Αντιδράσεις για την συμμετοχή της Εκκλησίας στους διαλόγους

[aposal]

ΟΚ

[filotas]

Νομιζω το θεμα που μπαινει ειναι
αν οντως εχουν πεσει καποιοι ιεραρχες σε αιρεση και πως αυτο τεκμηριωνεται, τι ειναι αιρεση και τι ειναι απλο ατοπημα.
...
αυτο παλι ειναι προς αποριαν γιατι δεν το γνωριζω. Εκδιδει διαζυγια η Εκκλησια;;; νομιζα οτι ειναι νομικο ζητημα αποκλειστικά και οτι εκκλησιαστικως ο γαμος λυνεται μονο ενεκα μοιχειας αυτοματως, με την εννοια οτι γαμος ειναι το εσονται οι δυο σαρκα μια και αρα η μοιχεια αυτοματως το καταλυει αυτο.

Μόνο Σύνοδος (τοπική ή Οικουμενική) μπορεί ν' αποφασίσει ότι κάποιος βρίσκεται σε αίρεση και να τον θέσει εκτός Εκκλησίας (αφορισμός). Η Ορθόδοξη Εκκλησία λειτουργεί Συνοδικά, επειδή έτσι το θέλει ο ιδρυτής της ο Χριστός μας, και έτσι θα λειτουργεί μέχρι το πλήρωμα του χρόνου.

Η Εκκλησία δεν εκδίδει διαζύγια, μόνο συναινεί στην λύση των θρησκευτικών Γάμων, αφού προηγηθεί μια προσπάθεια συμφιλίωσης από τον τοπικό Επίσκοπο ή όποιον άλλο έχει εξουσιοδοτήσει ο ίδιος γι αυτό.

Σε καμιά περίπτωση ο Γάμος δεν λύνεται αυτομάτως ούτε και στην περίπτωση της μοιχείας, επειδή ακόμη κι η μοιχεία είναι αποτέλεσμα πνευματικής ασθένειας κι όποιος αγαπά πραγματικά συμπονά περισσότερο το σύντροφό του. όταν ασθενεί πνευματικά, απ' ότι εάν ήταν υγιής. Ο Χριστός αναφέρει τη μοιχεία ως μόνο λόγο λύσης του Γάμου, επειδή επιφέρει πράγματι ισχυρό κλονισμό στο "εις σάρκα μια" των δύο συζύγων, όμως ο Χριστός είπε και άλλα εκτός απ' αυτό, όπως ότι η γυναίκα μετά τη λύση του Γάμου δεν πρέπει να ξαναπαντρεύεται. Αυτό ποιος το έλαβε υπόψη του; Επίσης σε καμιά περίπτωση ο Χριστός δεν είπε ότι είναι υποχρεωτική η λύση του Γάμου σε περίπτωση μοιχείας, αλλά "δια την σκληροκαρδίαν...".

[dionysisgr]

Δεν προκειται περι αιρετικων,
και δεν υπαρχει καμμια αναγκη να συνελθει κανενος ειδους,
Τοπικη η Οικουμενικη Συνοδος.

Δεν μπορεις να αποδειξεις ευκολα, οτι ειναι αιρετικοι,
σε επιπεδο δογματικο, θεολογικο, πιστεως,
γιατι πολυ απλα, εχουν διπλη γλωσσα και συμπεριφορα.

Εκμεταλλευονται την συγχυση, της εποχης,
και την μακροθυμια της Εκκλησιας,
και κανουν οτι κανουν, προκλητικα και αναιδως.

Μεσα ειναι Ορθοδοξοτατοι,
και εξω πανε και ξεσαλωνουν μετα των ετεροδοξων,
ακομα δε και με μη.. Χριστιανους,
εκει στην παρασυναγωγη του Π.Σ.Ε. και αλλου,
οπου τους φερει η στιγμη και οι συναντησεις τους..

Επισης δεν απεμπολουν τα Ορθοδοξα δογματα, δημοσιως, και φανερως,
δεν κυρηττουν δηλαδη, αλλο Ευαγγελιο, η δικα τους, τινα δογματα,
"γυμνη τη κεφαλη" οπως λενε οι κανονες,
αλλα τα υποσκαπτουν δολιως και εκ των εσω.

