Ψυχοφελή μηνύματα...

[toula]

"Τότε μπορεί να εισέρχεται ο Θεός
μέσα μας.."
Άφησε τον Θεόν να κανονίζει την πορεία σου. Αυτός γνωρίζει προτού ζητήσεις κάτι.
Ζήτα λοιπόν να σου δώσει μετάνοια, να σου συγχωρέσει τις πτώσεις σου, και για τα υπόλοιπα Εκείνος ξέρει.
Αυτός ξέρει και τι ανέμους θα δώσει,
αν θα σου πάρει την χαρά και θα την κάνει στενοχώρια,
αν θα σου πάρει την στεναχώρια και θα σου την κάνει χαρά,
αν θα σου δώσει επιτυχία ή αποτυχία,
αν θα σου κόψει τα πάθη ή
αν θα σου τα αφήσει,
αν θα σου θεραπεύσει την αρρώστια και θα σου δώσει υγεία, ή
αν θα σου πάρει την υγεία και θα σου δώσει αρρώστια.
Το τι μας δίνει ο Θεός είναι μυστήριο, το οποίο μας εισάγει στην βασιλεία των ουρανών, ενώ οι δικές μας απαιτήσεις και προσδοκίες και παρακλήσεις, ως επι το πλείστον, είναι απομακρύνσεις από τον Θεόν.
Τα αιτήματα της καρδιάς μας, κατά κανόνα, είναι προβολή του εγώ μας. Γι' αυτό η εκκλησία βγάζει όλες τις κοινές προσευχές και μας λέει, πες μόνο " Κύριε Ιησού Χριστέ ελέησον με " δεν ζητάει τίποτε άλλο, μόνον το έλεος του Θεού.
Έτσι γίνεται αβέβηλος και αγνός ο τόπος της ψυχής μας, δεν εκπαρθενεύεται δηλαδή από την δυσωδία μας, από τους πόθους μας και τις επιθυμίες μας.
Τότε μπορεί να εισέρχεται ο Θεός μέσα μας.

Γέροντος Αιμιλιανού Σιμονωπετρίτου

[toula]

"Ο νόμος, δεν έχει την δύναμη να τελειοποιήσει τον άνθρωπο. Μόνον ο Χριστός μπόρεσε να μας ελευθερώσει.."

