Το πρόβλημα της αλλαγής του ημερολογίου

[stratos]

σοβαρεψου...
και τα ουστ πισω απο το πληκτρολογιο δεν λενε

[Misha]

σοβαρεψου...
και τα ουστ πισω απο το πληκτρολογιο δεν λενε

ειπαμε Ο.Υ.Κ.Α φαναριωτη....οταν θα λογαριαστεις με τον αη Κοσμα τον πρωτεπιστατη και τους κολλυβαδες που τους επνιξαν οι πατριαρχικοι εξω απ την Αγιάννα ..τοτε θα μετρησεις τα πραγματικα σου κότσια....

[silver]

Ο nkope έγραψε :
...... 5) Η " εκκλησία", που δημιουργήθηκε απο τους διασπασθέντες κατά το 1924 παλαιοημερολογίτες....

Αδελφέ, αν ρίξεις μια ματιά στη διδασκαλία της Παπικής «εκκλησίας», τι πιστεύουν δηλαδή για την Ανατολική Ορθόδοξο Εκκλησία, θα διαπιστώσεις ότι έχουν τις ίδιες θέσεις που έχει η Εκκλησία της Ελλάδος για τους Παλαιοημερολογίτες. Πιστεύουν δηλαδή ότι η Παπική «εκκλησία» είναι η Εκκλησία του Χριστού, (της οποίας την ποιμαντική ευθύνη έχει αναθέσει ο Κύριος στους διαδόχους του Αποστόλου Πέτρου), και ότι η Ορθόδοξος Εκκλησία είναι σχισματική «εκκλησία». Περιμένουν δηλαδή την επιστροφή μας ! Στη παράγραφο Νο 5 γράφεις : Η «εκκλησία» που δημιουργήθηκε…..
Όταν τοποθετείς τη λέξη εκκλησία εντός εισαγωγικών σημαίνει ότι δεν είναι εκκλησία.
Τι απάτη λοιπόν, και πλάνη για τόσους χιλιάδες Έλληνες Ορθοδόξους που εξαπατήθηκαν και πέθαναν χωρίς Βάπτισμα και με όλα τα μυστήριά τους άμοιρα Θείας Χάρης.
Απάτη, αυτή ήταν η λέξη που χρησιμοποίησαν ο Μητρ. Παίσιος και ο Επίσκοπος Βικέντιος, Astoria, Νέας Υόρκης, στο κείμενο επιστροφής των, που ήταν στο περιοδικό που εκδίδει η Αρχιεπισκοπή Αμερικής OBSERVER.
Γνωρίζεις, σύμφωνα με την εκκλησιολογία της Ανατολικής Ορθοδόξου Εκκλησίας, ότι Μία είναι η Εκκλησία του Χριστού. Εάν η Εκκλησία της Ελλάδος,(η οποία είναι τοπική Εκκλησία της Μίας Αγίας Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας), είναι Εκκλησία, οι εν Ελλάδι Παλαιοημερολογίτες δεν είναι η Εκκλησία του Χριστού. Εάν οι εν Ελλάδι Παλαιοημερολογίτες είναι η Εκκλησία του Χριστού τότε η Εκκλησία της Ελλάδος και οι λοιπές Ορθόδοξες τοπικές Εκκλησίες δεν είναι η Εκκλησία του Χριστού.
Για τον ίδιο λόγο, γίνονται οι διαμαρτυρίες για τις ενέργειες του Οικ. Πατριάρχου και του Αρχιεπισκόπου Αθηνών με τον Πάπα. Εάν η Παπική «Εκκλησία» είναι η Εκκλησία του Χριστού τότε η Ορθοδοξία δεν είναι η Εκκλησία του Χριστού, και οι Πατέρες μας πλανήθηκαν περί την Πίστη και πλάνησαν και εμάς. Τότε όλα τα θαύματα των Αγίων –μετά το 1054 –είναι δαιμονικές αυταπάτες!
Λοιπόν, θα ομολογήσουν οι Παλαιοημερολογίτες τη πλάνη τους ή την απάτη τους ; Και εάν ο λόγος που απεχώρησαν από την Ελλαδική Εκκλησία ήταν το Παπικό Ημερολόγιο, είναι ποτέ δυνατόν, να επιστρέψουν τώρα, πού γίνονται φοβερές περί την Πίστη προδοσίες;

[stratos]

απλα και σωστα ο silver

[nkope]

Προσπαθώντας να συνοψίσω όσα λέχθηκαν μέχρι τώρα θα πρέπει να πω ότι η πλειοψηφία όσων μίλησαν πρότεινε να υπάρξει μια ρύθμιση ώστε οι του παλιού να ενταχθούν στη Εκκλησία της Ελλάδος. Άλλοι προτείνουν να επιστρέψει η Εκκλησία της Ελλάδος στο παλιό κι άλλοι να υπάρξει ειδική ρύθμιση για τους οπαδούς του παλιού να διατηρήσουν το δικό τους εορτολόγιο.