Οποτε τι να πεις σε καποιον που οντας Ορθοδοξος Επισκοπος,
κοινωνει και "συλλειτουργει", μετα των Ρωμαιοκαθολικων, η των Προτεσταντων;

Οτι ειναι Νεστοριανος; Αρειανος; Μασσαλιανος; Πεντηκοστιανος;
Τι; Tι μπορεις να του προσαψεις αιρετικο;

Θα σου πει, εγω Ορθοδοξος ειμαι πιστευω και ομολογω ορθοδοξως!

Εξ'αλλου, τα θεματα, τα δογματικα, ειναι λυμενα, και καθορισμενα,
εδω και αιωνες, και δεν επιδεχονται προσθηκες η αφαιρεσεις.

Το θεμα ειναι απλο.
Υπαρχουν οι ιεροι κανονες που αφησαν ως παρακαταθηκη,
για την ασφαλεια της Εκκλησιας οι Αγιοι Πατερες μας,
απο τετοιες περιπτωσεις.

Μπορει εαν επιθυμει καθε τοπικη Εκκλησια, να συνελθει Συνοδικα, με την Ιεραρχια της,
και να καθαιρεσει πολυ ευκολα, και γρηγορα, επι τη βασει των ιερων κανονων,
οποιονδηποτε Επισκοπο, Πρεσβυτερο, Ηγουμενο, Ιερομοναχο, κλπ κλπ,
εχει ενεργησει αντικανονικα,
και εχει συ-λειτουργησει και προσελθει σε κοινο ποτηριο,
δηλαδη σε πληρη κοινωνια με ετεροδοξους,
αρα και σε αποδοχη de facto, των κακοδοξιων και αιρεσεων τους..

Αυτο ισχυει ακομα και για συμπροσευχη,
φανταστειτε σε τι βαθμο για Θεια λειτουργια, μετα ετεροδοξων..

Υπαρχουν οι κανονες, και οι ιεροι νομοι, που θεσπισαν οι Πατερες,
λοιπον, και ειναι πληρεις και αυστηροτατοι.

Αυτο που μενει ειναι να υπαρχει βουληση απο την Ορθοδοξη Εκκλησια,
για να καθαρισει το τοπιο, και να παει ο καθε κατεργαρης στον παγκο του,
η μαλλον στην "εκκλησια", που επιθυμει, δοξα τω θεω, ελευθερια εχουμε,
και να μην δουλευει ψιλο γαζι, ολο το συμπαν,
υποτιμωντας τους παντες, ωσαν, ανοητους και καθυστερημενους,
και να προσβαλει ετσι και να διασυρει αφενος την Ορθοδοξο Εκκλησια,
στην οποια τον καλεσε ο Κυριος να υπηρετει,
και αφετερου τους Αρχιερεις αδελφους του,
και συνολικα το Χριστεπωνυμο πληρωμα,
που εχει την ατυχια να εχει πεσει στα χερια του..

Αυτοι ομως να δειτε τι ατυχια θα εχουν,
εαν πεσουν εις τα χειρας του Ζωντος Θεου,
ετσι και συνεχισουν, το τροπαρι τους.

Εδω τρεμουμε εμεις, απλοι λαϊκοι, για τα αμαρτηματα μας,
που εχουμε το τομαρι μας μονο στην πλατη μας,
σκεφτειτε Ορθοδοξος Επισκοπος, να παει εν ημερα Κρισεως,
με την προδοσια της Εκκλησιας και του ποιμνιου στην πλατη του.

Ουαι, και αλλοιμονο!!!

Αφηστε το καλυτερα, ουτε σαν σκεψη, δεν αντεχεται..

Γιαυτο πρεπει, συντομα, να λαβει μετρα η Εκκλησια,
πριν να ειναι πολυ αργα, για πολλους.

[ψυχουλα]

Δεν αποχωρεί η Εκκλησία της Ελλάδος από το Π.Σ.Ε.

Κοινή συνεδρίαση της επιτροπής Διορθοδόξων Σχέσεων με την Δ.Ι.Σ, πραγματοποιήθηκε σήμερα Τετάρτη, 16 Μαρτίου στο Συνοδικό Μέγαρο.

Στην επιτροπή συμμετέχουν οι Μητροπολίτες Νικοπόλεως κ. Μελέτιος (Πρόεδρος), Δημητριάδος κ. Ιγνάτιος, Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομος, ο Επίσκοπος Θερμοπυλών κ. Ιωάννης και ο Καθηγητής κ. Μαρτζέλος.