Εικών της εξωτερικής σωματικής ασκήσεως είναι η Παλαιά Διαθήκη, της δε νηπτικής ζωής, της θεωρίας, το Ευαγγέλιο, η Καινή Διαθήκη. Και η μεν Παλαιά, όπως λέγει ο απόστολος Παύλος βασικώς στην προς Εβραίους επιστολή αλλά και στην προς Γαλάτας και αλλού έδωσε τον νόμο.
Ο νόμος όμως δεν είχε την δύναμη να τελειοποιήσει τον άνθρωπο. Όλοι ήσαν συγκεκλεισμένοι μέσα στην αμαρτία και πήγαιναν στον άδη, αφού με τον νόμο διαπίστωναν απλώς την αμαρτία τους.
Ο νόμος δηλαδή δεν βοηθούσε τον άνθρωπο, ώστε η πίστις του στον Θεό να είναι ολοκληρωμένη, βιωματική. Μόνον ο Χριστός μπόρεσε να μας ελευθερώση.
Το νόημα είναι: Όταν δεν κάνωμε νηπτική ζωή, μπορεί μεν να αγωνιζόμαστε, αλλά δεν βγαίνομε σε ξέφωτο. Απλώς διαπιστώνομε τα πάθη μας και αποφεύγομε τα βαριά αμαρτήματά μας, όπως την πορνεία, την μοιχεία, τον φόνο.
Η Παλαιά Διαθήκη έλεγε: Αν σου βγάλη ο πλησίον το μάτι ή το δόντι, να του το βγάλεις και συ. Το Ευαγγέλιο όμως οδηγεί στην πλήρη καθαρότητα, στον καινό άνθρωπο, διότι αποκόπτει ακόμη και τους λογισμούς της καρδιάς, που είναι η αφετηρία της αμαρτίας, καθώς και τις πονηρές ενθυμήσεις, τις αναπολήσεις, τις αναμνήσεις που φέρνομε μπροστά μας.
Όπως η Παλαιά Διαθήκη δεν οδηγεί μεν στην τελειότητα, αλλά μας βοηθάει να αποφεύγωμε τα βαριά αμαρτήματα, γι’ αυτό είναι χρήσιμη η ανάγνωσίς της, το ίδιο συμβαίνει και με την σωματική διακαιοσύνη και άσκηση: την νηστεία, την εγκράτεια, την χαμαικοιτία, την αγρυπνία, την στάσι, το να στέκομαι στον κανόνα μου ή στην εκκλησία, και όλα όσα επιτελούνται με το σώμα και το βοηθούν να μην αμαρτάνη.
Η σωματική άσκησις μας παιδαγωγεί και μας βοηθά να μην ενεργοποιούμε τα πάθη μας. αυτά όμως παραμένουν μέσα μας σαν φίδια, απλώς δεν τα αφήνομε να μας δαγκώσουν.
Αλλά κάποια ημέρα, που θα κοιμώμαστε κουρασμένοι από τον πολύ αγώνα, τα φίδια θα γεννήσουν και δεν θα χωρούν μέσα μας, οπότε θα βγουν και θα δαγκώσουν τους άλλους.
Αυτό παθαίνουμε, όταν επιδιδώμαστε μόνον στην σωματική άσκησι. Και αφού η σωματική άσκησις δεν μπορεί να εξαλείψη στο βάθος την αμαρτία, όπως τον φθόνο, την οργή και τα υπόλοιπα, χωρίς νήψι δεν φθάνομε στην καθαρότητα.
Όταν αποκτήσωμε την καθαρότητα της καρδιάς, τότε φθάνομε στην απάθεια, που μας την χαρίζει ο Θεός, εάν πραγματικά εφαρμόζωμε την Καινή Διαθήκη. Όταν γίνω απαθής, τότε εσύ με βρίζεις, και εγώ σε ευλογώ· εσύ με συκοφαντείς, και εγώ σε ευχαριστώ.
Χωρίς τήρησι νοός, αυτό είναι ακατόρθωτο, διότι στην περίπτωσι αυτή δεν μπορούμε να έχωμε ούτε τήρησι στόματος και οφθαλμών. Επίσης, όταν με την φυλακή του νοός φθάσω στην απάθεια, τότε, αν μου κλέψης τον χιτώνα, θα σου δώσω και το ιμάτιο, διότι βλέπω ότι ούτε ιμάτιο έχεις· αν με αγγαρεύσης ένα μίλι, θα πάω δύο.
Χωρίς νήψι, μπορείς να προσκυνήσης αυτόν που θα σου δώση γροθιά; Όχι, διότι θα ανέβη το αίμα στο κεφάλι σου και θα σε πιάσει μανία. Μόνον εάν σου πάρη η θεία χάρις τα πάθη, μπορείς να συμπεριφερθής έτσι.
Για να γίνη όμως αυτό, χρειάζεται να ανοίξης την καρδιά σου στον Θεόν, ώστε να βγάλη από μέσα σου ένα ένα τα πάθη, καινά και παλαιά, να τα εκκόψη.

Γέροντας Αιμιλιανός Σιμωνοπετρίτης
(Λόγος περί Νήψεως)

[toula]

"Η καλόγρια αυτή, όταν έλεγε τη λέξη Χριστός, έτρεχαν ουρές δακρύων από τα μάτια της.."
- Γνώρισα κάποτε μια καλόγρια, η οποία είχε θείο έρωτα.
Αυτή η καλόγρια με βοήθησε με τον τρόπο της, ώστε το 1951 να επιστρέψω στο δρόμο του Θεού.
Η καλόγρια αυτή, όταν έλεγε τη λέξη Χριστός, έτρεχαν ουρές δακρύων από τα μάτια της, σαν να άνοιγε κάποιος από μέσα της μια βρύση.
Δεν το έχω ξαναδεί αυτό το πράγμα σε άλλον άνθρωπο (το είδα και στον γέροντα Ιερώνυμο της Αίγινας).
Η καλόγρια αυτή με έλεγε χαρακτηριστικά:
«Να ‘ξεραν οι άνθρωποι, Δημήτρη μου, πόσο πολύ μας αγαπάει ο Χριστός!»
Και τα δάκρυα έτρεχαν ασταμάτητα!
Εμείς δεν έχουμε τέτοια πράγματα και το μόνο που μας ενδιαφέρει είναι, αν χτύπησε η τρίτη καμπάνα για να πάμε τελευταία στιγμή στην Εκκλησία..

