει ποια είναι η πλάτη του Αδάμ, ποια είναι η Εύα του Αδάμ;
Μόνο ο Χριστός ξέρει, μόνο ο Θεός ξέρει.
Ποια γυναίκα κάνει για τον (Α) άνδρα και ποιος άνδρας κάνει για την (Β) γυναίκα.
Οι άνθρωποι δεν ξέρουν.
Εάν θα εξετάσουμε τις αποτυχίες του γάμου, είτε στο πνευματικό μέρος, είτε στη συμβίωση, είτε στο υλικό, είτε στη παιδοποιεία, θα βρούμε ότι 99 και 99% των αποτυχημένων αυτών γάμων είναι διότι οι άνθρωποι βάλανε το χέρι τους μόνοι τους και εξέλεξαν ή η γυναίκα τον Αδάμ, που νόμισε ότι αυτός της κάνει και αυτός είναι το αστέρι των ονείρων ή ο άνδρας την Εύα που αυτός νόμισε ότι αυτή είναι η σελήνη και ο Αυγερινός, εφόσον δεν ήταν καν πούλια.
Μέσα εις την Παλαιά Διαθήκη επεμβαίνει ο Θεός και δίδει μια κατεύθυνση στο θέμα αυτό και λέγει:
Εις τας παροιμίας το 19ο Κεφάλαιο, στίχος 14, το Πνεύμα το Άγιον έχει γράψει κάτι για να νουθετήσει τους ανθρώπους, που το αναφέρουν εις τον γάμο και το υπενθυμίζουν και λέγει:
«Οίκον και ύπαρξην μερίζουσι πατέρες πεσί, παρά δε Κυρίου αρμόζεται γυνή ανδρί».
Τα σπίτια λέει και τα χωράφια τα κληρονομείς από τον πατέρα σου, τη γυναίκα όμως σου την δίδει ο Κύριος!
Και ερωτώ αυτόν που γράφει αυτό ή άλλους του ιδίου πειράματος, πράγματι ο Θεός του την έδωσε την γυναίκα ή έγινε το συμπεθεριό από την κυρά τάδε; Ή βάλαμε το χέρι μας από τον έρωτά μας ή, ή ή...;
Είναι εξεταστέο αυτό πάντοτε, διότι δεν μπορούμε να ζητάμε ευθύνες απ' το Χριστό και να μας πληρώσει το λογαριασμό που τα σπάσαμε εμείς επάνω στο μεράκι μας.
Δεν πληρώνει τέτοια σπασμένα ο Χριστός.
Γιατί δεν μπορείς να τα βγάλεις πέρα;
Με ρώτησες η γυναίκα που σου' δωσα ή ο άνδρας που πήρες , είναι η ευλογία μου ή με κάλεσες με το ζόρι για να σε ευλογήσω;
Είναι μια υπόθεση που θα πρέπει ο άνθρωπος να την εξετάσει, εάν είναι έγγαμος ή εάν είναι άγαμος πάλι να την λάβει σοβαρώς υπ' όψιν.
2ον ποιος σου είπε ότι πρέπει να παντρευτείς;
Μα δεν έγινε ο κόσμος για γάμο;
Δεν έγινε ο κόσμος για γάμο όλος, έγινε και για παρθενία ο κόσμος, πολλά πράγματα δεν είναι μόνο ο γάμος, είναι και η παρθενία.
Ο Χριστός ήταν παρθένος δεν παντρεύτηκε, ο Άγιος Ιωάννης ο Πρόδρομος ήταν παρθένος, η Αγία Κυριακή έμεινε παρθένα, η Παναγία μητέρα είναι παρθένα.
Οι περισσότεροι, το 90% των Αγίων είναι παρθένοι, πήγαν στη κόλαση; Δεν πήγαν στη κόλαση.
Ερώτησες, υπολόγισες αυτό το μεγάλο θέμα του γάμου;
Πως το πήρες ότι είναι μια συναλλαγή μεγάλη, φροντίδα, λέγετε συζυγία.
