Πρέπει η γυναίκα να υποτάσσεται στον άντρα;

[grigoria-ka]

Ερώτηση: Πρέπει η γυναίκα να υποτάσσεται στον άντρα;

Απάντηση: Αυτό είναι ένα πολύ σημαντικό θέμα όσον αφορά το γάμο και επίσης την καθημερινή ζωή. Ο Θεός σχεδίασε την πράξη της υποταγής στη Γένεση. Στην αρχή, εφόσον δεν υπήρχε αμαρτία, δεν υπήρχε εξουσία στην οποία έπρεπε να υπακούει ο άνθρωπος παρά μόνο η εξουσία του Θεού. Όταν ο Αδάμ και η Εύα ανυπάκουσαν το Θεό, η αμαρτία μπήκε στον κόσμο και έκτοτε η εξουσία κρίθηκε αναγκαία. Έτσι, ο Θεός εγκαθίδρυσε την εξουσία που ήταν αναγκαία για να επιβάλει τους νόμους της γης και επίσης να μας εξασφαλίσει την προστασία που χρειαζόμασταν. Πρώτον, πρέπει να υποτασσόμαστε στο Θεό, γιατί αυτός είναι ο μόνος τρόπος να Τον υπακούμε αληθινά (Ιάκωβος 1:21 και Ιάκωβος 4:7). Στην Α` Κορινθίους 11:2-3, βρίσκουμε ότι ο άντρας πρέπει να υποτάσσεται στο Χριστό, όπως ο Χριστός υποτάχτηκε στο Θεό. Μετά το εδάφιο λέει ότι η γυναίκα πρέπει να ακολουθεί το παράδειγμά του και να υποτάσσεται στον άντρα. Άλλα εδάφια για την υποταγή του Χριστού στο Θεό βρίσκουμε στο Κατά Ματθαίο 26:39 και στο Κατά Ιωάννη 5:30.

Η υποταγή είναι μια φυσική αντίδραση στην με αγάπη ηγεσία. Όταν ένας άντρας αγαπάει τη γυναίκα του όπως ο Χριστός αγάπησε την εκκλησία (Εφεσίους 5:25:33), τότε η υποταγή είναι μια φυσική αντίδραση από τη γυναίκα προς τον άντρα. Η ελληνική λέξη υποτάσσομαι δηλώνει μια συνεχόμενη πράξη. Αυτό σημαίνει ότι η υποταγή μας στο Θεό, στους ηγέτες, και στον σύζυγό μας δεν είναι μια πράξη που γίνεται μια φορά. Είναι μια συνεχής στάση του μυαλού μας, που γίνεται τρόπος συμπεριφοράς. Η υποταγή για την οποία μιλάει στην Εφεσίους 5 δεν μιλάει για μονόπλευρη υποταγή από έναν πιστό προς ένα αυταρχικό εγωιστικό άτομο. Η Βιβλική υποταγή έχει σχεδιαστεί για δυο γεμάτους από το Πνεύμα πιστούς που αμοιβαία παραδίδονται ο ένας στον άλλο και στο Θεό. Η υποταγή είναι πράξη αμφίδρομος. Η υποταγή είναι θέση τιμής και πληρότητας. Όταν μια γυναίκα έχει αγαπηθεί όπως ο Χριστός αγάπησε την εκκλησία, η υποταγή δεν είναι δύσκολη. Εφεσίους 5:24 λέει, «Όπως όμως η εκκλησία υποτάσσεται στο Χριστό». Αυτό το εδάφιο λέει ότι η γυναίκα πρέπει να υποτάσσεται στον άντρα της σε καθετί που είναι σωστό και νόμιμο. Έτσι, η σύζυγος δεν είναι υποχρεωμένη να παραβεί τους νόμους ή να παραμελήσει τη σχέση της με το Θεό.

Η γυναίκα πλάστηκε από την πλευρά του Αδάμ. Όχι από το κεφάλι του για να τον κυβερνά, ούτε από τα πόδια του για να την ποδοπατά αυτός, αλλά από την πλευρά του για να είναι ίση με αυτόν, κάτω από το βραχίονά του για να την προστατεύει, και να ακούει την καρδιά του να την αγαπά. Η «υποτάσσεστε» στην Εφεσίους 5:21 είναι η ίδια λέξη όπως στο 5:22. Οι πιστοί πρέπει να υποτάσσονται ο ένας στον άλλο από σεβασμό στον Χριστό. Τα εδάφια 19-21 είναι όλα αποτέλεσμα του γεμίσματος με το Πνεύμα το Άγιο (5:18). Οι γεμάτοι με το Πνεύμα πιστοί πρέπει να λατρεύουν (5:19), να ευχαριστούν (5:20), και να υποτάσσονται (5:21). Ο Απόστολος Παύλος συνεχίζει τις σκέψεις του για τη γεμάτη με Άγιο Πνεύμα ζωή και την εφαρμογή της στους συζύγους στα εδάφια 22-23.