Επισημαίνω τα θετικά τις συζήτησης:

1. Κανείς δεν αμφισβήτησε ότι η Εκκλησία της Ελλάδος είναι η τοπική Εκκλησία της Μιας, Αγίας Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας. Επομένως η όποια συζήτηση θα πρέπει να καταλήξει στη συνένωση όλων των Ελλήνων Ορθόδοξων σ΄αυτό το φορέα.

2. Πλήν του Μιχάλη ο οποίος για άγνωστο στους υπολοίπους λόγο έχει εμπάθεια κατά του Πατριαρχείου (Μιχάλη να το ψάξεις δεν είναι φυσιολογικό τόσο μένος) κανείς άλλος δεν ασχολήθηκε, και σωστά, με το πως δημιουργήθηκε το πρόβλημα του ημερολογίου. Θα συμφωνήσω μ΄ όσους είπαν, ότι το πρόβλημα είναι τυπκού κι όχι δογματικό κι ότι το πρόβλημα το δημιούργησαν πρόσωπα, ας πούμε από κακούς χειρισμούς εκατέρωθεν. Αλλά αυτό που μας ενδιαφέρει σήμερα και σίγουρα μας ενώνει είναι το πως θα βρεθούμε πάλι όλοι μαζί σε μια Εκκλησία.

3. Θα ξαναπώ γιατί κάποιοι δεν το κατάλαβαν ότι η Εκκλησία της Ελλάδος δεν ακολουθεί το Γρηγοριανό ημερολόγιο αλλά διορθωμένο κατά 13 μέρες Ιουλιανό. Γιατί πολλοί είπαν ότι το ημερολόγιο που χρησιμοποιούμε το έφτιαξε πάπας. Αυτό είναι λάθος το οποίο εσκεμμένα το κάνουν κάποιο του παλιού για να δικειολογούν την άποψή τους.

Και τώρα τα αρνητικά:

Φοβάμαι ότι κάποιοι από μας δεν μπορούν ή δεν θέλουν να συζητήσουν εποικοδομητικά. Θα παρακαλέσω ιδιαίτερα όποιος δεν μπορεί να συμβάλει θετικά σ΄αυτή τη συζήτηση να απέχει και ν΄αφήσει εμάς τους υπόλοιπους να συζητήσουμε μήπως και βγάλουμε μια άκρη. Επίσης θα παρακαλέσω όσους έχουν γράψει posts εκτός θέματος (Misha και stratos) να πάρουν την πρωτοβουλία να διαγράψουν το περιεχόμενό τους. Αν δεν το κάνουν μόνοι τους παρακαλώ τον συντονιστή να παρέμβει αυτός στο περιεχόμενο των μηνυμάτων που προσβάλουν το κατά τα άλλα πολύ θετικό περιεχόμενο αυτής της συζήτησης.

Αδέλφια μπορούμε να βρούμε αυτά που μας ενώνουν είμαι σίγουρος. Η εμπάθεια κι η άσκοπη αντιπαράθεση δεν είναι Χριστιανική και βλάπτει τις ψυχές μας, εκτός του ότι δεν παράγει αποτέλεσμα.

[Melpomeni]

Proteinw na mazepsoyme ypografes apo oloys toys pistoys Orthodoxoys,Palaio- kai Neo- imerologites kai na kanoyme mia eggrafi aitisi-diamartyria alla kai paraklisi stoys ierarxes kai twn dyo parataxewn : Na sygklithoyn me agapi Xristoy kai tapeinwsi,wste na lythei ayto to thema.
Kalo tha itan na koinopoiithi ayth i aitisi-diamartyria-paraklisi se oles tis Orthodoxes ekklisies toy kosmoy,oytws wste na sygkrotithi mia Pan-Orthodoxi Synodos an adynatoyme emeis na lysoyme to thema.
Logia exoyn eipwthi polla.Kairos gia praxeis.