Τι πάει να πει συζυγία;
Ότι θα βάλεις το σβέρκο σου μες το ζυγό όπως το βάζουν τα βόδια, ένα μέρος η γυναίκα και το άλλο εσύ και θα τραβάτε όπως τα βόδια.
Αυτό πάει να πει συζυγία.
Μάλιστα ο θείος Χρυσόστομος έχει μια ωραία έκφραση που λέγει το εξής:
«Ουδείς νυφευτής ουχί σημάζετε».
Δεν είναι λέει άνθρωπος που θα παντρευτεί, που θα στεφανωθεί, που θα πάρει γυναίκα, που θα πάρει άνδρα και δεν θα έχει δεινά!
...Γιατί εμείς θέλουμε έναν γάμο ο οποίος να μην έχει ...νεφέλας, να μην έχει σκοπέλους, να μην έχει βάσανα, κακοήθειες, λύπες, γύμνια, ξυπολυσιά, πράγματα...απ αυτά μακριά, δεν συμβιβάζεται.
Από την στιγμή που θα σκεφτείς να παντρευτείς θα καθίσεις να σκευτείς.
Γράφει ο Χριστός στο Ευαγγέλιο δια του Ευαγγελιστού Λουκά το εξής:
Κατά Λουκά ΙΔ 28 και λέγει:
«Τις γαρ εξ ημων θέλον πύργον οικοδομίσε ουχί πρώτον καθήσας ψηφίζει τη δαπάνην ή έχει τον προσαναπαρτισμόν η να μη υποτεχθέντος αυτού θεμελίου και μη ισχύοντος εκτελέσε; Πάντες οι θεωρούντες άρξαντε αυτό εμπαίζειν λέγοντες ότι ούτος ο άνθρωπος ίρξατο οικοδομήν και ουκ εισι εν εκτελέσε».
Το σκέφτηκε ο άνθρωπος αυτό, ή ένα πρωινό ξημέρωσε 52 δραχμές και χθες έλεγε θα είχαμε χίλιες την ημέρα, εκατομμύρια την ημέρα.
Όχι, ως επί το πλείστον το προ γνωρίζουμε αυτό το πράγμα, ότι όπως είναι τα πράγματα, κατά τας οικονομίας, της λίπης, κατά την εργασία την δικιά μου κ.τ.λ. το μεροκάματο δεν βγαίνει για αυτή τη δουλειά. Για να το σκεφτούμε.
Πηδάμε μέσα σε ένα εμπόριο, σε μια τέτοια κατάσταση που θέλει έξοδα, που θέλει φροντίδες, που θέλει αγώνα κ.τ.λ. και εκ των υστέρων ζητάμε την ευθύνη.
Εδώ λέει, το υπολόγισες αυτό ή ξημέρωσε ένα πρωί και δεν μπορείς να τα βγάλεις πέρα;
Δεν το ήξερες προκαταβολικώς ότι δεν μπορείς να τα βγάλεις πέρα;
Γιατί πήδιξες μέσα, για να πάρεις και τον άλλον στο λαιμό σου;
Γιατί, για να μεγαλώσεις την κατάρα;
Γιατί πήδιξες μέσα στο γάμο, γιατί μπήκες μπροστά.
Εδώ λέγει ότι θα πρέπει να καθίσεις τώρα κάτω................................................
...........................................................Πολοί λοιπόν εξ ημών χωρίς να σπεύσουν να εξετάσουν τα μετέπειτα, βλέπουν τα θέματα μόνον μέχρι το μήνα του μέλιτος.
Από εκεί και πέρα που αρχίζει το ξίδι, το γλυκάδι πίσω από το μέλι, αυτό δε το βλέπουν.