[ψυχουλα]

η υποταγη αυτη να συμπληρωσω με το φτωχο μου μυαλο ειναι μια σταση της συζύγου που προκυπτει πολύ φυσικά ως απορροια της εμπιστοσυνης που της εμπνεει ο συζυγος με τη σταση του και τη συμπεριφορά του και με τη δικη του εμπιστοσύνη προς τον Κύριο.

Μάλιστα ειναι φυσικο να υποτασσεσαι "αμαχητί" σε καποιον που σε "σκλαβωνει" με το ήθος του και που σε γεμίζει με σιγουριά αφού είναι κι εκείνος παραδομένος στον Κύριο. Είναι φυσικό επόμενο να παραδίδεσαι με ασφάλεια και σιγουριά στην αγκαλιά και θέληση ενός συζύγου που ξέρεις ότι σαν συνετός καπετάνιος έχει βάλει σωστή πλώρη στο καράβι της οικογένειάς του, προς τη μεγαλη αγκαλια -λιμάνι του Χριστού. Αυτή η ασφάλεια και η εμπιστοσύνη γεννά και την εν Χριστώ συζυγική υποταγή και όχι μια αρρωστημένη κατάσταση.

Δεν ειναι τυχαιο που λεμε οτι ο αντρας ειναι η κολωνα του σπιτιου, δεν ειναι απλως ενα σεξιστικο φαλλοκρατικο καταλοιπο. Αλλωστε και η συζυγος αναφερεται ως λιμανι ηρεμίας.

Όταν όμως ο σύζυγος είναι ασεβής και αδιάφορος προς το Χριστό τότε αρχίζει να κλυδωνίζεται το καράβι γιατί φυσικά η σύζυγος χάνει την εμπιστοσύνη ως προς την κρίση του και τις αποφάσεις του αφού ξέρει ότι δε γεννώνται από θεία φώτιση αλλά από περήφανο εγωισμό. Κι ενόσω χάνεται η εμπιστοσύνη φυσικό είναι να ραγίζει και η ασφάλεια, να δημιουργειται ανησυχία στο "πλήρωμα" και να αγωνιά. Και η αγωνία αυτή κανει τον αντρα να χανει την υποταγή της γυναικας ως δωρο της προς αυτον....
εδω φαινεται ποσο καλα μπορει να στηριξει την οικογενεια του ενας αντρας υποταγμενος στο Χριστό και τί ζημιά κανει η αδιαφορία του για Εκείνον.
Λοιπόν, από τη σταση του άντρα απέναντι στο ρόλο του εξαρτάται αν θα έχει μια "παραδομένη" γυναίκα ή ένα εν δυνάμει οικιακο εχθρό.

[angieholi]

Γεωργία ποια είναι η πηγή του κειμένου που μας έβαλες;

Διότι αν είναι αυτή που νομίζω, τότε μιλάμε για ένα Blog που κάθε άλλο παρά Ορθόδοξο είναι,
συνεπώς οποιαδήποτε κείμενο και αναδημοσίευση από αυτό ή από παρόμοια blog εγκυμονεί πολλούς κινδύνους,
διότι δεν ξέρουμε από ποιον προέρχεται αυτή η ανάλυση, ακόμα και αν φαινομενικά φαίνεται σωστή.

[Domna]

http://www.gotquestions.org/Greek/Greek ... ubmit.html

[panosgreece]

Πρέπει η γυναίκα να υποτάσσεται στον άντρα;


ΛΑΘΟΣ ΕΡΩΤΗΜΑ ΜΕ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΛΑΘΟς ΑΠΑΝΤΗΣΕΙς ....