[YiaVi]

[
Γνωρίζεις, σύμφωνα με την εκκλησιολογία της Ανατολικής Ορθοδόξου Εκκλησίας, ότι Μία είναι η Εκκλησία του Χριστού. Εάν η Εκκλησία της Ελλάδος,(η οποία είναι τοπική Εκκλησία της Μίας Αγίας Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας), είναι Εκκλησία, οι εν Ελλάδι Παλαιοημερολογίτες δεν είναι η Εκκλησία του Χριστού. Εάν οι εν Ελλάδι Παλαιοημερολογίτες είναι η Εκκλησία του Χριστού τότε η Εκκλησία της Ελλάδος και οι λοιπές Ορθόδοξες τοπικές Εκκλησίες δεν είναι η Εκκλησία του Χριστού.
Για τον ίδιο λόγο, γίνονται οι διαμαρτυρίες για τις ενέργειες του Οικ. Πατριάρχου και του Αρχιεπισκόπου Αθηνών με τον Πάπα. Εάν η Παπική «Εκκλησία» είναι η Εκκλησία του Χριστού τότε η Ορθοδοξία δεν είναι η Εκκλησία του Χριστού, και οι Πατέρες μας πλανήθηκαν περί την Πίστη και πλάνησαν και εμάς. Τότε όλα τα θαύματα των Αγίων –μετά το 1054 –είναι δαιμονικές αυταπάτες!

'Συμφωνώ απολύτως με τον silver. Και εδώ έγκειται η ένστασή μου, και ένσταση άλλων, την οποία εκφράσαμε σε προηγούμενα μηνύματα:
Ότι δηλαδή ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως (αρχής γενομένης από του δυσωνύμου Αθηναγόρα) και τώρα και ο πολυπράγμων και μωροφιλόδοξος αρχιεπίσκοπος Αθηνών με κάποια τσιράκια του - πρώτος και καλύτερος ο ασυνείδητος (από κάθε άποψη...) Σύρου Δωρόθεος Βου - μιλάνε για αδελφή Εκκλησία, αναφερόμενοι στον Ρωμαιοκαθολικισμό. Μάλιστα, ο κ. Βαρθολομαίος το διακήρυξε επισήμως σε συνέντευξή του που διάβασα σε μεγάλη αθηναϊκή εφημερίδα - νομίζω στην "Καθημερινή" το δήλωσε ξεκάθαρα. Ενώ ο ουνιτίζων Σύρου Δωρόθεος (που έχει καταστήσει την ιδιαίτερη πατρίδα μου καταφύγιο και φυτώριο ανήθικων κληρικών) εξέδωσε, για δεύτερη χρονιά, κοινό πρωτοχρονιάτικο μήνυμα με τους Ρ/καθολικούς επισκόπους των Κυκλάδων, το οποίο διαβάστηκε στις εκκλησιες!
Άρα, ο κ. Βαρθολομαίος και οι παραπάνω ιεράρχες υπέπεσαν με τους δημόσιους λόγους και πράξεις τους σε σοβαρή εκκλησιολογική αίρεση, αφού αρνήθηκαν την ορθόδοξη εκκλησιολογία. Αδελφή Εκκλησία για μία τοπική Ορθόδοξη Εκκλησία είναι κάθε άλλη Ορθόδοξη Εκκλησία, με την οποία μοιράζονται δόγμα και κοινό ποτήριο. Με τους Ρ/καθολικούς ούτε δόγμα ούτε, επομένως, κοινό ποτήριο μπορούμε να μοιραστούμε.
Από την άποψη αυτή, εμείς οι πιστοί της κανονικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, είτε αυτή λέγεται Οικουμενικό Πατριαρχείο, είτε Εκκλησία της Ελλάδος, είτε Εκκλησία της Κύπρου, κ.λπ., οφείλουμε να διαμαρτυρηθούμε, πολύ περισσότερο από τους Παλαιοημερολογίτες έναντι των ταγών μας. Γιατί; Μα διότι ο Οικουμενικός Πατριάρχης και οι λοιποί ιεράρχες που μιλούν για "αδελφές Εκκλησίες" εκφέρουν λόγο αιρετικό, από εκκλησιολογικής άποψης, και σπρώχνουν σκανδαλιζόμενους πιστούς σε σχισματικές ομάδες Παλαιοημερολογιτών (δυστυχώς, ξέρω περιπτώσεις). Και ας μην πει κανείς ότι δεν είναι αίρεση, αφορά την εκκλησιολογία. Εκκλησιολογία και δόγμα είναι πράγματα αναπόσπαστα. Ας διαβάσει κανείς τα γραπτά του αγίου Μαξίμου του Ομολογητού, ή νεώτερα κείμενα, όπως τη Μυστική Θεολογία της Ανατολικής Εκκλησίας του Βλαδιμήρου Λόσσκυ και τα έργα του οσίου πατρός Ιουστίνου Πόποβιτς, και θα καταλάβει τι εννοώ.

