Συμβουλή γερόντισσας: «Από τα μεσάνυχτα μέχρι τις 3 το πρωί ο ουρανός είναι ανοιχτός»
Θα έρθουν οι καιροί, που όλα θα δηλητηριαστούν. Αλλά εάν πορεύεστε με πίστη, θα ζήσετε. Και ο άλλος που θα πιει ή θα φάει το ίδιο πράγμα, χωρίς να έχει πίστη – θα πεθάνει…
«Ρωτήστε τον Παντοδύναμο, μην τον ξεχνάτε μέρα και νύχτα.» Είναι καλύτερο να προσεύχεστε νωρίς το πρωί και τη νύχτα. Η πιο ήσυχη ώρα. Ξυπνήστε, σηκωθείτε πλυθείτε και μιλήστε με το Θεό, πείτε Του τα πάντα.
Ο Κύριος αγαπάει να του μιλάμε. Και θα βρει τρόπους, θα σας σώσει και θα σας βοηθήσει. Αν ο Κύριος δίνει πόνο, δίνει υπομονή και ενισχύσει από το Άγιο Πνεύμα.
– Από τα μεσάνυχτα μέχρι τις τρεις το πρωί ο ουρανός είναι ανοιχτός. Είναι πολύ πολύτιμη η προσευχή κατά τη διάρκεια αυτών των ωρών. Μετά τα μεσάνυχτα, είναι καλό να βάλουμε τρεις μεγάλες μετάνοιες με προσευχή στον Σωτήρα, τη Θεοτόκο και τον Άγγελο τον Άγγελο φύλακα μας..
Η γερόντισσα Αντωνία ευλόγησε τα πνευματικά της παιδιά να διδάξουν στη μνήμη τούς τις προσευχές: «ΤΟ ΠΑΤΕΡ ΗΜΩΝ «, «ΘΕΟΤΟΚΕ ΚΑΙ ΠΑΡΘΕΝΕ», «Το Σύμβολο της Πίστης», 50ος και 90ος Ψαλμό
Με συμβούλεψε να διαβάζουμε τον κανόνα σύντομης προσευχής στον άγιο Σεραφείμ του Σάρωφ και τη προσευχή: «Κύριε, διαφώτισε το μυαλό μου, ηρέμησε την καρδιά μου, βοήθησε με στη ζωή, γλίτωσε με από το κακό» …
– Εάν τα παιδιά είναι άρρωστα, πρέπει να διαβάσετε τον 90ο Ψαλμό και τον «Πάτερ ημών » επτά φορές. Εάν είναι κάτι σοβαρό, πρέπει να το διαβάσετε δώδεκα φορές … Εάν δυστυχία συνέβη σε ένα άτομο, θα πρέπει να διαβάσετε τον Ψαλμό 90 …
Όταν υπάρχουν ακάθαρτες σκέψεις, απελπισία, μελαγχολία – πολλές φορές διαβάστε την προσευχή «ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΥΣ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ». Ο Κύριος θα δώσει ειρήνη στην ψυχή για τις προσευχές στην Μητέρα του Θεού …
«Απλά πρέπει πριν φάτε φαγητό να κάνετε τον σταυρός σας». Θα έρθουν οι καιροί, που όλα θα δηλητηριαστούν. Αλλά εάν πορεύεστε με πίστη, θα ζήσετε. Και ο άλλος που θα πιει ή θα φάει το ίδιο πράγμα, χωρίς να έχει πίστη – θα πεθάνει.
«Κλείστε το στόμα σας καλύτερα, με τις επτά κλειδαριές, όπως λένε οι άγιοι πατέρες.
Δημιουργήστε μια προσευχή του Ιησού, διότι φέρνει πολύ πόσο καλό στη ζωή». Η σιωπή είναι μια αγγελική προσευχή. Δεν μπορεί να συγκριθεί με την ανθρώπινη προσευχή μας. Μείνετε ήσυχοι και ακούστε περισσότερο, γιατί από αυτήν (αγγελική προσευχή) θα βοηθηθείτε σε όλα!
