"Αγιον Ορος" Χριστιανικό Ορθόδοξο Φόρουμ

ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΔΙΑ ΜΕΛΕΤΗΣ αόρατος πόλεμος-173
Περί άλλου τρόπου προσευχής διά μέσου μελέτης μπορείς ακόμη και με τούτον τον τρόπον να προσευχηθείς και να μελετήσεις επάνω εις τα ίδια πάθη του Κυρίου, διά να λάβεις το ζήτημα σου.
Τρόπος δια να προσεύχεσαι διά μέσου της Θεοτόκου Μαρία στρέφοντας τον νουν σου
Α) εις τον ουράνιον Πατέρα
2) εις τον γλυκύτατον Ιησούν,
3) και τρίτον εις αυτήν ταύτην την ενδοξοτάτη αυτού Μητέρα
174 Διότι είναι γνώμη τινών θεολόγων, ότι αν καθ’ υπόθεσιν όλα τα εννέα τάγματα των Αγγέλων ήθελον κρημνισθεί από τους Ουρανούς και να γίνουν δαίμονες, αν όλοι οι από των αιώνων άνθρωποι ήθελον γίνει κακοί και όλοι να υπάγουν εις την κόλασιν χωρίς να γλυτώσει κανείς,
αν όλλα τα κτίσματα, Ουρανός, φωστήρες, άστρα, στοιχεία, φυτά, ζώα ήθελον αποστατήσει κατά Θεού, να βγούν από την τάξιν των ΄ και να υπάγουν εις το μη όν, μ’ όλον τούτο, όλες αυτές οι κακίες των κτισμάτων, συγκρινόμενοι με το πλήρωμα της αγιότητος της Θεοτόκου, δεν εδύναντο να λυπήσουν τον Θεόν,
διότι μόνη η Κυρία ΘΕΟΤΟΚΟΣ ήτο ικανή να τον ευχαριστήσει κατά πάντα και διά πάντα, και να μη τον αφήσει τόσον να λυπηθεί δια τον χαμόν και την απώλειαν των τόσων κτισμάτων του, όσον ήθελε τον κάμει να χαίρει υπερβαλλόντως διά λόγου της μόνον,
διότι αυτή μόνη ασυγκρίτως τον ηγάπησεν υπέρ πάντα, διότι αυτή μόνη υπέρ πάντα υπήκουσεν εις το θέλημα του, και διότι αυτή μόνη εστάθη χωρητική και δεκτική όλων εκείνων των φυσικών των προαιρετικών χαρισμάτων, που ο Θεός διεμοίρασεν εις όλην την κτίσιν,
εν συντομία διότι αυτή έγινεν ένας άλλος δεύτερος Κόσμος, ασυγκρίτως καλλίτερος από όλον τον νοητόν και αισθητόν Κόσμον και αρκετός μόνος να δοξάζει αιωνίως τον ποιητή εκ της καλλονής και ποικιλίας των χαρισμάτων του περισσότερον από όλην του παντός την Δημιουργία.
Συνάγεται λοιπόν εκ των ειρημένων,
ότι επειδή και ο Θεός προόρισε την Θεοτόκον κατά την προαιώνιον αυτού ευδοκίαν, ήτις είναι ουχί το επόμενον και κατ’ επακολούθησιν θέλημα του Θεού.
Αλλά το προηγούμενον και κύριον αυτού θέλημα, ως το ερμηνεύει ο μέγας της Θεσσαλονίκης Γρηγόριος (λόγος α΄ εις τα φώτα και λόγος εις την Χριστού γέννησιν). Συνάγεται λέγω εκ τούτων, ότι καθώς το περιβόλι γίνεται διά να φυτεύει το δένδρον και πάλιν το δένδρον φυτεύεται διά τον καρπόν,
τοιουτοτρόπως όλος ο νοητός και αισθητός Κόσμος έγινε δια τον σκοπόν τούτον \, ήτοι δια την Κυρίαν Θεοτόκον και πάλιν η Κυρία Θεοτόκος έγινε δια τον Κύριον ημών Ιησούν Χριστόν, και ούτως ετελειώθη η αρχαία βουλή, και ο σκοπός ο πρώτος του Θεού,
με το ότι ανε κεφαλαιώθησαν τα πάντα εν τω Χριστώ και ηνώθη η Κτίσης με τον Κτίστην, ουχί φυσικώς, ουχί προαιρετικώς , και κατά χάριν, αλλά κατ’ αυτήν την υπόστασιν, ούτος είναι ο ανώτατος βαθμός της ενώσεως, ύστερα από τον οποίον άλλος ανώτερος ούτε ευρέθη, ούτε ευρεθήσεται.
Χάρης

Κύριε Χάρη χαίρομαι και πάλι που σας διαβάζω με όλα αυτά τα πολύτιμα που μας παραθέτετε.

Μια μικρή παράκλιση όμως - μήπως είναι εύκολο αυτό το θέμα να μας το αναλύσετε λίγο παραπάνω με δικά σας λόγια, ώστε άτομα σαν κι εμένα που βρίσκονται στη τάξη των προ-νηπίων να το κατανοήσουν καλύτερα;

Γιατι τώρα εγώ έχω ερωτήσεις να κάνω αλλά ακόμη τις κρατώ μήπως οι ερωτήσεις μου απορέουν απο το γεγονός της πλήρης άγνοιας.