Οι πιστοί της κανονικής Εκκλησίας που δικαιολογούν τα τερατώδη εκκλησιολογικά ατοπήματα των προκαθημένων μας, πολλώ δε μάλλον αν είναι μοναχοί, όπως αυτός που προανέφερα της μονής Διονυσίου, γίνονται συνένοχοί τους και μοιράζονται τις ευθύνες του σκανδαλισμού του ποιμνίου ή και της απομάκρυνσής του από την Εκκλησία.

[nkope]

'Συμφωνώ απολύτως με τον silver. Και εδώ έγκειται η ένστασή μου, και ένσταση άλλων, την οποία εκφράσαμε σε προηγούμενα μηνύματα:
Ότι δηλαδή ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως (αρχής γενομένης από του δυσωνύμου Αθηναγόρα) και τώρα και ο πολυπράγμων και μωροφιλόδοξος αρχιεπίσκοπος Αθηνών με κάποια τσιράκια του - πρώτος και καλύτερος ο ασυνείδητος (από κάθε άποψη...) Σύρου Δωρόθεος Βου - μιλάνε για αδελφή Εκκλησία, αναφερόμενοι στον Ρωμαιοκαθολικισμό. Μάλιστα, ο κ. Βαρθολομαίος το διακήρυξε επισήμως σε συνέντευξή του που διάβασα σε μεγάλη αθηναϊκή εφημερίδα - νομίζω στην "Καθημερινή" το δήλωσε ξεκάθαρα. Ενώ ο ουνιτίζων Σύρου Δωρόθεος (που έχει καταστήσει την ιδιαίτερη πατρίδα μου καταφύγιο και φυτώριο ανήθικων κληρικών) εξέδωσε, για δεύτερη χρονιά, κοινό πρωτοχρονιάτικο μήνυμα με τους Ρ/καθολικούς επισκόπους των Κυκλάδων, το οποίο διαβάστηκε στις εκκλησιες!
Άρα, ο κ. Βαρθολομαίος και οι παραπάνω ιεράρχες υπέπεσαν με τους δημόσιους λόγους και πράξεις τους σε σοβαρή εκκλησιολογική αίρεση, αφού αρνήθηκαν την ορθόδοξη εκκλησιολογία. Αδελφή Εκκλησία για μία τοπική Ορθόδοξη Εκκλησία είναι κάθε άλλη Ορθόδοξη Εκκλησία, με την οποία μοιράζονται δόγμα και κοινό ποτήριο. Με τους Ρ/καθολικούς ούτε δόγμα ούτε, επομένως, κοινό ποτήριο μπορούμε να μοιραστούμε.
Από την άποψη αυτή, εμείς οι πιστοί της κανονικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, είτε αυτή λέγεται Οικουμενικό Πατριαρχείο, είτε Εκκλησία της Ελλάδος, είτε Εκκλησία της Κύπρου, κ.λπ., οφείλουμε να διαμαρτυρηθούμε, πολύ περισσότερο από τους Παλαιοημερολογίτες έναντι των ταγών μας. Γιατί; Μα διότι ο Οικουμενικός Πατριάρχης και οι λοιποί ιεράρχες που μιλούν για "αδελφές Εκκλησίες" εκφέρουν λόγο αιρετικό, από εκκλησιολογικής άποψης, και σπρώχνουν σκανδαλιζόμενους πιστούς σε σχισματικές ομάδες Παλαιοημερολογιτών (δυστυχώς, ξέρω περιπτώσεις). Και ας μην πει κανείς ότι δεν είναι αίρεση, αφορά την εκκλησιολογία. Εκκλησιολογία και δόγμα είναι πράγματα αναπόσπαστα. Ας διαβάσει κανείς τα γραπτά του αγίου Μαξίμου του Ομολογητού, ή νεώτερα κείμενα, όπως τη Μυστική Θεολογία της Ανατολικής Εκκλησίας του Βλαδιμήρου Λόσσκυ και τα έργα του οσίου πατρός Ιουστίνου Πόποβιτς, και θα καταλάβει τι εννοώ.