Η γλώσσα μου είναι εχθρός μου, έτσι είναι . Πόσο κακό και απογοήτευση φέρνει στη ζωή …
Αν καταδικάσουμε τον γείτονα για κάποια αμαρτία, τότε ζει ακόμα σε μας η αμαρτία. . Εάν ένα άτομο μετανοήσει, τότε αυτή η αμαρτία δεν τον αφορά. Όταν η ψυχή είναι καθαρή, δεν θα καταδικαστεί ποτέ. Γιατί «Μην κρίνετε, ώστε να μην κριθείτε» (Ματθαίος 7: 1). »
– Η Γερόντισσα ΑΝΤΩΝΙΑ συμβουλεύει καθημερινά να διαβάζουμε το 17 κάθισμα των ψαλμών είπε: «Στις δυσκολίες το 17 κάθισμα (Ψαλμ. 118) θα είναι ήδη άμυνα για σας».
Ο γερόντισσα πίστευε ότι τα κεριά του Πάσχα δίνουν μια ιδιαίτερη χάρη, και συγκεκριμένα είπε: «Όταν επισκέπτεστε ένα άρρωστο άτομο, διαβάστε μια προσευχή για τους πόνους και ανάψτε κεράκι από το Πάσχα (κόκκινο)».
Ο Λόγος του Θεού είναι τροφή για την ψυχή και το σώμα. Το καθήκον ενός χριστιανού είναι ότι δεν θα πάει να κοιμηθεί αν δεν διαβάσει ένα κεφάλαιο του Ευαγγελίου δύο κεφάλαια των Επιστολών, ξεκινώντας από τις Πράξεις των Αποστόλων και τελειώνοντας με την Αποκάλυψη του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου, μερικούς Ψαλμούς από το ψαλτήρι..
Και έτσι θα διαβάσουμε σταδιακά ολόκληρη τη Καινή Διαθήκη και το ψαλτήρι, που είναι αυτό που χρειαζόμαστε. … Πρέπει να φτιάξουμε τρεις σελιδοδείκτες και να διαβάσουμε στη σειρά, και όταν διαβάσουμε όλα πάλι από την αρχή σε όλη την διάρκεια τη ζωής μας.
– Πολλοί από εκείνους που ήρθαν στη μητέρα του συμβούλευαν: «Ότι σε κάθε σπίτι να υπάρχουν εικόνες της Μητέρας του Θεού»! Στο σπίτι πρέπει να υπάρχει μια άγια γωνία: για ιερές εικόνες, αγιασμό, αντίδωρο, καντήλι ευχέλαιο. Μπορεί να υπάρχει ναός χωρίς βωμό ή σπίτι χωρίς στέγη;
– Έτσι, η οικογένεια δεν πρέπει να ζει χωρίς μια άγια γωνία. Κατά τη διάρκεια της προσευχής ή στις αργίες, το κανδήλι πρέπει να καίει και είναι καλό να ανάβουμε ένα κερί. Στο σπίτι, όπου αυτό συμβαίνει η χάρη του Θεού πέφτει στο σπίτι αυτό. «.
– «Να είστε πίστη, δώστε όλες τις αμαρτίες σας στον Θεό. Όλες οι ασθένειες, όλες οι θλίψεις, όλες οι φροντίδες να τις αναθέτετε στον Θεό. Και να είναι εύκολο, να ελευθερώσετε τον εαυτό σας.
Ο Θεός ξέρει για σένα. Κάθε πρόσωπο έρχεται στη ζωή να εκτελέσει ένα ρόλο: θα το εκτελέσει – και θα πάει στη ζωή αιώνια Δεν είμαστε εδώ για πάντα, είμαστε εδώ για μια επίσκεψη. Και θα πάμε σπίτι εγκαίρως, όλοι θα πάμε σπίτι.
Ο Κύριος στη γη δεν θα αφήσει κανένα, θα πάρει τον καθένα μας . Η ψυχή δεν πεθαίνει. Το σώμα είναι κοστούμι, είναι ναός της ψυχής.»
ΣΥΜΒΟΥΛΕΣ ΚΑΙ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΕΣ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΟΣΧΗΜΗΣ ΑΝΤΩΝΙΑΣ ΚΑVESHNIKOVA (1904-1996)
Ψυχοφελή μηνύματα...
Συντονιστής: Συντονιστές
-
toula
- Κορυφαίος Αποστολέας
- Δημοσιεύσεις: 51325
- Εγγραφή: Παρ Δεκ 11, 2009 7:29 am
- Τοποθεσία: ΠΑΝΑΓΙΩΤΑ (ΤΟΥΛΑ) - ΑΜΠΕΛΟΚΗΠΟΙ - ΑΘΗΝΑ
Re: Ψυχοφελή μηνύματα...
