Αγία Μαρία η Μαγδαληνή, η άλλη Μαρία - Μια μεγάλη αδικημένη

[Ionas]

Παρατηρώ ότι και στους δύο σας αρέσει ο μύθος.............
Με τον μύθο και τα ψευδεπίγραφα δεν τιμούμε τα άγια πρόσωπα, αντίθετα τέτοια αναγνώσματα είναι σε βάρος της ευσέβειας προς το Θείο. Δημιουργούν δε μια κατάσταση θρησκληψείας...
Αυτά χωρίς παραξήγηση...ίσως διαβάζοντας πιό προσεκτικά τα ευαγγέλια στα σημεία αυτά βγάλουμε πιό ασφαλή συμπεράσματα...

[evagelia]

συγγνώμη δεν κάνει η εικόνα?
έχω και άλλες εικόνες και Βυζαντινές,αλλα επειδή την έχω προστάτρια.Και είναι στον ιερό Ναό ελευθερώτριας στην Πολιτεία
Αθηνα.Τώρα για τα υπόλοιπα δεν απαντώ
δεν m αρέσει να τραβώ πολύ την κουβέντα και πάλι συγγνώμη

[Ionas]

[Harrys1934]

Παρατηρώ ότι και στους δύο σας αρέσει ο μύθος.............
Με τον μύθο και τα ψευδεπίγραφα δεν τιμούμε τα άγια πρόσωπα, αντίθετα τέτοια αναγνώσματα είναι σε βάρος της ευσέβειας προς το Θείο. Δημιουργούν δε μια κατάσταση θρησκληψείας...
Αυτά χωρίς παραξήγηση...ίσως διαβάζοντας πιό προσεκτικά τα ευαγγέλια στα σημεία αυτά βγάλουμε πιό ασφαλή συμπεράσματα...

Σε μία κυβέρνηση υπάρχει πάντα και η αντιπολίτευση, εκτός και είναι διδακτορία. Της αντιπολίτευσης η δουλιά είναι να φωνάζει πάντα στην κυβέρνηση και να κάνει παρατυρίσεις αύτο δεν είναι καλό εκείνο είναι σκάρτο και πάει λέγοντας. Εκείνο που δεν κάνει η αντιπολίτευση δεν λέει ποτέ ότι αυτό δεν είναι καλό και πρέπει να είναι έττσι. Δεν δίνει γνώμη ποτέ δεν παίρνει την ευθύνει γιατί το να φωνάζει είναι τσάμπα. Λοιπόν φίλε Ιωνά αφού βλέπεις ότι αυτά που γράψαμε είναι παραμύθια γιατί δεν μας λές τι δεν είναι παραμύθια;. Και αν έχεις άλλα επιχηρίματα δικά σου που να αποδικνύουν το σωστό βάλτο κάτω να μάθουμε κι' εμείς; Χάρης

[christmas08]

Από τη Ζάκυνθο η Αγ. Μαρία η Μαγδαληνή, πρώτη Ευαγγελίστρια του Χριστιανισμού στην Ευρώπη

Όλοι γνωρίζουμε την δύναμη της Παράδοσης. Μέσω αυτής οικοδομούνται σχέσεις, οριοθετούνται λαοί, καλλιεργούνται πιστεύματα, εγείρονται αυτοσυνειδησίες.

Η ισχύουσα Παράδοση ως προς την κήρυξη και επικράτηση του Χριστιανισμού στο νησί της Ζακύνθου οδηγεί κατευθείαν στην Αγία Μαρία τη Μαγδαληνή, η οποία -ως γνωστόν- υπήρξε αυτόπτης και αυτήκοη μάρτυρας του Αναστημένου Χριστού.

Σύμφωνα με τα παραδεδομένα, αυτή η αφοσιωμένη μαθήτρια του Ιησού, την οποία Εκείνος απάλλαξε από την ψυχική ασθένεια που την ταλαιπωρούσε, δεν μπορούσε να ανθέξει την κατάφορη αδικία εναντίον του Θεού της Αγάπης, που συντελέσθηκε επί Ποντίου Πιλάτου και ταξίδεψε στη Ρώμη, μαζί την άλλη μαθήτρια, τη Μαρία του Κλωπά, ώστε να διαμαρτυρηθεί στον αυτοκράτορα Τιβέριο για την όλη δικαστική πλάνη και τα φρικτά αποτελέσματα που επέφερε η δειλή και, ως εκ τούτου, εγκληματική στάση του Ρωμαίου εκπροσώπου στην Ιουδαία.

Ο εξαιτίας θαλασσοταραχής αναγκαστικός ελλιμενισμός των δύο Μαριών στα βορειοδυτικά της νήσου Ζακύνθου, όπου βρήκαν την ευκαιρία να διαδώσουν στους εντοπίους τα Μεγάλα Γεγονότα που εβίωσαν, δηλαδή Χριστό Εσταυρωμένο και Αναστάντα, απετέλεσε την αυγή μιας νέας ημέρας στην περιοχή.

Συν τω χρόνω η Ζάκυνθος προσχώρησε στη νέα πίστη, πολλά χρόνια μάλιστα πριν τον ευαγγελισμό που έκαμε δια των περιοδειών του ο Απόστολος Παύλος στην Ελλάδα, ο Απόστολος Βαρνάβας στην Κύπρο και οι λοιποί Απόστολοι στα πέρατα της γνωστής τότε Οικουμένης.

Αυτό -θεωρούμε- δεν έχει επισημανθεί ή αναδειχθεί όσο θα έπρεπε στη ροή των ιστορικών χρόνων και των θεολογικών σπουδών. Εάν γίνει αποδεκτή η επί τόσους αιώνες ισχύουσα Παράδοση για το κήρυγμα της Μαγδαληνής στη Ζάκυνθο αμέσως μετά τα Πάθη και την Ανάσταση του Ιησού Χριστού (παράδοση, που έχει αφομοιωθεί από τους διαχρονικούς ιστορικούς της Επτανήσου στα μελετήματά τους και διασώζεται ισχυρότατη μέχρι τις ημέρες μας) τότε η μικρή Ζάκυνθος αποτελεί τον πρώτο ευρωπαϊκό τόπο, όπου ιδρύθηκε η πρώτη χριστιανική κοινότητα.

Είκοσι αιώνες μετά το πρώτο εκείνο κήρυγμα της Μαγδαληνής στην Ευρώπη, η Ζάκυνθος υποδέχεται την Ευαγγελίστριά της με μεγάλη πνευματική χαρά και ψυχική εγρήγορση. Αγιορείτες Πατέρες έφεραν το χαριτόβρυτο Λείψανο του τιμίου Χεριού της από τη Μονή Σίμωνος Πέτρας, όπου θησαυρίζεται, για προσκύνηση από τον πιστό λαό της Ζακύνθου κι ευλογία της τοπικής Εκκλησίας, την οποία Εκείνη δια του ζέοντος λόγου Της καθίδρυσε.

Επίκεντρο των λατρευτικών εκδηλώσεων το ορεινό χωριό «Μαριές», που έλαβε το όνομά του από τις δύο Μαρίες και όπου υφίσταται παλαιός ναός.

Κάθε χρόνο, στις 22 Ιουλίου, εορτάζεται εκεί η μνήμη και το πέρασμά Της με κάθε δυνατή μεγαλοπρέπεια και πάνδημη συμμετοχή, φέτος ιδιαίτερα απαστράπτει από αγαλλίαση, καθώς Την ξαναϋποδέχεται και σωματικά!!!
Πηγή: http://www.romfaia.gr