Οι πιστοί της κανονικής Εκκλησίας που δικαιολογούν τα τερατώδη εκκλησιολογικά ατοπήματα των προκαθημένων μας, πολλώ δε μάλλον αν είναι μοναχοί, όπως αυτός που προανέφερα της μονής Διονυσίου, γίνονται συνένοχοί τους και μοιράζονται τις ευθύνες του σκανδαλισμού του ποιμνίου ή και της απομάκρυνσής του από την Εκκλησία.

YiaVi,

Νομίζεις ότι η δημοσίευση αυτή συμβάλλει στη θετική εξέλιξη της συζήτησης σύμφωνα με την παράκλησή μου αλλά και τη θέληση των περισσοτέρων που συμμετέχουν στη συζήτηση αυτή;

Νομίζεις ότι οι χαρακτηρισμοί που χρησιμοποιείς εναντίων προσώπων που για μια μεγάλη μερίδα Ορθόδοξων είναι πρόσωπα σεβαστά, βοηθά να υποστηρίξεις καλύτερα τα επιχειρήματά σου;

Τόνισα παραπάνω και το ξαναλέω. Δεν είναι όλοι οι Ορθόδοξοι που βρίσκονται στην Εκκλησία της Ελλάδος Οικουμενιστές, οιύτε οι κληρικοί ούτε οι λαϊκοί. Υπάρχουν πολλοί από μας που ανησυχούν από τις τελευταίες εξελιξεις και βρίσκονται σ΄ετοιμότητα για να αποτρέψουν εξελίξεις που θα έβλαπταν την Ορθοδοξία. Αν ξαναυπάρξει δημοσίευση που να εμπλέκει τα δυο άσχετα μεταξύ τους θέματα του ημερολογίου και του Οικουμενισμού θα ζητήσω απ΄τους συντονιστές να διακόψουν τη συζήτηση. Καλύτερα αυτό παρά να πέσουμε πάλι στο σφάλμα να δικαιολογούμε άσχετα πράγματα με άσχετες δικαιολογίες.

Αγαπητοί φίλοι του παλιού, η άποψη ότι οι οπαδοί του παλιού δεν μπορούν να επιστρέψουν στην Εκκλησία της Ελλάδος, γιατί όλοι όσοι βρίσκονται σ΄αυτή κληρικοί και λαϊκοί είναι Οικουμενιστές, είναι μια φτηνή δικαιολογία. Εγώ σας διαβαιώνω ότι χιλιάδες λαού στη Ελλάδα κληρικοί και λαϊκοί συμμερίζονται απόλυτα τις σκέψεις που εξέφρασαν οι Πατέρες του Αγίου Όρους στην εμπεριστατωμένη ανακοίνωσή τους. Κατά συνέπεια ας σταματήσει άμεσα αυτή η υπεκφυγή.

[Yunan]

Καλημέρα, καλή εβδομάδα σε όλους!

Σχετικά με το θέμα του παλαιού ημερολογίου, γνωρίζω λίγα πράγματα. Απλά βρήκα αυτό το άρθρο που είχε γράψει πριν 4 χρόνια ο π. Θεόκλητος Διονυσιάτης αρκετά κατατοπιστικό για το θέμα. Δεν γνωρίζω εάν έχει ξαναδημοσιευθεί στο site, αλλά πιστεύω πως αξίζει της προσοχής μας. Το δημοσιεύω ολόκληρο αμέσως παρακάτω. Καλή φώτιση σε όλους μας.


του Αγιορείτου μοναχού Θεοκλήτου Διονυσιάτου


Η Ανάσταση του Χριστού εθεωρήθη και θεωρείται ως ένας μύθος, εξ αφορμής ενός ψευδούς μεταξύ των εβραίων. Αφού οι στρατιώτες της κουστωδίας, είπαν στους αρχιερείς τα συγκλονιστικά γεγονότα της Αναστάσεως, τους έδωσαν πολλά χρήματα και τους είπαν να λένε, ότι όταν εμείς κοιμόμασταν, ήλθαν οι μαθητές Του και Τον έκλεψαν. Και συμπληρώνει ο Ευαγγελιστής Ματθαίος: «Και διεφημίσθη ο λόγος ούτος παρά τοις Ιουδαίοις μέχρι της σήμερον». Ένα μεγάλο ψεύδος πέρασε μέσα στην ιστορία. Τέτοια ψεύδη στον κόσμον υπήρξαν πολλά.