Δες πόσο όμορφοι αριθμοί έκτακτης ανάγκης γράφονται στην Αγία Γραφή
☎
Όταν είστε λυπημένοι, τηλεφωνήστε στο Ιωάννης 14.
☎ Όταν κάποιος άλλος σας απογοητεύει, καλέστε τον Ψαλμό 27.
☎ Σε αμαρτωλή κατάσταση, τηλεφωνήστε
Ψαλμός 51
☎ Όταν ανησυχείτε, καλέστε το Ματθαίος 6 : 19 - 34.
☎ Κίνδυνος, Ψαλμός 91.
☎ Όταν φαίνεται ότι ο Θεός δεν ακούει, καλέστε τον Ψαλμό 130.
☎ Όταν η πίστη σας έχει κλονιστεί, καλέστε το Εβραίους 11.
☎
Όταν είστε λυπημένοι, τηλεφωνήστε στο Ιωάννης 14.☎
Όταν κάποιος άλλος σας απογοητεύει, καλέστε τον Ψαλμό 27.☎
Σε αμαρτωλή κατάσταση, τηλεφωνήστεΨαλμός 51
☎
Όταν ανησυχείτε, καλέστε το Ματθαίος 6 : 19 - 34.☎
Κίνδυνος, Ψαλμός 91.☎
Όταν φαίνεται ότι ο Θεός δεν ακούει, καλέστε τον Ψαλμό 130.☎
Όταν η πίστη σας έχει κλονιστεί, καλέστε το Εβραίους 11.-
toula
- Κορυφαίος Αποστολέας
- Δημοσιεύσεις: 51325
- Εγγραφή: Παρ Δεκ 11, 2009 7:29 am
- Τοποθεσία: ΠΑΝΑΓΙΩΤΑ (ΤΟΥΛΑ) - ΑΜΠΕΛΟΚΗΠΟΙ - ΑΘΗΝΑ
Re: Ψυχοφελή μηνύματα...
π. Δημητρίου Μπόκου
Ἡ ἐνανθρώπηση τοῦ Θεοῦ, ἡ κάθοδός του δηλαδὴ στὴ γῆ, ὑπαγορεύτηκε ἀπ’ τὴν ἀνέκφραστη φιλανθρωπία του, λόγῳ τῆς ἀδυναμίας τοῦ ἀνθρώπου, μετὰ τὴν πτώση τῶν πρωτοπλάστων, νὰ ἀνεβεῖ ξανὰ στὸν οὐρανό, να ξαναγίνει πολίτης τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ.
Ὁ Ἰησοῦς Χριστὸς λέγει ὅτι μέχρι νὰ κατεβεῖ αὐτός, κανένας δὲν μποροῦσε νὰ ἀνεβεῖ στὸν οὐρανό. Ὁ ἄνθρωπος, ἀφότου εἶχε ἐκπέσει ἀπὸ τὸν Παράδεισο στὴ γῆ, ἦταν ἀδύνατο μὲ τὶς δικές του δυνάμεις νὰ ἐπανέλθει ἐκεῖ. Ἡ ἁμαρτία εἶχε φέρει στὴν ἀνθρώπινη φύση τὴ θνητότητα. Τῆς ἀφαίρεσε τὴ δυνατότητα νὰ ἐκπληρώσει τὸν ἀρχικό της προορισμό, νὰ ἐξασφαλίσει «ἀθανασίαν ζωῆς καὶ ἀπόλαυσιν αἰωνίων ἀγαθῶν», ὅσα εἶχε ὑποσχεθεῖ ὁ Θεός, ἐὰν τηροῦνταν οἱ ἐντολέςτου. «Οὐδείς», λοιπόν, «ἀναβέβηκεν εἰς τὸν οὐρανόν», «παρὰ μόνο αυτὸς ποὺ κατέβηκε ἀπὸ τὸν οὐρανό, δηλαδὴ ὁ Υιὸς τοῦ Ἀνθρώπου ποὺ ὑπάρχει (ταυτόχρονα καὶ) στὸν οὐρανό». Ἡ κάθοδος αὐτὴ τοῦ Χριστοῦ εἶναι τὸ ἀποτέλεσμα τῆς ἀπέραντης ἀγάπης τοῦ Θεοῦ γιὰ τὸ πλάσμα του: «Τόσο πολὺ ἀγάπησε ὁ Θεὸς τὸν κόσμο, ὥστε ἔδωσε τὸν Υιό του τὸν μονογενῆ, μὲ σκοπὸ ὅποιος πιστεύει σ’ αὐτὸν νὰ μή χάνεται, ἀλλὰ νὰ ἔχει ζωὴ αιώνια» (Ἰω. 3, 13-16).