Δημήτριος Παναγόπουλος

[toula]

"Δεν ξανάκουσα ούτε ξαναείδα άνθρωπο να προσεύχεται έτσι."
Έχω μείνει σε πολυτελή σπίτια και ξενοδοχεία.Σαν το καλυβάκι του Γερό Παΐσιου δεν βρήκα. Ήταν τόσο ευλογημένος ο τόπος. Δεν είχε τίποτε μέσα ούτε μία καρέκλα!
Δεν έχω δει ωραιότερη τράπεζα από την τράπεζά του. Ήταν πάνω σε έναν βράχο.
Εκεί με έβαλε μία φορά και μου είπε:
«Διάκο, να κάνουμε προσευχή για να φάμε».
Τι θα τρώγαμε; Δυο κρεμμύδια και ένα μαρούλι και ξεροκόμματα που τα είχε σε ένα σακούλι!
Άνοιξε μια πλαστική σακκούλα, την έβαλε κάτω στη γη, άνοιξε τα χέρια του και ξεκίνησε να λέει το: «Πάτερ ἡμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς». Τι να σας πω!
Δεν ξανάκουσα ούτε ξαναείδα άνθρωπο να προσεύχεται έτσι!
Νόμιζα ότι θα άνοιγε ο ουρανός και θα ευλογούσε ο Θεός το φαγητό μας..

Μητροπολίτης Λεμεσού Αθανάσιος

[toula]

_«Μη φοβάσαι παιδί μου, κοντά στην Εκκλησία, μέσα στην Εκκλησία… δεν θα πεινάσετε. Ο άρτος ποτέ δεν θα λείψει απ’ την Εκκλησία. Θα περάσετε δύσκολα αλλά κοντά στην Εκκλησία κανένας δε θα χαθεί. Μη φοβάσαι, θα επέμβει ο Κύριος διότι η σωτηρία της Ελλάδος μόνο δια του Κυρίου θα γίνει…»._

*ΑΓΙΟΣ ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ ΚΑΥΣΟΚΑΛΥΒΙΤΗΣ*

[toula]

Ἡ Εἰρήνη τής ψυχής
Ὅποιος ἔχει μέσα του τὴν εἰρήνη τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, σκορπίζει εἰρήνη καὶ στοὺς ἄλλους. Ὅποιος ὅμως ἔχει μέσα του πνεῦμα κακὸ, σκορπᾶ καὶ στοὺς ἄλλους τὸ κακό. …
Ἂν ὑποστεῖς καμιὰν ἀποτυχία, σκέψου: «Ὁ Κύριος βλέπει τὴν καρδιά μου καὶ ἂν εἶναι θέλημά Του, ὅλα θὰ εἶναι γιὰ τὸ καλὸ τὸ δικό μου καὶ τῶν ἄλλων».
Ἔτσι ἡ ψυχή σου θὰ ἔχει πάντα εἰρήνη.
Ἀλλ᾿ ἂν ἀρχίζει κανεὶς νὰ παραπονεῖται: αὐτὸ δὲν εἶναι καλό, ἐκεῖνο δὲν εἶναι ὅπως πρέπει, τότε ποτὲ στὴν ψυχή του δὲν θὰ ὑπάρχει εἰρήνη, ἔστω κι ἂν νηστεύει καὶ προσεύχεται πολύ…
… Ὁ Κύριος μᾶς ἀγαπᾶ κι ἔτσι μποροῦμε νὰ μὴ φοβόμαστε τίποτε, ἐκτὸς ἀπὸ τὴν ἁμαρτία· γιατὶ ἐξαιτίας τῆς ἁμαρτίας χάνεται ἡ χάρη καὶ χωρὶς τὴν χάρη τοῦ Θεοῦ ὁ ἐχθρὸς παρασύρει τὴν ψυχή, ὅπως παρασύρει ὁ ἄνεμος τὰ ξερὰ φύλλα ἢ τὸν καπνό. …

Ὅσιος Σιλουανὸς ὁ Ἀθωνίτης

[toula]

“Ὁ οἰκουμενισμός «βαπτίζει» ὡς ἐκκλησίες τίς αἱρετικές καί κακόδοξες ὁμολογίες καί τίς θεωρεῖ μαζί μέ τίς ὑπάρχουσες διάφορες θρησκεῖες «ὡς ὁδούς σωτηρίας»”

Μητροπολίτης Κυθήρων Σεραφειμ

[toula]

Είναι ο Πάπας Εκκλησία ??
Ασφαλώς δεν είναι Εκκλησία ,Και τότε ,τι είναι ? την απόκριση τη δίνει ο γίγας της Ορθοδοξίας .
Ο Μάρκος ο Ευγενικός ..
((Οι Λατίνοι ού μόνον εισίν σχισματικοί, αλλά και αίρετικοι....))