[aposal]

Όταν λέμε υποτάσσεται δεν το εννοούμε με την κυριολεκτική έννοια που θυμίζει κατοχή. Αλλά επειδή στην οικογένεια κάποιος πρέπει να παίρνει τις αποφάσεις γιατί δεν μπορεί και οι δύο να έχουν την ίδια αρμοδιότητα, ο Θεό μερίμνησε να είναι ο άνδρας αυτός που θα το κάνει. Γι' αυτό και τον έπλασε πιο ογκώδη και πιο δυνατό.
Αυτό βέβαια δεν τον κάνει ανώτερο πνευματικά απο τη γυναίκα. Και οι δύο είναι ίσοι πνευματικά. Άλλες όμως οι αρμοδιότητες του άνδρα και άλλες της γυναίκας. Οι ρόλοι είναι σαφώς διακριτοί.
Ο π. Παΐσιος το περιγράφει πολύ καλά στο βιβλίο που κυκλοφόρησε από το μοναστήρι που ίδρυσε ο ίδιος ("Αγιος Ιωάννης ο Θεολόγος,στη Σουρωτή) με τίτλο: Αποσπάσματα από το βιβλίο «ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΠΑΪΣΙΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ, ΛΟΓΟΙ Δ΄, ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΗ ΖΩΗ»

(σελ. 41-43)
«Ο ανήρ» λέει η Γραφή, «εστί κεφαλή της γυναικός» (Εφ. 5,23). Δηλαδή ο Θεός κανόνισε, ώστε ο άνδρας να αφεντεύει στην γυναίκα. Να αφεντεύει η γυναίκα στον άνδρα είναι ύβρις προς τον Θεό. Ο Θεός έπλασε πρώτα τον Αδάμ και ο Αδάμ είπε για τη γυναίκα : «Τούτο νυν οστούν εκ των οστέων μου και σαρξ εκ της σαρκός μου» (Γεν. 2,23). Η γυναίκα, λέει το Ευαγγέλιο πρέπει να φοβάται τον άνδρα, δηλαδή να τον σέβεται και ο άνδρας να αγαπάει την γυναίκα (Εφ. 5,33). Μέσα στην αγάπη είναι ο σεβασμός. Μέσα στον σεβασμό είναι η αγάπη. Αυτό το οποίο αγαπώ, το σέβομαι κιόλας. Και αυτό που σέβομαι, το αγαπώ. Δηλαδή δεν είναι άλλο το ένα και άλλο το άλλο. Ένα πράγμα είναι και τα δυο.
Η ισότητα που ζητούν οι γυναίκες με τους άνδρες μόνον ως ένα σημείο μπορεί να ισχύσει. Σήμερα στις γυναίκες, επειδή εργάζονται και ψηφίζουν, μπήκε ένα αρρωστημένο πνεύμα και νομίζουν ότι είναι ίσες με τους άνδρες. Φυσικά οι ψυχές ίδιες είναι. Αλλά, όταν ο άνδρας δεν αγαπά τη γυναίκα και η γυναίκα δεν σέβεται τον άνδρα δημιουργούνται σκηνές στην οικογένεια. Παλιά, το να αντιμιλήσει η γυναίκα στον άνδρα το θεωρούσαν πολύ βαρύ. Τώρα μπήκε ένα αλήτικο πνεύμα. Τότε τι όμορφα που ήταν! Είχα γνωρίσει ένα ανδρόγυνο που ο άνδρας ήταν πολύ κοντός και η γυναίκα, μια ανδρογυναίκα, ψηλή μέχρι εκεί πάνω. Αφού εκατόν ογδόντα οκάδες σιτάρι το ξεφόρτωνε από το κάρο μόνη της! Μια φορά ένας εργάτης – ψηλός κι εκείνος – πήγε να την πειράξει και εκείνη τον άρπαξε και τον πέταξε πέρα σαν σπιρτόξυλο! Αλλά να βλέπατε τι υπακοή έκανε στον άνδρα της, πώς τον σεβόταν! Έτσι κρατιέται η οικογένεια, αλλιώς δεν γίνεται.

(σελ. 43)
Με ρώτησε κάποιος : «Γέροντα τι ενώνει περισσότερο τον άνδρα με τη γυναίκα»; «Η ευγνωμοσύνη» του λέω. Ο ένας αγαπάει τον άλλον γι’ αυτό που του χαρίζει. Η γυναίκα δίνει στον άνδρα την εμπιστοσύνη, την αφοσίωση, την υπακοή. Ο άνδρας δίνει στην γυναίκα τη σιγουριά ότι μπορεί να την προστατέψει. Η γυναίκα είναι η αρχόντισσα του σπιτιού, αλλά και η μεγάλη υπηρέτρια. Ο άνδρας είναι ο κυβερνήτης του σπιτιού, αλλά και ο χαμάλης.