Γιὰ νὰ ἐπιτευχθεῖ ὁ σκοπὸς αὐτὸς καὶ νὰ ἐξασφαλισθεῖ ἡ αἰώνια ζωὴ ποὺ εἶχε χαθεῖ, ἀφοῦ ὁ ἄνθρωπος ἀθέτησε τὴν ἐντολὴ τοῦ Θεοῦ μὲ τὴν ἀπατηλὴ συμβουλὴ τοῦ ὄφεως, ὁ Χριστὸς ἔρχεται μὲ μιὰ συγκεκριμένη μορφή: Κατέρχεται ὡς ἄρτος οὐράνιος, γιὰ νὰ τὸν φάγουν οἱ ἄνθρωποι καὶ νὰ ζήσουν αἰώνια. Δὲν ἀρκεῖται στὸ νὰ ὑποδείξει καὶ νὰ διδάξει ἁπλῶς κάποια ὁδὸ σωτηρίας. Δρόμος καὶ τρόπος σωτηρίας γίνεται ὁ ἴδιος ὁ Χριστός. Προσφέρεται νὰ φαγωθεῖ ὡς τροφή. Θέλει νὰ συσσωματωθεῖ μὲ τὰ πλάσματά του, νὰ εἰσέλθει στὸ ἐσώτερο εἶναι τους. Νὰ ἐνοικήσει μέσα σ’ αὐτὰ καὶ αὐτὰ μέσα σ’ αὐτόν. Νὰ γίνει δηλαδὴ οἶκος τους και ταυτόχρονα ἔνοικός τους. Νὰ ἑνωθεῖ μὲ τὸν πιὸ ἄμεσο τρόπο, νὰ ἀποτελέσει ἕνα σῶμα μαζί τους. «Εἷς ἄρτος, ἓν σῶμα οἱ πολλοί ἐσμεν», γιατὶ ὅλοι ἀπὸ τὸν ἕνα ἄρτο μετέχουμε (Α΄ Κορ. 10, 17).
Αὐτὸς ὁ ἄρτος εἶναι μιὰ ἐντελῶς μοναδικὴ τροφή, ποὺ δὲν ἔχει ὑποκατάστατο. «Ὁ πατέρας μου σᾶς δίνει τὸν ἀληθινὸ οὐράνιο ἄρτο. Ὁ ἄρτος τοῦ Θεοῦ εἶναι αὐτὸς ποὺ κατεβαίνει ἀπ’ τὸν οὐρανὸ καὶ δίνει ζωὴ στὸν κόσμο». «Ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος τῆς ζωῆς». «Ὅποιος ἔρχεται πρὸς ἐμένα, δὲν θὰ πεινάσει. Καὶ ὅποιος πιστεύει σὲ μένα δὲν θὰ διψάσει ποτέ». Ὁ ἄρτος αὐτὸς ἔρχεται στὸν κόσμο διὰ τῆς Θεοτόκου, ἡ ὁποία βλαστάνει «τὸν θεῖον στάχυν», κυοφορεῖ καὶ γεννάει «τὸν ἄρτον τῆς ζωῆς» καὶ γίνεται «ἔμψυχος τράπεζα» ποὺ βαστάζει καὶ χορηγεῖ τὸν ἄρτο αὐτὸν «εἰς βρῶσιν τοῖς πιστοῖς» (βλ. και ΛΥΧΝΙΑ ΝΙΚΟΠΟΛΕΩΣ, ἀρ. φ. 400, Νοε. 2016).
Μόνο αὐτὸς ὁ οὐράνιος ἄρτος μπορεῖ νὰ θρέψει τὸν ἄνθρωπο. Καμμιὰ ἄλλη τροφὴ δὲν μπορεῖ νὰ ἐξασφαλίσει τὴν ἀθανασία. Πέθαναν ἀκόμα καὶ αὐτοὶ ποὺ ἔφαγαν τὴ θεόσδοτη τροφὴ τοῦ μάννα. Μόνο ὁ Χριστὸς εἶναι ὁ ἄρτος ποὺ κατεβαίνει ἀπὸ τὸν οὐρανὸ γιὰ νὰ τὸν τρώγουν ὅσοι θέλουν νὰ μὴν πεθάνουν. «Ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος ὁ ζῶν ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβάς». «Ἂν κάποιος φάγει ἀπό αὐτὸν τὸν ἄρτο, θὰ ζήσει αἰώνια».