Πληροφορίες της "Romfea.gr" αναφέρουν, ότι μετά από ενδελεχή συζήτηση, αποφασίστηκε η Εκκλησία της Ελλάδος να συνεχίσει την συμμετοχή της στο Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών και τα άλλα Διαχριστιανικά φόρα.

Να σημειωθεί, ότι παρά τις πρόσφατες δηλώσεις Μητροπολίτων η Εκκλησίας της Ελλάδος να αποχωρήσει από το Π.Σ.Ε., τελικά απόφασίστηκε να υπάρχει πληρέστερη ενημέρωση τόσο των Ιεραρχών όσο και του πληρώματος της Εκκλησίας.

Τέλος, αυτή την ώρα είναι σε εξέλιξη η συνεδρίαση της Δ.Ι.Σ., με τους Καθηγητές των Θεολογικών Σχολών.

*
http://www.romfea.gr/index.php?option=c ... 8-08-37-13

[Captain Yiannis]

Μετά από όλα αυτά , που ειπώθηκαν, αναρωτήθηκε κάποιος/α, ποιά μπορεί να είναι τα βαθύτερα αίτια που συμβαίνουν όλα αυτά;
Πέρα από την γενική αντίληψη ότι βαλλόμεθα πανταχόθεν.

Δεν θεωρώ ότι έχω την απάντηση, διότι απλούστατα γνωρίζω εκ πείρας , ότι ένα πρόβλημα δεν είναι απόρροια ενός και μόνον αιτίου, πρέπει δηλαδή να προυπάρξει μία σειρά λαθών και καταστάσεων, και άρα λοιπόν η απάντηση είναι σύνθετη.
Όμως μια και ξεκαθάρισε η κατάσταση …. εδώ, αν έχετε να πείτε κάτι επ’ αυτού θα με βοηθούσε, ακούγοντας και την γνώμη σας.

Αν είναι ευλογημένο

[dionysisgr]

Ο ανθρωπος ειναι διαλογικο ον.

Κανεις δεν ειναι κατα των διαλογων, και του διαλεγεσθαι, αυτοχρημα.

Η ιδια η φυση και η υποσταση της Ορθοδοξιας, ειναι διαλεκτικη.
Ποτε δεν φοβηθηκε η Ορθοδοξια να διαλεχθει με το διαφορετικο.

Οταν εμφανιστηκε το Ισλαμ, αμεσως εσπευσε ο Αγιος Ιωαννης ο Δαμασκηνος,
να διαλεχθει τιμια, ειλικρινα και με σεβασμο απεναντι στο "αλλο".

Το ιδιο κανει αιωνες τωρα καθολικα η Ορθοδοξια.

Ομως.

Το θεμα ειναι ΠΩΣ, διεξαγονται οι διαλογοι, μετα των ετεροδοξων,
ακομα δε και μετα των αλλοδοξων,
και ΠΟΙΟΣ, ειναι ο απωτερος σκοπος τους.

Θα πει καποιος: Μα η Ενωση! (εννοειται με τις ετερες Χριστιανικες ομολογιες).

Ναι, ολοι θελουν τη ενωση, αυτο προσευχεται και η Εκκλησια μας, συνεχως,
αλλα πως θα γινει αυτη η περιποθητη ενωση;

Με το να γινουμε ολοι χυλος;
Με το να απαξιωσουμε την Ορθοδοξια των Πατερων μας, την θαλλουσα και σωζουσα Αγια Πιστη,
για χαριν μιας αοριστης κενης αγαπολογιας, και ενοτητος για την ενοτητα;
Με το να απεμπολησουμε τα παραδεδομενα και την παρακαταθηκη των Αγιων μας;
Με το να μπουμε ολοι κατω απο το "πρωτειο διακονιας" του Παπα;
Με το να γινουμε σαν τις "εκκλησιες"-ντισκοτεκ, των.. Προτεσταντων;

Πως;

Eνωση να γινει χιλιες φορες, αλλα επι τη βασει,
της κοινης, πρωτης χιλιετιας, της πιστεως της Ορθοδοξιας,
της αρχαιας Εκκλησιας, της αποστολικης, των πατερων, των οικουμενικων συνοδων,
του Συμβολου της Πιστεως, των αληθων δογματων, της ορθης λατρειας, της ασκητικης.