Ο άνθρωπος όμως ο πιστός, ο άνθρωπος ο χριστιανός, ο άνθρωπος ο θεοφοβούμενος, ο οποίος σκέφτεται τι θα γίνει αύριο και πως θα αντεπεξέλθω ώστε να είμαι συνεπείς στας εντολάς του Κυρίου και συνεπείς έναντι των υποσχέσεων που θα δώσω κατά τον γάμον, ότι θα είμαι συνεπείς, θα έχω τεκνοποιία, θα, θα , θα.
Πως θα τα βγάλω; Αναγκάζεται να αναβάλει, αναγκάζεται να παρακαλέσει, Αναγκάζεται να αναθέσει.
Διότι αγαπητοί εάν οι γάμοι αποτυγχάνουν είναι διότι είναι ανθρώπινοι, δεν είναι θεϊκοί.
Γάμος που είναι με τη ευλογία του Χριστού, όχι εκ των υστέρων, αλλά εκ των προτέρων ουδέποτε ναυάγησαν!
Και ουδέποτε ήρθε αντιμέτωπος ο άνθρωπος και σε δύσκολον τιαύτη θέση να χάσει την ψυχή του!
Γιατί εδώ είναι θέμα, χάνονται ψυχές, δεν χωράει μέση λύση, χάνονται ψυχές, ο Χριστός δεν κάνει κανένα συμβιβασμό.
Αν λοιπόν ο Χριστός σε ρωτήσει, εάν ο Χριστός έδωσε τον συνεταίρο της ζωής, υπέμενε αδελφέ τον πειρασμόν.
Ο Χριστός γνωρίζει και την υπόθεση θα την τακτοποιήσει αυτός.
Εάν δεν ερωτήθει το θέμα είναι στη συνέχεια, διότι ως επί το πλείστον φτάνουμε εκεί με την κενή κεφαλή μας, ότι λέει εμείς θα παντρευτούμε να μην μείνουμε στο ράφι...
Χωρίς να σκεφτούμε όμως τα επακόλουθα τα οποία είναι ένα γαϊτανάκι του Σατανά και αν έχουμε τώρα 10 βαθμούς αμαρτία, όταν θα παντρευτούμε και θα συνεχίσουμε την αμαρτία της ζωής, όχι τη του Χριστού την οποία ομολογούμε, την κάνουμε 40 την κάνουμε 80, την κάνουμε 100% την αμαρτία.
Γι' αυτό είναι ανάγκη να προσέξει ο κάθε άνθρωπος.....................
Αν θέλετε να μάθετε τι γίνεται αν ρωτήσου
με τον Θεό, αλλά και όλη την ομιλία που λέει σημαντικά πράγματα και δεν έχω χρόνο να την απομαγνητοφωνήσω όλη, τότε μπορείτε να την ακούσετε εκεί:
http://www.pantokrator.info/gr/logos/de ... gonias.mp3
Πηγή: www.pantokrator.info
Η ομιλία λέγετε: (073 Η αποφυγή της τεκνογονίας.)
Παραλείψεις σε αρχαΐζουσες εκφράσεις να γίνουν κατανοητές.
Τι πάει να πει Γάμος;
Ποιος είναι ο ορισμός του γάμου;
Ο ορισμός του γάμου είναι συνοπτικώς ο εξής:
Γάμος εστί μυστήριον, ενώ η χάρης του Αγίου Πνεύματος αγιάζει την συζυγική ένωση, δια του Πνεύματος του Αγίου γίνετε η σάρκα μια.
Και ενισχύει τους συζύγους προς την εν κυρίο επίτευξη του σκοπού του γάμου.
Δια χάριτος του Πνεύματος Αγίου ενισχύει τους δύο για να έχουν το σκοπό, τα αποτελέσματα του γάμου.
Ο δε θείος Χρυσόστομος λέγει:
Γάμος εστί έννομος σαρκός δέσις, ένωσης.
Έννομος όχι άνομος, δια του νόμου του Θεϊκού και έσοντε οι δύο εις σάρκα μια, όπως λέει ο ιερέυς δια του Πνεύματος του Αγίου κατά την ώρα του γάμου.