Καὶ τί ἀκριβῶς εἶναι ὁ ἄρτος αὐτός; Τὸ Σῶμα καὶ τὸ Αἷμα τοῦ Χριστοῦ: «Ὁ ἄρτος ποὺ θὰ δώσω ἐγὼ εἶναι ἡ σάρκα μου, ποὺ θὰ τὴ δώσω γιὰ νὰ ζήσει ὁ κόσμος». Εἶναι ἡ μόνη ἀληθινὴ τροφὴ ποὺ ἔχει ἀνάγκη ὁ ἄνθρωπος γιὰ νὰ ζήσει παντοτινά: «Ἂν δὲν φᾶτε τὴ σάρκα τοῦ Υἱοῦ τοῦ Ἀνθρώπου καὶ δὲν πιεῖτε τὸ αἷμα του, δὲν ἔχετε μέσα σας ζωή. Ἡ σάρκα μου εἶναι ἀληθινὴ τροφὴ καὶ τὸ αἷμα μου ἀληθινὸ ποτό». «Ὁ τρώγων μου τὴν σάρκα καὶ πίνων μου τὸ αἷμα ἔχει ζωὴν αἰώνιον…, ἐν ἐμοὶ μένει κἀγὼ ἐν αὐτῷ…, καὶ ἐγὼ ἀναστήσω αὐτὸν ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ». «Ὅποιος τρώγει αὐτὸν τὸν ἄρτο, θὰ ζήσει αἰώνια» (Ἰω. 6, 31-58).
Ὁ Χριστὸς ἦρθε, γεννήθηκε στὴ γῆ. Γιὰ νὰ γίνει βρώσιμος ἀπὸ ἐμᾶς, τροφὴ ζωῆς, «ἄρτος οὐράνιος καὶ ποτήριον ζωῆς». Ποιὸς θέλει νὰ διαλέξει τὸν θάνατο, ὅταν ἔχει μπροστά του τὴν τέλεια προοπτικὴ ζωῆς;
(ΛΥΧΝΙΑ ΝΙΚΟΠΟΛΕΩΣ, ἀρ. φ. 401, Δεκ. 2016)
πηγή: Αντιύλη – Ιερός Ναός Αγίου Βασιλείου, Πρέβεζα
Ἡ ἐνανθρώπηση τοῦ Θεοῦ, ἡ κάθοδός του δηλαδὴ στὴ γῆ, ὑπαγορεύτηκε ἀπ’ τὴν ἀνέκφραστη φιλανθρωπία του, λόγῳ τῆς ἀδυναμίας τοῦ ἀνθρώπου, μετὰ τὴν πτώση τῶν πρωτοπλάστων, νὰ ἀνεβεῖ ξανὰ στὸν οὐρανό, να ξαναγίνει πολίτης τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ.
Ὁ Ἰησοῦς Χριστὸς λέγει ὅτι μέχρι νὰ κατεβεῖ αὐτός, κανένας δὲν μποροῦσε νὰ ἀνεβεῖ στὸν οὐρανό. Ὁ ἄνθρωπος, ἀφότου εἶχε ἐκπέσει ἀπὸ τὸν Παράδεισο στὴ γῆ, ἦταν ἀδύνατο μὲ τὶς δικές του δυνάμεις νὰ ἐπανέλθει ἐκεῖ. Ἡ ἁμαρτία εἶχε φέρει στὴν ἀνθρώπινη φύση τὴ θνητότητα. Τῆς ἀφαίρεσε τὴ δυνατότητα νὰ ἐκπληρώσει τὸν ἀρχικό της προορισμό, νὰ ἐξασφαλίσει «ἀθανασίαν ζωῆς καὶ ἀπόλαυσιν αἰωνίων ἀγαθῶν», ὅσα εἶχε ὑποσχεθεῖ ὁ Θεός, ἐὰν τηροῦνταν οἱ ἐντολέςτου. «Οὐδείς», λοιπόν, «ἀναβέβηκεν εἰς τὸν οὐρανόν», «παρὰ μόνο αυτὸς ποὺ κατέβηκε ἀπὸ τὸν οὐρανό, δηλαδὴ ὁ Υιὸς τοῦ Ἀνθρώπου ποὺ ὑπάρχει (ταυτόχρονα καὶ) στὸν οὐρανό». Ἡ κάθοδος αὐτὴ τοῦ Χριστοῦ εἶναι τὸ ἀποτέλεσμα τῆς ἀπέραντης ἀγάπης τοῦ Θεοῦ γιὰ τὸ πλάσμα του: «Τόσο πολὺ ἀγάπησε ὁ Θεὸς τὸν κόσμο, ὥστε ἔδωσε τὸν Υιό του τὸν μονογενῆ, μὲ σκοπὸ ὅποιος πιστεύει σ’ αὐτὸν νὰ μή χάνεται, ἀλλὰ νὰ ἔχει ζωὴ αιώνια» (Ἰω. 3, 13-16).