[toula]

Καὶ αὐτὰ τὰ ἄψυχα εἰς τοὺς ναούς, καθὼς ὕδατα καὶ λίθοι καὶ στύλοι, καὶ ἄμφια καὶ σίδηρα, ἔχουσιν ἐνέργειαν καὶ χάριν ὄχι αφ΄ ἑαυτὼν ἐπειδὴ εἶναι ἄψυχα καὶ κτίσματα Θεοῦ, καθὼς καὶ τὰ ἄλλα, καὶ δὲν ἔχουσιν μόνα των κανένα προτέρημα· ἀλλὰ αὐτὰ τὰ ἐνεργεῖ ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ καὶ τὸ θεῖον ὄνομα, εἰς τὸ ὁποῖον ἐπωνομάσθησαν, διὰ νὰ ἁγιασθῶμεν καὶ ἡμεῖς. Ὅπου λοιπὸν εἶναι Θεοῦ ὀνομασία καὶ ἐπίκλησις τοῦ Ποιητοῦ τοῦ παντὸς τῆς μακαρίας Τριάδος τοῦ μόνου ὄντος Θεοῦ, ἐκεῖ ἅγια πάντα καὶ ὅλα ἐνεργοῦν καὶ σώζουν διὰ τῆς ἐν αὐτοῖς χάριτος. Διὰ τοῦτο πᾶσαν ὕλην, ἡγιασμένην οὖσαν μὲ τὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ, πρέπει νὰ τὴν εὐλαβούμεθα καὶ κεράμους, καὶ λίθους καὶ ξύλα, ἐπειδὴ εἶναι ὅλα ἡγιασμένα διὰ τοῦ θείου ὀνόματος καὶ πλήρη χάριτος καὶ μεταδοτικὰ χαρίτων καὶ ἁγιασμοῦ.

Ἅγιος Συμεών ο Θεσσαλονίκης

[toula]

Ήρθε κάποιος κύριος στο ναό τις προάλλες και πάνω στην συζήτηση που είχαμε μου λέγει "κοιτάξε πάτερ, εσένα είναι η δουλειά σου να ασχολείσαι με αυτά που είπε ο Χριστός κτλ." θέλοντας να δικαιολογήσει την δική του αμάθεια ή ημιμάθεια για την Ορθόδοξη πίστη μας.
------------------------
Αυτός ο λόγος του όμως με έκανε να αναρωτηθώ. Άραγε, ο Χριστός για εμάς τους ιερείς είναι απλά η δουλειά μας ή η ζωή μας; Αλλά νομίζω αυτό θα πρέπει να το αναρωτηθούμε και ως πιστοί. Άραγε ο Χριστός είναι το χόμπι μας ή η ζωή μας;
------------------------
Εάν θεωρούμε ότι ο Χριστός είναι κάτι το δευτερεύον τότε φυσικά και θα δικαιολογούμε την αδιαφορία μας ως προς τα θέματα της πίστεώς μας. Αυτό το διαπιστώνουμε από τους χριστιανούς που ενώ λένε ότι πιστεύουν δεν ξέρουν ουσιαστικά σε Ποιον πιστεύουν και γι'αυτό δεν πιστεύουν και οθρόδοξα. Ο καθένας καταντά να πιστεύει με τον δικό του τρόπο, σύμφωνα με αυτά που έμαθε τυχαία ή άκουσε ή διάβασε. "Δεν βαριέσαι...δεν χάθηκε και ο κόσμος εάν δεν το ξέρω αυτό ή το άλλο", λένε για τα θέματα της πίστης. Δεν καταλαβαίνουν ότι όντως "δεν χάθηκε ο κόσμος", αλλά θα χαθούνε οι ίδιοι αιωνίως εάν εξακολουθούνε -κατ'επιλογήν τους- να ζούνε στα χαμένα.
------------------------
Δηλαδή δεν παίρνουμε το θέμα την πίστη μας στα σοβαρά. Δηλαδή δεν παίρνουμε τον Χριστό στα σοβαρά.
Ο Χριστός δεν πρέπει να είναι ούτε η δουλειά μας, ούτε το χόμπι μας· αλλά να είναι η αναπνοή μας, η ζωή μας.

Aρχιμ. Παύλος Παπαδόπουλος