Ενωση με υποχωρησεις, συμβιβασμους, συγχυση, ομογενοποιηση, δεν ειναι αποδεκτη.

Η Ορθοδοξη Πιστη δεν ειναι φρουτο του καθενος, να την ριξουν στο μιξερ, με τον Ρωμαιοκαθολικισμο,
και τον μυριο-διασπαμενο Προτεσταντισμο, για να γινει μια πανθρησκειακη - φρουτοσαλατα..

Αρα λοιπον, οποιος μας συκοφαντει, οσους αντιδρουμε, Κληρικους και Λαϊκους,
οτι ταχα δεν θελουμε τον διαλογο,
ειναι οχι μονο ψευτης,
αλλα και εκτελει διατεταγμενη υπηρεσια με σκοπους δολιους και κρυφους.

Ναι λοιπον στον διαλογο, αλλα οχι στον χυλο!

Δεν σας κρυβω, καπου το εχω ξαναγραψει, οτι αγιορειτης Γερων, πολυσεβαστος στο Αγιον Ορος,
μου ειπε πριν απο τρια χρονια, και οχι μονο σε εμενα, αλλα και σε αρκετους,
οτι θα φτασουν μεχρι το κοινο ποτηριο, και σε χειριστο βαθμο,
οποτε μου ειπε επι λεξη: "παιδι μου, τοτε θα ειναι καλυτερα, να κανεις κατ'οικον εκκλησια στο σπιτι σου".

Ευχομαι, να διαψευσθει πληρως, ο Γερων, αλλωστε και ο ιδιος το ευχοταν,
αλλα και εαν γινει καποτε αυτο, το απευκταιο φρικτο γεγονος,
να γινει εν μερει, και κατα τοπους, ωστε να μπορουμε να παμε και στην Εκκλησια μας,
και να μεινουμε απλως ετσι να γραφουμε, την γνωμη μας, και να φαινομαστε γραφικοι..

Ο Καιρος θα δειξει..

[Captain Yiannis]

Κρατάω -μεταξύ άλλων- από τον Διονύση , ότι
ο τρόπος του διαλόγου μέχρι σήμερα δεν είναι σε σωστές βάσεις.
Νάναι ευλογημένο

[lovethink]

Ενα θα πω μόνο γιατί το θέμα είναι λεπτό και δεν έχω τις εκκλησιαστικές γνώσεις ή τις ιστορικές ή τις δογματικές για να υποστηρίξω την άλφα ή βήτα άποψη
Θα πω μόνο το εξής
Πως είτε η συμμετοχή της Εκκλησίας στο ΠΣΕ είναι λάθος ,είτε σωστή ,είτε σωστή υπό όρους , δεν θέλω να εισχωρήσω σε ομάδες παλαιοημερολογιτών και να αποσχιστώ - αποκοπώ - από την Ορθόδοξη Ελλαδική Εκκλησία
Και δημιουργεί σύγχιση στον απλό πιστό να ακούει για "διαφωνίες και αντιδράσεις" στο εσωτερικό της Εκκλησίας σε τόσο σοβαρά θέματα