Γιὰ νὰ ἐπιτευχθεῖ ὁ σκοπὸς αὐτὸς καὶ νὰ ἐξασφαλισθεῖ ἡ αἰώνια ζωὴ ποὺ εἶχε χαθεῖ, ἀφοῦ ὁ ἄνθρωπος ἀθέτησε τὴν ἐντολὴ τοῦ Θεοῦ μὲ τὴν ἀπατηλὴ συμβουλὴ τοῦ ὄφεως, ὁ Χριστὸς ἔρχεται μὲ μιὰ συγκεκριμένη μορφή: Κατέρχεται ὡς ἄρτος οὐράνιος, γιὰ νὰ τὸν φάγουν οἱ ἄνθρωποι καὶ νὰ ζήσουν αἰώνια. Δὲν ἀρκεῖται στὸ νὰ ὑποδείξει καὶ νὰ διδάξει ἁπλῶς κάποια ὁδὸ σωτηρίας. Δρόμος καὶ τρόπος σωτηρίας γίνεται ὁ ἴδιος ὁ Χριστός. Προσφέρεται νὰ φαγωθεῖ ὡς τροφή. Θέλει νὰ συσσωματωθεῖ μὲ τὰ πλάσματά του, νὰ εἰσέλθει στὸ ἐσώτερο εἶναι τους. Νὰ ἐνοικήσει μέσα σ’ αὐτὰ καὶ αὐτὰ μέσα σ’ αὐτόν. Νὰ γίνει δηλαδὴ οἶκος τους και ταυτόχρονα ἔνοικός τους. Νὰ ἑνωθεῖ μὲ τὸν πιὸ ἄμεσο τρόπο, νὰ ἀποτελέσει ἕνα σῶμα μαζί τους. «Εἷς ἄρτος, ἓν σῶμα οἱ πολλοί ἐσμεν», γιατὶ ὅλοι ἀπὸ τὸν ἕνα ἄρτο μετέχουμε (Α΄ Κορ. 10, 17).
Αὐτὸς ὁ ἄρτος εἶναι μιὰ ἐντελῶς μοναδικὴ τροφή, ποὺ δὲν ἔχει ὑποκατάστατο. «Ὁ πατέρας μου σᾶς δίνει τὸν ἀληθινὸ οὐράνιο ἄρτο. Ὁ ἄρτος τοῦ Θεοῦ εἶναι αὐτὸς ποὺ κατεβαίνει ἀπ’ τὸν οὐρανὸ καὶ δίνει ζωὴ στὸν κόσμο». «Ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος τῆς ζωῆς». «Ὅποιος ἔρχεται πρὸς ἐμένα, δὲν θὰ πεινάσει. Καὶ ὅποιος πιστεύει σὲ μένα δὲν θὰ διψάσει ποτέ». Ὁ ἄρτος αὐτὸς ἔρχεται στὸν κόσμο διὰ τῆς Θεοτόκου, ἡ ὁποία βλαστάνει «τὸν θεῖον στάχυν», κυοφορεῖ καὶ γεννάει «τὸν ἄρτον τῆς ζωῆς» καὶ γίνεται «ἔμψυχος τράπεζα» ποὺ βαστάζει καὶ χορηγεῖ τὸν ἄρτο αὐτὸν «εἰς βρῶσιν τοῖς πιστοῖς» (βλ. και ΛΥΧΝΙΑ ΝΙΚΟΠΟΛΕΩΣ, ἀρ. φ. 400, Νοε. 2016).
