Το μάθημα της σεξουαλικής διαπαιδαγώγησης

[babisgr]

Βγάζουν τα Θρησκευτικά και βάζουν το μάθημα της σεξουαλικής διαπαιδαγώγησης. Θεωρώ πως δεν είναι ορθό.Και θα βαλουν το μάθημα σε παιδιά δημοτικού!!!Τί να καταλάβουν???


ΥΓ:Ωραία μαλώνεται.

[filotas]

Πιστεύεις ότι τα παιδιά σου χρειάζονται σεξουαλική καθοδήγηση;

Πιστεύεις ότι η σεξουαλική καθοδήγηση είναι σημαντικότερη από την πνευματική καθοδήγηση;

Πιστεύεις ότι αν τα παιδιά σου έχουν τη σωστή πνευματική καθοδήγηση, εσύ δεν θα είσαι σε θέση να τους δώσεις την όποια σεξουαλική καθοδήγηση χρειαστούν με περισσότερη αγάπη και ευαισθησία, απ' ότι ο οποιοσδήποτε καθηγητής ή γιατρός;

1) Nαι, όλων μας τα παιδιά πιστεύω ότι την χρειάζονται.
2) Δεν τα βάζω σε ζυγαριά,από την στιγμή που χρειάζονται και σεξουαλική καθοδήγηση,τότε καλό θα ήταν να την αναλάβει ένας επιστήμονας. Όσο για την πνευματική καθοδήγηση,ίσως θα μπορούσε να την αναλάβει κάποιος ιερέας αλλά σίγουρα όχι σε πολύ μικρή ηλικία και σίγουρα με πολύ παρακολούθηση από εμάς.
3) Όχι,νομίζω ότι οι γνώσεις μου δεν φτάνουν για να καθοδηγήσω σωστά τα παιδιά μου! Θεωρώ αυτούς που τα ξέρουν όλα πολύ επικύνδινους.

4) Χαίρωμαι που τα λέμε,αν και διαφωνούμε.
Έχεις επίπεδο.

Αντιθέτως εγώ πιστεύω ότι τα πράγματα, όσον αφορά την αναπαραγωγική διαδικασία, είναι πολύ απλά και κάθε γονιός μπορεί να τα εξηγήσει στα παιδιά του σταδιακά, με διάκριση και όταν δίνεται η κατάλληλη αφορμή. Απ' την άλλη πλευρά ο πνευματικός αγώνας, που χρειάζεται για να τηρήσουν οι νέοι άνθρωποι το θέλημα του Θεού και στο θέμα αυτό, ιδιαιτέρως κατά το διάστημα της εφηβείας και το μετεφηβικό στάδιο, είναι ιδιαίτερα δύσκολος και μόνο ένας καλός Πνευματικός μπορεί να οδηγήσει με ασφάλεια τα παιδιά κατά το διάστημα αυτό.

Φίλε μου να είσαι βέβαιος ότι οι έφηβοι σήμερα ξέρουν περισσότερα από μας για το πρακτικό μέρος των σχέσεων των δύο φίλων και μάλλον αυτά μπορούν να μας διδάξουν παρά εμείς, επειδή η κοινωνία μας φροντίζει να τους παράσχει τη σχετική πληροφόρηση αφειδώς και με κάθε μέσον. Απ' την άλλη πάσχουν από έλλειψη αγάπης, προτύπων και πνευματικής καθοδήγησης. Αυτά χρειάζεται να τους προσφέρουμε στα πλαίσια μιας Χριστιανικής ΠΑΙΔΕΙΑΣ και όχι περισσότερο σκανδαλισμό.

Η έλλειψη εμπιστοσύνης που έχεις για το σημερινό κλήρο, φοβούμαι ότι οφείλεται σε έλλειψη στενής σχέσης με την Εκκλησία. Υπάρχουν σήμερα άξιοι κληρικοί, που μπορούν να καθοδηγήσουν τα παιδιά από την ηλικία που χρειάζονται πνευματική καθοδήγηση (8-10 ετών) πολύ καλύτερα από κάθε γονιό και λόγω των γνώσεων και της εμπειρίας τους και λόγω της ενίσχυσής τους από τη Χάρη της Ιερωσύνης τους.

[babisgr]

Μην ξεχνάμαι ότι πολύ πατέρες είναι και σαρκικοί πατέρες.