Ένα ψεύδος, επίσης, αποτέλεσε την γενεσιουργόν αιτίαν του παλαιοημερολογιτισμού, που μέχρι σήμερα αποδυναμώνει το έργον της Ορθοδοξίας, με τις επιδράσεις των σχισματικών αυτών στους απλοϊκούς χριστιανούς. Και ποιο είναι το ψεύδος αυτό; Ότι δύο Τοπικές Σύνοδοι, επί Πατριάρχου Ιερεμίου του Β´ , κατά τα έτη 1583 και 1593, που συνήλθαν για να καταδικάσουν την πάντολμον ανατροπήν του όρου της Α´ Οικουμενικής Συνόδου, περί του εορτασμού του Αγίου Πάσχα, υπό του Παπισμού, ότι μαζί κατεδίκασαν και την ημερολογιακήν μεταβολήν. Και πως το ψεύδος αυτό εδημιουργήθη; Από μιαν πλαστογραφίαν, που έκανε ένας πρώιμος ζηλωτής, ο Ιάκωβος Νεασκητιώτης, στον χειρόγραφον κώδικα της Ιεράς Μονής Αγίου Παντελεήμονος, υπ’ αριθ. 772!

Τα δήθεν αυτά αναθέματα επέσειαν, δίκην μορμολυκείου, οι πονηροί ζηλωτές του αγίου Όρους, ώστε να εκφοβίζουν τους απλοϊκούς χριστιανούς. Και εστηρίχθη στ σχίσμα επάνω στο ψεύδος αυτό, όπως όλα τα σχίσματα γεννώνται από παραγογισμούς, πλαστογραφίες και απάτες, που ξεγελούν τους ευήθεις και αμαθείς.


Η ιστορία του παλαοιημερογιτικού σχίσματος είναι απλή, εν συντομία. Μετά το τέλος του Α΄ Παγκόσμιου Πολέμου, κατά το 1919, τα Ορθόδοξα κράτη της Ανατολής, για λόγους εμπορικούς, ήθελαν να προσαρμοσθή το Ιουλιανόν ημερολόγιον στο λεγόμενον Γρηγοριανόν, που προηγείτο κατά 13 μέρες. Και στην Ελλάδα άρχισαν σχετικές ζυμώσεις των τότε κυβερνήσεων με την Εκκλησίαν, η οποία ηρνείτο να αποστή του Ιουλιανού ημερολογίου. Αλλ’ ή επαναστατική κυβέρνηση Πλαστήρα, παρά τις αντιρρήσεις της Εκκλησίας προέβη, δια Βασιλικού Διατάγματος, στην καθιέρωση του Ιουλιανού διορθωμένου κατά 13 ημέρες. Έτσι με την χρήση δυο ημερολογίων δημιουργούντο προβλήματα. Οπότε η εκκλησία, εν συνεννόησει μετά του Πατριαρχείου και των Ορθοδόξων Εκκλησιών, απεδέχθηκαν το διορθωμένον Ιουλιανόν. Και την 10 Μαρτίου του 1924 ονόμασαν 23, του Πάσχα παραμείνοντος αθίκτου.

Αυτή είναι όλη η ιστορία. Επόμενον ήτο να προκαλέση αναστάτωση στις συνειδήσεις. Όσοι όμως, είχαν νουν, δια να εννοούν, με την εξήγηση που εδίδετο, ησύχαζαν, ως μη αλλοιουμένης της Ορθοδοξίας, ούτε στο δόγμα, ούτε στις παραδόσεις της. Όσοι πάλιν εκυριαρχούντο από καχυποψίες και συν τη μυστική οιήσει των, έπασχαν από το «ου με πείσης καν με πείσης», αυτοί θορυβούσαν, ότι έπεσε η Εκκλησία σε αίρεση. Κι’ έτσι δημιουργήθηκεν ο Παλαιοημερολογιτισμός. Άλλωστε προϋπήρξαν πλήθος σχισμάτων εκ του μηδενός, όπως των Παλαιοπασχιτών.

Το Άγιον Όρος, οι 5 – 6.000 μοναστηριακοί, ύστερ’ από βασανισμόν του προβλήματος, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι δεν θίγεται η Ορθόδοξη Πίστη, αλλά για λόγους ποικίλους θα διατηρήση μεν το παλαιόν, αλλά δεν θα διακόψη τις εκκλησιαστικές σχέσεις με τις Τοπικές Εκκλησίες, που θα είχαν κάνει το άλμα των 13 ημερών, ως εξ ίσου Ορθόδοξες. Αρκετοί μοναχοί έγιναν ζηλωτές έξω των μοναστηρίων και ολίγοι ιερομόναχοι εξήλθαν στις πόλεις και εκήρυτταν ότι η προσθήκη των 13ων ημερών, που εδέχθη η Εκκλησία, είναι αίρεση, χωρίς να λαμβάνουν υπ’ όψει, ότι η Εκκλησία δεν θα εδέχετο να κοινοτομήση, εάν η Πολιτεία δεν προέτρεχε να κοινοτομήση και έτσι να προκληθή η σύγχυση με τα δύο ημερολόγια.