Γιατί αποτυγχάνει ο γάμος, ενώ τον έφτιαξε ο Θεός;
Γιατί ο Θεός το έφτιαξε, γιατί να αποτυγχάνει;
Αποτυγχάνει για 2 λόγους.
1ον διότι όλοι οι άνθρωποι δεν είναι κατάλληλοι για γάμο.
Και 2ον διότι δεν ερωτήθει ο Θεός που έφτιαξε το γάμο, αναφορικός με το πρόσωπο που πρέπει να έρθει εις γάμον κοινωνία.
Ο γάμος είναι το σοβαρότερο σταυροδρόμι του ανθρώπου!
Και είναι υποχρεωμένος ο άνθρωπος πριν παντρευτεί να ρωτήσει εάν πρέπει να παντρευτεί.
Και ακόμα ποια πρέπει να πάρει, ή ποιόν πρέπει να πάρει.
Πράγμα το οποίο λείπει από εμάς.
Ο Αδάμ ο σύγχρονος, ο άνδρας, βάζει το χέρι του και εκλέγει την Εύα του, τη πλευρά του.
Και διότι ως γνώμονα είχε το συμφέρον του, τον εγωισμό του, τη σάρκα του, το άδειο του κεφάλι...
Επήρε μια Εύα, μια πλάτη και είναι ξεπλατιασμένος, δεν είναι η πλάτη του.
Ποιος ξέρει ποια είναι η πλάτη του Αδάμ, ποια είναι η Εύα του Αδάμ;
Μόνο ο Χριστός ξέρει, μόνο ο Θεός ξέρει.
Ποια γυναίκα κάνει για τον (Α) άνδρα και ποιος άνδρας κάνει για την (Β) γυναίκα.
Οι άνθρωποι δεν ξέρουν.
Εάν θα εξετάσουμε τις αποτυχίες του γάμου, είτε στο πνευματικό μέρος, είτε στη συμβίωση, είτε στο υλικό, είτε στη παιδοποιεία, θα βρούμε ότι 99 και 99% των αποτυχημένων αυτών γάμων είναι διότι οι άνθρωποι βάλανε το χέρι τους μόνοι τους και εξέλεξαν ή η γυναίκα τον Αδάμ, που νόμισε ότι αυτός της κάνει και αυτός είναι το αστέρι των ονείρων ή ο άνδρας την Εύα που αυτός νόμισε ότι αυτή είναι η σελήνη και ο Αυγερινός, εφόσον δεν ήταν καν πούλια.
Μέσα εις την Παλαιά Διαθήκη επεμβαίνει ο Θεός και δίδει μια κατεύθυνση στο θέμα αυτό και λέγει:
Εις τας παροιμίας το 19ο Κεφάλαιο, στίχος 14, το Πνεύμα το Άγιον έχει γράψει κάτι για να νουθετήσει τους ανθρώπους, που το αναφέρουν εις τον γάμο και το υπενθυμίζουν και λέγει:
«Οίκον και ύπαρξην μερίζουσι πατέρες πεσί, παρά δε Κυρίου αρμόζεται γυνή ανδρί».
Τα σπίτια λέει και τα χωράφια τα κληρονομείς από τον πατέρα σου, τη γυναίκα όμως σου την δίδει ο Κύριος!
Και ερωτώ αυτόν που γράφει αυτό ή άλλους του ιδίου πειράματος, πράγματι ο Θεός του την έδωσε την γυναίκα ή έγινε το συμπεθεριό από την κυρά τάδε; Ή βάλαμε το χέρι μας από τον έρωτά μας ή, ή ή...;
Είναι εξεταστέο αυτό πάντοτε, διότι δεν μπορούμε να ζητάμε ευθύνες απ' το Χριστό και να μας πληρώσει το λογαριασμό που τα σπάσαμε εμείς επάνω στο μεράκι μας.
Δεν πληρώνει τέτοια σπασμένα ο Χριστός.