Σας ευχαριστώ

Καλή μου Βασιλική ευχαριστώ κι εγώ με την σειρά μου και όσους λένε ότι τους αρέσουν τα γραπτά μου τα οποία δεν είναι δικά μου, κλεπτά είναι. Πριν πω κάτι ερμηνεύοντας όσο μπορώ με δική μου γνώση, θα πω κάτι πολύ σημαντικό για εμένα
Ότι είμαι εδώ και γράφω το χρωστώ πρώτα στον Νικόλα που ξέρει την πρόοδο μου πριν από 2,5-χρρόνια και δεύτερο από την Θοδώρα που ενέργησε και ζήτησε Χάρι εκ μέρους μου γιαυτο και την αγαπώ. Με βοήθεια και άλλων φίλων αλλά μπροστά έστεκε αυτή.
Αυτό όφειλα να το πω για να μην φανώ αχάριστος
Και έρχομαι σε λίγη ερμηνεία που ζητά η Βασιλική. Σαν σηματοδότη έχω το Μάρκο Δ΄-25- Σε αυτούς που έχουν ζήλο για μάθηση θα τους δίνω ακόμη περισσότερα από όσα έχουν.
Διαβάζω λοιπόν ¨Όταν προσευχόμεθα στον Θεό του μιλάμε εμείς. ¨Όταν μελετούμε τις Γραφές τότε μας μιλά εμάς ο Θεός. Δλδ μας δίνει την βοήθεια του για να καταλαβαίνουμε αυτά που μελετάμε.
Και λέει ο Νικόδημος ο Αγιορείτης ¨Όχι μόνον με την προσευχή αλλά και με την διαρκή μελέτη των γραφών είναι ένα αλλο είδος προσευχής για να μας δώσει ο Θεός αυτό που του ζητάμε κατά την κρίση του αν είναι ωφέλιμο για εμάς.
Όχι διάβασες δέκα λεπτά και αυτό είναι μελέτη. Μελέτη είναι να ψάχνεις να βρίσκεις τι εννοεί κάτι που διάβασες και δεν το κατάλαβες και θα δώσω σε άλλο θέμα όταν βρώ ευκαιρία χρόνου τι εστί αυτό που λέει στο Λουκά ΙΖ-6- αν είχατε πίστη σαν το σπόρο του σιναπιού που είναι ο μικρότερος σπόρος σαν την μύτη της βελόνας;
Τόσο σπουδαίο και τόσο παιδεμένο από όλους μας να το λέμε χωρίς να ξέρουμε την ερμηνεία του
Σε άλλη ώρα όμως γιατί κλεπτά έφυγα για λίγο και να πω κι εγώ με την σειρά μου, κι εγώ σας αγαπώ γιαυτο μένω κάθε μέρα μέχρι πρωί για να γράψω . Βασιλική θέλω ότι ερωτίσεις έχεις να τις βαζεις κατω να τις μελετούμε. Κοίτα μιά ερώτηση εκανες και πόσα βγήκαν κρυμένα
Χάρης

Η σωστή μελέτη είναι : μελετώ και ψάχνω , ερευνώ
Δεν κάθομαι δέκα λεπτά ο τρόπος του λέγειν και μετά σηκώνομαι και εντάξει , λέω στον εαυτό μου, τώρα μελέτησα

Τότε πως ισχύει αυτό που λένε : πίστευε και μη ερεύνα;

Βασιλική μου το πίστευε και μη ερεύνα δεν είναι δικό μας δεν έχει καμία θέση σε εμάς. Είναι 100% παπικό. Επειδή ο πάπας παρουσιάζεται σαν αλάνθαστος δεν ήθελε να τον ελέγχουν για τις κοτσάνες του Το δικό μας το όποιον είναι της Αγίας Γραφής Ιωάννου Ε΄΄ 39- λέει ερευνάται τας γραφάς και να συλλαμβάνεται τα δύσκολα νοήματα (αυτό που ερμήνευα πριν) γιατί αυτές μιλούν για εμένα. ¨Όπως βλέπεις είναι το τελείως αντίθετο από το παπικό Το δικό μας.
Και ξανά λέω κοίτα πόσα βγαίνουν κρυμμένα με τις ερωτήσεις… Η καλύτερη μάθηση γίνεται με συχνές ερωτήσεις Ευχαριστώ και πάλι.
Χάρης

Το εχει κανει το θαυμα του ο Παπας και εδω....
Φυσικα πιστευε και μη ερευνα Πάπα, σκεφτηκες αμα ερευνησει κανεις, θα χασω το αλαθητο! κοροιδο εισαι?

Πιστευε και μη ερευνα
Εν τω αδη ουκ εστι μετανοια
Αμαρτιες γονεων παιδευουσι τεκνα
Μωραινει Κυριος ον βουλεται απολεσαι

Φρασεις που δεν, ΔΕΝ υπαρχουν στην Γραφη

Ας αντικαταστήσουμε το "πίστευε και μη ερεύνα" με το "πίστευε και μην αμφιβάλλεις".

petrosathonas έγραψε:Ας αντικαταστήσουμε το "πίστευε και μη ερεύνα" με το "πίστευε και μην αμφιβάλλεις".

Πολύ σωστό Πέτρο! Η Τριαδική Ορθόδοξη Εκκλησία μας είναι ένα μυστήριο που μόνο με την καρδιά μπορείς να το κατανοήσεις. Οταν πετάξεις απο πάνω σου κάθε εγωισμό, κακία, φιλοδοξία κ κτλπ. ΄και αρχίζεις να αναγνώσκεις της γραφές με αγάπη τότε μόνο θα το νιώσεις αυτό το μυστήριο.

"πίστευε και μη ερεύνα" και "πίστευε και μην αμφιβάλλεις" (ετσι σκετο) ειναι το ιδιο πραγμα.
Μην δινεις ιδεες στον Πάπα

Υπαρχει και η "καλη" αμφιβολια γνωστο αυτο.