Αυτά τα γράφω, εν σχέσει προς το θέμα της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου, γι’ αυτούς που μ΄ ερωτούν. Ήδη σε προηγούμενον άρθρον, έχω απαντήσει. Εδώ επαναλαμβάνω, ότι η Ιερά Κοινότης σέβεται την ελευθερίαν της συνειδήσεως των ζηλωτών και τους ανέχεται παρ’ ότι είναι σχισματικοί και σύμφωνα με τον Κατασταστικόν Χάρτην θα έπρεπε να τους εκδιώξη από το Άγιον Όρος. Η περίπτωση της Μονής Εσφιγμένου είναι διαφορετική. Οι Εσφιγμενίτες ζηλωτές θα μπορούσαν να παραμείνουν στο Άγιον Όρος, όμως, όχι εντός των Ιδρυμάτων της Ιεράς Κοινότητος. Ή συμφωνούν με όλες τις Ιερές Μονές ή διαφωνούν, οπότε ως σχισματικοί, πρέπει μόνοι τους ν’ αναχωρήσουν.

Χθες έλαβα επιστολήν φίλου μου, που μου γράφει, ότι σε συνέντευξη ο ηγούμενος της Μονής Εσφιγμένου, σε κρατικό κανάλι είπε: «Επί Πατριάρχου Αθηναγόρα υπήρχαν τα πύρινα άρθρα του Γέροντος Θεοκλήτου Διονυσιάτου. Τώρα που γίνονται σιωπά».

Δεν γνωρίζω τον τωρινόν ηγούμενον, εγνώριζα, όμως, τον προκάτοχόν του Ευθύμιον, όπως έγραψα σε προηγούμενον άρθρον μου στον «Ορθόδοξο Τύπο». Εδώ όμως είμαι υποχρεωμένος ν’ απαντήσω στην απορίαν του ηγουμένου. Πράγματι, έγραφα πύρινα άρθρα, που απετέλεσαν ολόκληρον βιβλίον για τις φιλοπαπικές δηλώσεις του Αθηναγόρα. Τώρα τι να γράψω; Που πολλοί από αμάθεια εκλαμβάνουν τις κοινωνικού χαρακτήρος σχέσεις και συναντήσεις με τους παπικούς ως συλλειτουργία και συμπροσευχές του νυν Πατριάρχου; Έγινε πολύς λόγος για την Ραβέννα. Αν, παρά την ειδοποίηση να προσέλθουν μόνον Ορθόδοξοι για θείαν Κοινωνίαν, τινές παπικοί διελαθόντες της προσοχής, εκοινώνησαν, αυτό σημαίνει ότι ο Πατριάρχης ηθελημένως το έκανε; Πρέπει να είμεθα προσεκτικοί και μη κατηγορούμεν τους ηγέτες της Εκκλησίας, ότι είναι οικουμενιστές επειδή οι σύγχρονες συνθήκες οδηγούν σε συναντήσεις και σε κάποιες αβρότητες και φιλοφροσύνες με ετεροδόξους.