Γιατί δεν μπορείς να τα βγάλεις πέρα;
Με ρώτησες η γυναίκα που σου' δωσα ή ο άνδρας που πήρες , είναι η ευλογία μου ή με κάλεσες με το ζόρι για να σε ευλογήσω;
Είναι μια υπόθεση που θα πρέπει ο άνθρωπος να την εξετάσει, εάν είναι έγγαμος ή εάν είναι άγαμος πάλι να την λάβει σοβαρώς υπ' όψιν.
2ον ποιος σου είπε ότι πρέπει να παντρευτείς;
Μα δεν έγινε ο κόσμος για γάμο;
Δεν έγινε ο κόσμος για γάμο όλος, έγινε και για παρθενία ο κόσμος, πολλά πράγματα δεν είναι μόνο ο γάμος, είναι και η παρθενία.
Ο Χριστός ήταν παρθένος δεν παντρεύτηκε, ο Άγιος Ιωάννης ο Πρόδρομος ήταν παρθένος, η Αγία Κυριακή έμεινε παρθένα, η Παναγία μητέρα είναι παρθένα.
Οι περισσότεροι, το 90% των Αγίων είναι παρθένοι, πήγαν στη κόλαση; Δεν πήγαν στη κόλαση.
Ερώτησες, υπολόγισες αυτό το μεγάλο θέμα του γάμου;
Πως το πήρες ότι είναι μια συναλλαγή μεγάλη, φροντίδα, λέγετε συζυγία.
Τι πάει να πει συζυγία;
Ότι θα βάλεις το σβέρκο σου μες το ζυγό όπως το βάζουν τα βόδια, ένα μέρος η γυναίκα και το άλλο εσύ και θα τραβάτε όπως τα βόδια.
Αυτό πάει να πει συζυγία.
Μάλιστα ο θείος Χρυσόστομος έχει μια ωραία έκφραση που λέγει το εξής:
«Ουδείς νυφευτής ουχί σημάζετε».
Δεν είναι λέει άνθρωπος που θα παντρευτεί, που θα στεφανωθεί, που θα πάρει γυναίκα, που θα πάρει άνδρα και δεν θα έχει δεινά!
...Γιατί εμείς θέλουμε έναν γάμο ο οποίος να μην έχει ...νεφέλας, να μην έχει σκοπέλους, να μην έχει βάσανα, κακοήθειες, λύπες, γύμνια, ξυπολυσιά, πράγματα...απ αυτά μακριά, δεν συμβιβάζεται.
Από την στιγμή που θα σκεφτείς να παντρευτείς θα καθίσεις να σκευτείς.
Γράφει ο Χριστός στο Ευαγγέλιο δια του Ευαγγελιστού Λουκά το εξής:
Κατά Λουκά ΙΔ 28 και λέγει:
«Τις γαρ εξ ημων θέλον πύργον οικοδομίσε ουχί πρώτον καθήσας ψηφίζει τη δαπάνην ή έχει τον προσαναπαρτισμόν η να μη υποτεχθέντος αυτού θεμελίου και μη ισχύοντος εκτελέσε; Πάντες οι θεωρούντες άρξαντε αυτό εμπαίζειν λέγοντες ότι ούτος ο άνθρωπος ίρξατο οικοδομήν και ουκ εισι εν εκτελέσε».
Το σκέφτηκε ο άνθρωπος αυτό, ή ένα πρωινό ξημέρωσε 52 δραχμές και χθες έλεγε θα είχαμε χίλιες την ημέρα, εκατομμύρια την ημέρα.
Όχι, ως επί το πλείστον το προ γνωρίζουμε αυτό το πράγμα, ότι όπως είναι τα πράγματα, κατά τας οικονομίας, της λίπης, κατά την εργασία την δικιά μου κ.τ.λ. το μεροκάματο δεν βγαίνει για αυτή τη δουλειά. Για να το σκεφτούμε.
Πηδάμε μέσα σε ένα εμπόριο, σε μια τέτοια κατάσταση που θέλει έξοδα, που θέλει φροντίδες, που θέλει αγώνα κ.τ.λ. και εκ των υστέρων ζητάμε την ευθύνη.