[Domna]

Eνδιαφέροντα είναι και όσα λέγει ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος για την σεξουαλική διαπαιδαγώγηση των νέων, τα οποία βεβαίως βρίσκονται σε αντίθεση προς όσα η σημερινή ελευθεριάζουσα και αχαλίνωτη βιοθεωρία και παιδαγωγική προβάλει. Η σαρκική επιθυμία από το δέκατο πέμπτο έτος της ηλικίας επιτίθεται με σφοδρότητα και η χαλιναγώγησή της είναι πολύ δύσκολη. Συνιστά να αποφεύγονται τα αισχρά θεάματα και ακούσματα, που διεγείρουν την επιθυμία. Ως αντιστάθμισμα για την απώλεια αυτής της ψυχαγωγίας συνιστά τη στροφή του ενδιαφέροντος των νέων προς άλλες κατευθύνσεις· σε εκδρομές, επισκέψεις πόλεων και μουσείων, συναναστροφές με πνευματικούς και αγίους ανθρώπους.
Στην εποχή μας η κατάσταση σχετικά με το θέμα αυτό ευρίσκεται πλέον εκτός ελέγχου. Δεν αρκεί ο καταιγισμός των εντυπώσεων και των ερεθισμών που δέχονται τα παιδιά από την αναίσχυντη εμφάνιση και την προκλητική γύμνια ανδρών και γυναικών, που τείνει να γίνει θεσμός, ως και από την πορνογραφική υστερία ιδιαίτερα των καναλιών της τηλεοράσεως, οι σοφοί παιδαγωγοί των καιρών μας, ουσιαστικά όμως καταστροφείς της νεολαίας, προγραμματίζουν την εισαγωγή στα σχολεία και τη διδασκαλία του μαθήματος της «σεξουαλικής διαπαιδαγώγησης». Η σοφή παιδαγωγική παράδοση των Πατέρων μας στο θέμα αυτό προσπαθεί να ελέγξει τους ερεθισμούς και τις εντυπώσεις, ώστε οι νέοι κατά το δυνατόν ήρεμοι και απερίσπαστοι να ασχοληθούν δημιουργικά με την παιδεία και την μάθηση αφ’ ενός, και αφ’ ετέρου να γευθούν τις χαρές αύτης της περιοχής μέσα στον ευλογημένο θεσμό του γάμου, ο οποίος έτσι και σε φυσικό επίπεδο παραμένει πηγή χαράς και ευφροσύνης. Οι σημερινοί απαίδευτοι παιδαγωγοί δεν αφήνουν ησυχους τους νέους ούτε μέσα στο σχολείο, όπου θα έπρεπε να είχαν αποκλεισθη οι πειρασμοί και οι ερεθισμοί, για να λειτουργεί η παιδεία ως ευγενική διέξοδος και κατάλληλος εργαστηριακός χώρος για τη σπουδή και τη μάθηση. Πόσοι από τους εκπαιδευτικούς είναι πρόσωπα ηθικά και πνευματικά καλλιεργημένα, ώστε να αναλάβουν με σοβαρότητα και ευθύνη το έργο αυτό; Και πόσοι από τους γονείς θα δέχονταν ευχαρίστως αυτή η κατ’ εξοχήν ιερή και προσωπική περιοχή των παιδιών τους να κακοποιηθεί και να διαστραφεί στα χείλη και στη διδασκαλία του οποιουδήποτε δασκάλου, ο οποίος μπορεί να κουβαλά στο θέμα αυτό τις δικές του κακές εμπειρίες και γνώμες, ακόμη και διαστροφές; Και τί θα απομείνει να μάθουν και να γευθούν οι νέοι μέσα στο γάμο, όταν τα μαθαίνουν και τα γεύονται έξω από αυτόν; Για αυτό ο γάμος και η οικογένεια έχουν χάσει στις ημέρες μας κάθε γοητεία και έλξη, αφού τελικώς αυτός ο ιερός και μοναδικός και προσωπικός δεσμός δύο ανθρώπων ετερόφυλων κατήντησε ένας από τους πολλούς δεσμούς που είχαν πριν από αυτόν άνδρας και γυναίκα, συγκριτικά μάλιστα σε χειρότερη θέση, αφού συνδέεται με τα προβλήματα της αναγκαστικής συμβίωσης και των ποικίλων δεσμεύσεων.
Δεν χρειάζεται διδασκαλία εις τα του γάμου. Είναι αυτάρκης διδάσκαλος η φύση. Ακριβώς όπως δεν χρειάζεται να μάθουμε πως θα φάμε, και πως θα πιούμε και πως θα κοιμηθούμε. Όλα τα άλλα είναι εκ του πονηρού. Γενεές γενεών ανθρώπων έκαναν γάμους και οικογένειες, και μάλιστα ευτυχισμένες και σταθερές, χωρίς σεξουαλική διαπαιδαγώγηση, η οποία αποτελεί μία ακόμη τορπίλη στα θεμέλια της παιδείας και της οικογενείας. Τελικώς πιστεύει ο άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος ότι ο γάμος σε νεαρή ηλικία είναι από τα προσφορότερα μέσα όχι μόνον για την αντιμετώπιση του προβλήματος της σεξουαλικής επιθυμίας αλλά και για την ευτυχία μέσα στο γάμο.