[Athanasius]

Όχι ο ένας συμπληρώνει τον άλλον ο ένας βοηθάει τον άλλον ,ο άντρας κάνει μια δουλεία ή δυο δουλείες την ημέρα η γυναίκα κάνει δέκα μέσα στο σπίτι κάθε μέρα.
Δεν ήμαστε μουσουλμάνοι να λιθοβολούμε τις γυναίκες μας και να τις σκοτώνουμε στο ξύλο και να τις βιάζουμε από μικρά παιδιά οι παιδεραστές
Ο οργανισμός που γεννά είναι ανώτερος από τον άλλον.

====================================================================================================================================
"Το να μη γνωρίζεις είναι αμάθεια. Το να μη θέλεις, όμως, να μάθεις, είναι υπερηφάνεια"
,Άγιος Γρηγόριος

[filotas]

"22 Αι γυναίκες τοίς ιδίοις ανδράσιν υποτάσσεσθε ως τώ Κυρίω, 23 ότι ο ανήρ εστι κεφαλή της γυναικός, ως και ο Χριστός κεφαλή της εκκλησίας, και αυτός εστι σωτήρ τού σώματος. 24 αλλ' ώσπερ η εκκλησία υποτάσσεται τώ Χριστώ, ούτω και αι γυναίκες τοίς ιδίοις ανδράσιν εν παντί. 25 οι άνδρες αγαπάτε τας γυναίκας εαυτών, καθώς και ο Χριστός ηγάπησε την εκκλησίαν και εαυτόν παρέδωκεν υπέρ αυτής, 26 ίνα αυτήν αγιάση καθαρίσας τώ λουτρώ τού ύδατος εν ρήματι, 27 ίνα παραστήση αυτήν εαυτώ ένδοξον την εκκλησίαν, μη έχουσαν σπίλον ή ρυτίδα ή τι των τοιούτων, αλλ' ίνα ή αγία και άμωμος. 28 ούτως οφείλουσιν οι άνδρες αγαπάν τας εαυτών γυναίκας ως τα εαυτών σώματα. ο αγαπών την εαυτού γυναίκα εαυτόν αγαπά· 29 ουδείς γάρ ποτε την εαυτού σάρκα εμίσησεν, αλλ' εκτρέφει και θάλπει αυτήν, καθώς και ο Χριστός την εκκλησίαν· 30 ότι μέλη εσμέν τού σώματος αυτού, εκ της σαρκός αυτού και εκ των οστέων αυτού· 31 αντί τούτου καταλείψει άνθρωπος τον πατέρα και την μητέρα και προσκολληθήσεται προς την γυναίκα αυτού, και έσονται οι δύο εις σάρκα μίαν. 32 το μυστήριον τούτο μέγα εστίν, εγώ δε λέγω εις Χριστόν και εις την εκκλησίαν. 33 πλήν και υμείς οι καθ' ένα έκαστος την εαυτού γυναίκα ούτως αγαπάτω ως εαυτόν, η δε γυνή ίνα φοβήται τον άνδρα." (Εφεσ. 5, 22-33)

Δεν υπάρχει άλλο κείμενο τόσο ακριβές για το πως πρέπει να είναι οι σχέσεις των Χριστιανών συζύγων μέσα στο Γάμο. Ο Απόστολος λέει ότι η γυναίκα πρέπει να υποτάσσεται στον άνδρα, όπως η Εκκλησία υποτάσσεται στο Χριστό, αλλά και ο άνδρας να είναι κεφαλή της γυναίκας με αγάπη σαν αυτή του Χριστού, που θυσίασε τον εαυτό Του υπέρ της Εκκλησίας. Σε τέτοιου είδους σχέση δεν υφίσταται η έννοια του εγωισμού ή της υπερηφάνειας, αφού είναι σχέση απόλυτης Αγάπης και η υποταγή από Αγάπη και σεβασμό και η αρχηγία με Αγάπη σεβασμό και αυτοθυσία.

Είναι μεγάλη τεράστια ευθύνη για τον άνδρα ν' αναλαμβάνει την ευθύνη της ηγεσίας της οικογένειας, που σημαίνει και ευθύνη τόσο για ότι θα συμβεί στα μέλη της σ' αυτή τη ζωή όσο και για τη σωτηρία των ψυχών τους. Αυτή την αποστολή μπορεί να τη φέρει σε πέρας μόνο αν ο ίδιος αποθέτει με εμπιστοσύνη ότι ξεπερνά τις δικές του δυνάμεις στον Κύριο. Επίσης είναι μεγάλη ανακούφιση για τη γυναίκα να ξέρει ότι μπορεί ν' αποθέσει την ευθύνη της τελικής απόφασης στην αγάπη του συζύγου της.