Θα ήθελα να ιδούν τον Ορθοδοξότατο Αρχιεπίσκοπον Αθηνών Χρυσόστομον τον Β΄, που σήκωσε πραγματικόν πόλεμον κατά του Αθηναγόρου, να προσφωνή στον Μητροπολιτικόν Ναόν τον Αγγλικανόν Αρχιεπίσκοπον ή να δέχεται στον Ναόν των Αρμενίων τιμητικήν προσφώνηση από αρμένιον κληρικόν. Τι θα έλεγαν αυτοί που διαμαρτύρονται και κατακρίνουν τον Πατριάρχην Βαρθολομαίον ως οικουμενιστή; Και διάβασα στον «Ορθόδοξο Τύπο», αλλά και έλαβα την διαμαρτυρίαν για την Εσφιγμένου, πέντε χριστιανικών σωματείων, που δεν είναι Παλαιοημερολογίτες. Λοιπόν, τους συγκινεί το ενδεχόμενον να διωχθούν εκ του Ιερού Καθιδρύματος και δεν αισθάνονται ανησυχίαν και λύπην για την πλάνην των, που είναι σχισματικοί και εκθέτουν και την λαμπρότητα της Ορθοδοξίας; Θέλουν να πιστεύουν ότι είναι φύλακες της Ορθοδοξίας, αλλά γιατί δεν φροντίζουν να διασώσουν την αλήθειάν της από παραχαράξεις είτε ελλείψεων είτε υπερβολών; Ή οι εσφιγμενίτες είναι πλανεμένοι και πρέπει να βοηθηθούν, ώστε ν’ ανανήψουν ή είναι Ορθόδοξοι, οπότε οι των πέντε σωματείων να τους ακολουθήσουν στα φρονήματά τους. Ο Άγιος Μάρκος ο Ευγενικός και ο Παλαμάς θα τους προστάτευαν, αφού σχίζουν την Εκκλησία; Γνωρίζουν ότι ο Γρηγόριος Παλαμάς συνέστησε στους Γέροντες της Ιεράς Μονής Λαύρας, να μη κοινοβιάσουν τον Ακίνδυνον, γιατί παρουσίαζε κάποια σημεία πλάνης; Ας διαβάσουν, οι των πέντε σωματείων, το βιβλίον μου «Ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς» και το Ανάτυπον του Αρχιεπισκόπου Αθηνών Χρυσοστόμου Α΄ «Ημερολογιακόν κατηγοριών έλεγχος». Και την επί διδακτορία Διατριβήν του νυν Αρχιεπισκόπου Αθηνών, για να ιδούν, πως επάνω στο αρχικό ψέμα οικοδομήθη μία σειρά ψευδών και απατών, όπως μου έγραψε ο Όσιος Γερβάσιος Παρασκευόπουλος.

Έγραψα και αλλού και θα το επαναλάβω. Ο προηγούμενος του σημερινού ηγούμενος Ευθύμιος, όταν ο Αθηναγορισμός, που πολεμούσαμε ο Κόντογλου, ο Αρχιεπίσκοπος Χρυστόστομος κι εγώ, το 1965, ο Ευθύμιος ήλθε στην Μονήν μας και εχειροτονήθη εις Διάκονον και Ιερέα αποκτήσας τον ζηλωτισμόν του. Γιατί; Ύστερα από πενταετίαν έγινε πάλιν ζηλωτής. Γιατί; Γιατί διάβασε ότι ο Αθηναγόρας έκανε φιλοπαπικές δηλώσεις; Όταν εχ
ειροτονήτο από φιλοαθηναγορικόν επίσκοπον δεν το εγνώριζε; Και επί πενταετίαν δεν τον εμνημόνευε; Αυτός είναι ο ζηλωτισμός!

Ο Ρώσος Νικήτα Στρούβε, στο βιβλίο του «Η Ρωσία σήμερα» γράφει: «Για κάτι που η Ρωσία δεν έχει να ζηλέψει την Αμερικήν, είναι η περίπου πενήντα αιρέσεις, που υπάρχουν στην Ρωσίαν ως Γ.Ο.Χ.»! Λοιπόν, αυτοί είναι οι ευαισθησία μας για την Ορθοδοξία; Αντί να διαμαρτυρόμεθα υπέρ των πλανωμένων που ως σχισματικοί χάνουν την ψυχήν των, αφού ούτε αίμα μαρτυρίου δεν ξεπλένει το σχίσμα, ορθόν είναι να τους διαφωτίσουμε να επιστρέψουν στην Εκκλησία του Χριστού εγκαταλείποντες τις παρασυναγωγές των. Ταύτα, επειδή μ’ ερωτούν ως ένα των παλαιοτέρων αγιορειτών, που γνώρισε πολλά.


Με αγάπη Χριστού
Θεόκλητος μοναχός Διονυσιάτης
Άγιον Όρος



Εφημερίδα Ορθόδοξος Τύπος, 28 Φεβρουαρίου 2003

[nkope]

Φίλε Yunan,

το κείμενό σου βοηθά να καταλάβουμε τις διαφορές ανάμεσα στην Εκκλησία της Ελλάδος και τους οπαδούς του παλιού, αλλ΄ αυτές είναι γνωστές στους περισσότερους από μας. Επίσης αποτελούν την άποψη της μιας πλευράς. Δεν θα ήταν σκόπιμο να γεμίσει η συζήτηση από διάφορες δημοσιεύσεις που έγιναν κατά καιρούς κι απ΄τις δυο πλευρές επιημαίνοντας το πρόβλημα.

Το θέμα είναι ν΄αναζητήσουμε τη λύση του προβλήματος. Έχεις να προσθέσεις κάτι προς αυτή την κατεύθυνση;