[filotas]

Eνδιαφέροντα είναι και όσα λέγει ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος για την σεξουαλική διαπαιδαγώγηση των νέων, τα οποία βεβαίως βρίσκονται σε αντίθεση προς όσα η σημερινή ελευθεριάζουσα και αχαλίνωτη βιοθεωρία και παιδαγωγική προβάλει. Η σαρκική επιθυμία από το δέκατο πέμπτο έτος της ηλικίας επιτίθεται με σφοδρότητα και η χαλιναγώγησή της είναι πολύ δύσκολη. Συνιστά να αποφεύγονται τα αισχρά θεάματα και ακούσματα, που διεγείρουν την επιθυμία. Ως αντιστάθμισμα για την απώλεια αυτής της ψυχαγωγίας συνιστά τη στροφή του ενδιαφέροντος των νέων προς άλλες κατευθύνσεις· σε εκδρομές, επισκέψεις πόλεων και μουσείων, συναναστροφές με πνευματικούς και αγίους ανθρώπους.
Στην εποχή μας η κατάσταση σχετικά με το θέμα αυτό ευρίσκεται πλέον εκτός ελέγχου. Δεν αρκεί ο καταιγισμός των εντυπώσεων και των ερεθισμών που δέχονται τα παιδιά από την αναίσχυντη εμφάνιση και την προκλητική γύμνια ανδρών και γυναικών, που τείνει να γίνει θεσμός, ως και από την πορνογραφική υστερία ιδιαίτερα των καναλιών της τηλεοράσεως, οι σοφοί παιδαγωγοί των καιρών μας, ουσιαστικά όμως καταστροφείς της νεολαίας, προγραμματίζουν την εισαγωγή στα σχολεία και τη διδασκαλία του μαθήματος της «σεξουαλικής διαπαιδαγώγησης». Η σοφή παιδαγωγική παράδοση των Πατέρων μας στο θέμα αυτό προσπαθεί να ελέγξει τους ερεθισμούς και τις εντυπώσεις, ώστε οι νέοι κατά το δυνατόν ήρεμοι και απερίσπαστοι να ασχοληθούν δημιουργικά με την παιδεία και την μάθηση αφ’ ενός, και αφ’ ετέρου να γευθούν τις χαρές αύτης της περιοχής μέσα στον ευλογημένο θεσμό του γάμου, ο οποίος έτσι και σε φυσικό επίπεδο παραμένει πηγή χαράς και ευφροσύνης. Οι σημερινοί απαίδευτοι παιδαγωγοί δεν αφήνουν ησυχους τους νέους ούτε μέσα στο σχολείο, όπου θα έπρεπε να είχαν αποκλεισθη οι πειρασμοί και οι ερεθισμοί, για να λειτουργεί η παιδεία ως ευγενική διέξοδος και κατάλληλος εργαστηριακός χώρος για τη σπουδή και τη μάθηση. Πόσοι από τους εκπαιδευτικούς είναι πρόσωπα ηθικά και πνευματικά καλλιεργημένα, ώστε να αναλάβουν με σοβαρότητα και ευθύνη το έργο αυτό; Και πόσοι από τους γονείς θα δέχονταν ευχαρίστως αυτή η κατ’ εξοχήν ιερή και προσωπική περιοχή των παιδιών τους να κακοποιηθεί και να διαστραφεί στα χείλη και στη διδασκαλία του οποιουδήποτε δασκάλου, ο οποίος μπορεί να κουβαλά στο θέμα αυτό τις δικές του κακές εμπειρίες και γνώμες, ακόμη και διαστροφές; Και τί θα απομείνει να μάθουν και να γευθούν οι νέοι μέσα στο γάμο, όταν τα μαθαίνουν και τα γεύονται έξω από αυτόν; Για αυτό ο γάμος και η οικογένεια έχουν χάσει στις ημέρες μας κάθε γοητεία και έλξη, αφού τελικώς αυτός ο ιερός και μοναδικός και προσωπικός δεσμός δύο ανθρώπων ετερόφυλων κατήντησε ένας από τους πολλούς δεσμούς που είχαν πριν από αυτόν άνδρας και γυναίκα, συγκριτικά μάλιστα σε χειρότερη θέση, αφού συνδέεται με τα προβλήματα της αναγκαστικής συμβίωσης και των ποικίλων δεσμεύσεων.
Δεν χρειάζεται διδασκαλία εις τα του γάμου. Είναι αυτάρκης διδάσκαλος η φύση. Ακριβώς όπως δεν χρειάζεται να μάθουμε πως θα φάμε, και πως θα πιούμε και πως θα κοιμηθούμε. Όλα τα άλλα είναι εκ του πονηρού. Γενεές γενεών ανθρώπων έκαναν γάμους και οικογένειες, και μάλιστα ευτυχισμένες και σταθερές, χωρίς σεξουαλική διαπαιδαγώγηση, η οποία αποτελεί μία ακόμη τορπίλη στα θεμέλια της παιδείας και της οικογενείας. Τελικώς πιστεύει ο άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος ότι ο γάμος σε νεαρή ηλικία είναι από τα προσφορότερα μέσα όχι μόνον για την αντιμετώπιση του προβλήματος της σεξουαλικής επιθυμίας αλλά και για την ευτυχία μέσα στο γάμο.