Διάβασα στο ίντερνετ το παρακάτω κείμενο με το οποίο συμφωνώ

με αφορμή την συζήτηση που άνοιξε περί Αποτειχίσεως, συσπειρώθηκαν κυρίως, οι του Παλαιού Ημερολογίου, θεωρώντας κατάλληλη την ευκαιρία που τους δόθηκε, ώστε να πολλαπλασιάσουν τα σχόλια περί αποτειχίσεως με τις δικές τους προδιαγραφές. Ως εκ τούτου, ουσιαστικά ταυτιστήκαμε στα μάτια των πολλών, όλοι εμείς που σκεπτόμαστε και προβληματιζόμαστε περί αποτειχίσεως, αλλά είμαστε μέλη της εν Ελλάδι Ορθόδοξης Εκκλησίας, με αυτούς που έχουν ήδη προχωρήσει σε σχίσμα, αφού ανήκουν σε σχισματικές παρατάξεις του Παλαιού Ημερολογίου, που η κάθε μια, θεωρεί εαυτήν ως την ΜΙΑ Εκκλησία, εμάς δε ως σχισματικούς, ή αιρετίζοντες, ή ως αιρετικούς και μη έχοντας μυστήρια.
Εμείς αγωνιζόμαστε μέσα στην Εκκλησία, την κιβωτό της σωτηρίας, για να ανατρέψουμε την αίρεση του Οικουμενισμού, που συνεχώς κατακτά έδαφος∙ να ενημερώσουμε τους πιστούς, όσους –κι αυτοί είναι οι περισσότεροι– δεν έχουν καταλάβει την σοβαρότητα της καταστάσεως και την ανάγκη για άμεση αντίδραση∙ να εκθέσουμε την άποψη των Πατέρων (εμείς που όψιμα το καταλάβαμε), ότι έπρεπε να είχαμε αντιδράσει ήδη προ πολλού, αλλά η παναίρεση του Οικουμενισμού, –που είναι η περισσότερο ύπουλη και ανέντιμη από όλες τις αιρέσεις του παρελθόντος, σε συνδυασμό με την εκκοσμίκευση και την αποστασία της εποχής μας (αποστασία κυρίως των χριστιανών)– έχει καταφέρει να αμβλύνει τα αισθητήρια και να ναρκώσει τα αντανακλαστικά ακόμα και των ποιμένων και των διδασκάλων.

[ψυχουλα]

με αφορμή την συζήτηση που άνοιξε περί Αποτειχίσεως, συσπειρώθηκαν κυρίως, οι του Παλαιού Ημερολογίου, θεωρώντας κατάλληλη την ευκαιρία που τους δόθηκε, ώστε να πολλαπλασιάσουν τα σχόλια περί αποτειχίσεως με τις δικές τους προδιαγραφές. Ως εκ τούτου, ουσιαστικά ταυτιστήκαμε στα μάτια των πολλών, όλοι εμείς που σκεπτόμαστε και προβληματιζόμαστε περί αποτειχίσεως, αλλά είμαστε μέλη της εν Ελλάδι Ορθόδοξης Εκκλησίας, με αυτούς που έχουν ήδη προχωρήσει σε σχίσμα, αφού ανήκουν σε σχισματικές παρατάξεις του Παλαιού Ημερολογίου, που η κάθε μια, θεωρεί εαυτήν ως την ΜΙΑ Εκκλησία, εμάς δε ως σχισματικούς, ή αιρετίζοντες, ή ως αιρετικούς και μη έχοντας μυστήρια.
Εμείς αγωνιζόμαστε μέσα στην Εκκλησία, την κιβωτό της σωτηρίας, για να ανατρέψουμε την αίρεση του Οικουμενισμού, που συνεχώς κατακτά έδαφος∙ να ενημερώσουμε τους πιστούς, όσους –κι αυτοί είναι οι περισσότεροι– δεν έχουν καταλάβει την σοβαρότητα της καταστάσεως και την ανάγκη για άμεση αντίδραση∙ να εκθέσουμε την άποψη των Πατέρων (εμείς που όψιμα το καταλάβαμε), ότι έπρεπε να είχαμε αντιδράσει ήδη προ πολλού, αλλά η παναίρεση του Οικουμενισμού, –που είναι η περισσότερο ύπουλη και ανέντιμη από όλες τις αιρέσεις του παρελθόντος, σε συνδυασμό με την εκκοσμίκευση και την αποστασία της εποχής μας (αποστασία κυρίως των χριστιανών)– έχει καταφέρει να αμβλύνει τα αισθητήρια και να ναρκώσει τα αντανακλαστικά ακόμα και των ποιμένων και των διδασκάλων.

Ακριβως αυτο σημαινει αποτειχιση οτι μενω μεσα στην εκκλησια αλλα απεχω απο κοινωνια με τους αιρετικους ωστε να μη συμμετεχω εστω και εμμεσα στην αιρεση. Καμια σχεση δεν εχει με σχισμα και με εξοδο απο την εκκλησια. Δεν κηρυττουν αλλο δογμα κτλ απλως δεν εκκλησιαζονται σε εκκλησιες που μνημονευουν επισκοπους κτλ που υποτιθεται εχουν πεσει σε αιρεση. Τωρα αν υπάρχει ή όχι αίρεση είναι άλλη ιστορια!!!

dionysisgr εγραψε
Δεν σας κρυβω, καπου το εχω ξαναγραψει, οτι αγιορειτης Γερων, πολυσεβαστος στο Αγιον Ορος,
μου ειπε πριν απο τρια χρονια, και οχι μονο σε εμενα, αλλα και σε αρκετους,
οτι θα φτασουν μεχρι το κοινο ποτηριο, και σε χειριστο βαθμο,
οποτε μου ειπε επι λεξη: "παιδι μου, τοτε θα ειναι καλυτερα, να κανεις κατ'οικον εκκλησια στο σπιτι σου".