Εδώ λέει, το υπολόγισες αυτό ή ξημέρωσε ένα πρωί και δεν μπορείς να τα βγάλεις πέρα;
Δεν το ήξερες προκαταβολικώς ότι δεν μπορείς να τα βγάλεις πέρα;
Γιατί πήδιξες μέσα, για να πάρεις και τον άλλον στο λαιμό σου;
Γιατί, για να μεγαλώσεις την κατάρα;
Γιατί πήδιξες μέσα στο γάμο, γιατί μπήκες μπροστά.
Εδώ λέγει ότι θα πρέπει να καθίσεις τώρα κάτω................................................
...........................................................Πολοί λοιπόν εξ ημών χωρίς να σπεύσουν να εξετάσουν τα μετέπειτα, βλέπουν τα θέματα μόνον μέχρι το μήνα του μέλιτος.
Από εκεί και πέρα που αρχίζει το ξίδι, το γλυκάδι πίσω από το μέλι, αυτό δε το βλέπουν.
Ο άνθρωπος όμως ο πιστός, ο άνθρωπος ο χριστιανός, ο άνθρωπος ο θεοφοβούμενος, ο οποίος σκέφτεται τι θα γίνει αύριο και πως θα αντεπεξέλθω ώστε να είμαι συνεπείς στας εντολάς του Κυρίου και συνεπείς έναντι των υποσχέσεων που θα δώσω κατά τον γάμον, ότι θα είμαι συνεπείς, θα έχω τεκνοποιία, θα, θα , θα.
Πως θα τα βγάλω; Αναγκάζεται να αναβάλει, αναγκάζεται να παρακαλέσει, Αναγκάζεται να αναθέσει.
Διότι αγαπητοί εάν οι γάμοι αποτυγχάνουν είναι διότι είναι ανθρώπινοι, δεν είναι θεϊκοί.
Γάμος που είναι με τη ευλογία του Χριστού, όχι εκ των υστέρων, αλλά εκ των προτέρων ουδέποτε ναυάγησαν!
Και ουδέποτε ήρθε αντιμέτωπος ο άνθρωπος και σε δύσκολον τιαύτη θέση να χάσει την ψυχή του!
Γιατί εδώ είναι θέμα, χάνονται ψυχές, δεν χωράει μέση λύση, χάνονται ψυχές, ο Χριστός δεν κάνει κανένα συμβιβασμό.
Αν λοιπόν ο Χριστός σε ρωτήσει, εάν ο Χριστός έδωσε τον συνεταίρο της ζωής, υπέμενε αδελφέ τον πειρασμόν.
Ο Χριστός γνωρίζει και την υπόθεση θα την τακτοποιήσει αυτός.
Εάν δεν ερωτήθει το θέμα είναι στη συνέχεια, διότι ως επί το πλείστον φτάνουμε εκεί με την κενή κεφαλή μας, ότι λέει εμείς θα παντρευτούμε να μην μείνουμε στο ράφι...
Χωρίς να σκεφτούμε όμως τα επακόλουθα τα οποία είναι ένα γαϊτανάκι του Σατανά και αν έχουμε τώρα 10 βαθμούς αμαρτία, όταν θα παντρευτούμε και θα συνεχίσουμε την αμαρτία της ζωής, όχι τη του Χριστού την οποία ομολογούμε, την κάνουμε 40 την κάνουμε 80, την κάνουμε 100% την αμαρτία.
Γι' αυτό είναι ανάγκη να προσέξει ο κάθε άνθρωπος.....................
Αν θέλετε να μάθετε τι γίνεται αν ρωτήσου
με τον Θεό, αλλά και όλη την ομιλία που λέει σημαντικά πράγματα και δεν έχω χρόνο να την απομαγνητοφωνήσω όλη, τότε μπορείτε να την ακούσετε εκεί:
http://www.pantokrator.info/gr/logos/de ... gonias.mp3