(Δόμνα μου, η δημοσίευσή σου είναι απόλυτα σχετική μ' αυτή την πρόσφατη συζήτηση, γι αυτό τη μεταφέρω και εδώ).

[aposal]

Ευχαριστώ πολύ για την ανοχή σου, αλλά δεν θεωρώ ότι αποτελεί αντικείμενο της ιατρικής η σχέση των δύο φύλων, επειδή δεν θεωρώ ότι ο άνθρωπος είναι μόνο σώμα. Οι λειτουργίες του σώματος εντάσσονται και υποτάσσονται στο συνολικό σκοπό του ανθρώπου και δεν μπορεί σε καμιά περίπτωση να εξετάζονται ξεκομμένα.

Εντάξει,δεν τρέχει τίποτα,απλά διαφωνούμε.
Δεν θα άφηνα ποτέ έναν ιερέα να καθοδηγήσει σεξουαλικά τα παιδιά μου.
Το θεωρώ τουλάχιστον επικύνδινο.

Γιώργο γιατί ο γιατρός είναι πλέον κατάλληλος; Τίθεται θέμα ασθένειας; Ή μήπως τα παιδιά δεν γνωρίζουν πώς θα το κάνουν;
Η δική μου άποψη είναι ότι στο θέμα αυτό, το κυρίαρχο που πρέπει να ειπωθεί είναι το πότε μπορούν να το κάνουν και όχι το πώς. Και αυτό ένας σωστός Θεολόγος (και δη ιερέας) είναι καλύτερα ενημερωμένος να το πει.
Επικίνδυνο κατά τη δική μου άποψη είναι όταν κανείς δεν προειδοποιεί τα παιδιά για τους κινδύνους της ελεύθερης (χωρίς καμία συγκράτηση) ερωτικής συνεύρεσης, η οποία πέραν της μετάδοσης των αφροδισιακών νοσημάτων εμπεριέχει μεγαλύτερους κινδύνους, όπως την καταστροφή της οικογένειας, που οδηγεί (μεταξύ άλλων) και στην εσφαλμένη ανατροφή των παιδιών, που είναι ό,τι χειρότερο για μια κοινωνία.