Το θυμαμαι πολυ καλα που το ειχες γραψει αυτο αδελφε γιατι ειχε μεγαλη σημασια και γι αυτο δεν το ξεχασα.
Και να σας πω και κατι, πιστευω οτι ακομα κι αν φτασουμε στο σημειο να δουμε κοινο ποτηριο κτλ παντα θα υπαρχουν ιερεις που αποκλειεται να το δεχτουν αυτο και ακομα και να υπαρξει αναγκη αποτειχισης πολλοι ιερεις θα αποτειχιστουν και θα τελουν κανονικα τα μυστηρια εστω και σε σπιτια. Δε θα μας αφησει ο Θεος χωρις καλους ποιμενες ο, τι και να γινει.
Δε θα κρινω αν εκαναν καλα και αποτειχιστηκαν οι αδελφοι ή όχι και αν υπαρχουν αρκετοι λογοι παντως κι αυτοι απο αγαπη το εκαναν για την πιστη μας. Ουτως ή άλλως κανεναν δε βλαπτουν αντιθετως τραβανε και το ζορι να μενουν αλειτουργητοι και ακοινωνητοι γιατι δε νομιζω να υπαρχουν αποτειχισμενοι ιερεις. Εγω παντως δεν ειμαι σε θεση να κρινω αν εκαναν σωστα ή όχι αλλά δεν τους ήρθε κι έτσι χωρίς λόγο μια ωραία πρωΐα, γινονται πολλά. Ο Κυριος να μας ελεησει με φωτισμο ολους.

[dionysisgr]

Aρα φιλτατε μου, Αγαπόσκεπτε,
(lovethink: ελληνιστι), που καταληγουμε;

Στο οτι οσοι ειχαμε, υπογραψει την Ομολογια Πιστεως κατα του Οικουμενισμου,
που λογιζεται πλεον, ως αρκετα καρποφορα αντιδραση,
και παντα εντος πλαισιων Εκκλησιας,
δικαιωνομαστε απολυτα πλεον.

Αφου η Ομολογια Πιστεως, πετυχαινει δυο στοχους ταυτοχρονα.

1.Να ταραξει τα λιμναζοντα νερα, και την ησυχια, των οικουμενιστων, που εργαζονται το μεγα μυστηριο της αποστασιας, εν αγνοια τους,
γιατι εαν το κανουν συνειδητα, τοτε ο Θεος να τους λυπηθει,
2. και να παραμεινουμε ταυτοχρονα, Κληρικοι και Λαϊκοι, μεσα στην φιλοστοργη και ψυχοσωτηρια αγκαλια της Μητρος Εκκλησιας μας.

Και ας ακουσαμε τα εξ΄αμαξης, και τους χλευασμους,
τις ειρωνιες, και ας μας κολλησαν τα πασης λογης "ταμπελακια",
τα παπαγαλακια της οικουμενικης νεας ταξης, εντος και εκτος Εκκλησιας.

Τι ταλιμπαν, τι φονταμενταλιστες, τι φανατικοι, τι θρησκοληπτοι,
τι υπερ-ορθοδοξοι, τι κατα του διαλογου, μας ειπαν, και μυρια οσα..

Τωρα καποιοι τρεχουν ξοπισω να προλαβουν τα γεγονοτα..

Ας ειναι δεν πειραζει, καλλιο αργα, παρα ποτε,
καποιοι καταλαβαινουν, τι νοημα, και δικαιο ειχε αυτη η προσπαθεια.

Στους οικουμενιστες με αγαπη, θα μας βρισκουν μπροστα τους, μεχρι να νικηθουν!

Διοτι, Μεθ'ημων ο Θεος. Θα νικηθουν οπως τοσες και τοσες αιρεσεις στην ιστορια της Ορθοδοξιας.