Μόνο αὐτὸς ὁ οὐράνιος ἄρτος μπορεῖ νὰ θρέψει τὸν ἄνθρωπο. Καμμιὰ ἄλλη τροφὴ δὲν μπορεῖ νὰ ἐξασφαλίσει τὴν ἀθανασία. Πέθαναν ἀκόμα καὶ αὐτοὶ ποὺ ἔφαγαν τὴ θεόσδοτη τροφὴ τοῦ μάννα. Μόνο ὁ Χριστὸς εἶναι ὁ ἄρτος ποὺ κατεβαίνει ἀπὸ τὸν οὐρανὸ γιὰ νὰ τὸν τρώγουν ὅσοι θέλουν νὰ μὴν πεθάνουν. «Ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος ὁ ζῶν ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβάς». «Ἂν κάποιος φάγει ἀπό αὐτὸν τὸν ἄρτο, θὰ ζήσει αἰώνια».
Καὶ τί ἀκριβῶς εἶναι ὁ ἄρτος αὐτός; Τὸ Σῶμα καὶ τὸ Αἷμα τοῦ Χριστοῦ: «Ὁ ἄρτος ποὺ θὰ δώσω ἐγὼ εἶναι ἡ σάρκα μου, ποὺ θὰ τὴ δώσω γιὰ νὰ ζήσει ὁ κόσμος». Εἶναι ἡ μόνη ἀληθινὴ τροφὴ ποὺ ἔχει ἀνάγκη ὁ ἄνθρωπος γιὰ νὰ ζήσει παντοτινά: «Ἂν δὲν φᾶτε τὴ σάρκα τοῦ Υἱοῦ τοῦ Ἀνθρώπου καὶ δὲν πιεῖτε τὸ αἷμα του, δὲν ἔχετε μέσα σας ζωή. Ἡ σάρκα μου εἶναι ἀληθινὴ τροφὴ καὶ τὸ αἷμα μου ἀληθινὸ ποτό». «Ὁ τρώγων μου τὴν σάρκα καὶ πίνων μου τὸ αἷμα ἔχει ζωὴν αἰώνιον…, ἐν ἐμοὶ μένει κἀγὼ ἐν αὐτῷ…, καὶ ἐγὼ ἀναστήσω αὐτὸν ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ». «Ὅποιος τρώγει αὐτὸν τὸν ἄρτο, θὰ ζήσει αἰώνια» (Ἰω. 6, 31-58).
Ὁ Χριστὸς ἦρθε, γεννήθηκε στὴ γῆ. Γιὰ νὰ γίνει βρώσιμος ἀπὸ ἐμᾶς, τροφὴ ζωῆς, «ἄρτος οὐράνιος καὶ ποτήριον ζωῆς». Ποιὸς θέλει νὰ διαλέξει τὸν θάνατο, ὅταν ἔχει μπροστά του τὴν τέλεια προοπτικὴ ζωῆς;
(ΛΥΧΝΙΑ ΝΙΚΟΠΟΛΕΩΣ, ἀρ. φ. 401, Δεκ. 2016)
πηγή: Αντιύλη – Ιερός Ναός Αγίου Βασιλείου, Πρέβεζα
-
toula
- Κορυφαίος Αποστολέας
- Δημοσιεύσεις: 51325
- Εγγραφή: Παρ Δεκ 11, 2009 7:29 am
- Τοποθεσία: ΠΑΝΑΓΙΩΤΑ (ΤΟΥΛΑ) - ΑΜΠΕΛΟΚΗΠΟΙ - ΑΘΗΝΑ
Re: Ψυχοφελή μηνύματα...
Κάθε ἄνθρωπος ποθεῖ τὴ δόξα. Θέλει νὰ ἀνεβεῖ, νὰ γίνει σπουδαῖος, μεγάλος, νὰ ἑλκύσει τὸν θαυμασμὸ καὶ τὴν ἐκτίμηση!
Δὲν εἶναι κατ᾿ ἀρχὴν ἐφάμαρτη αὐτὴ ἡ ἐπιθυμία· ἀπεναντίας εἶναι θεόσδοτη. Ὁ Θεὸς τὴ φύτευσε στὴν ἀνθρώπινη φύση. Ἁπλῶς τὸ πρόβλημα εἶναι πῶς ὁ ἄνθρωπος ζητᾶ νὰ τὴν ἱκανοποιήσει.
«Ποιήσωμεν ἑαυτοῖς ὄνομα», εἶπε ἡ ἀποστατημένη γενιὰ μετὰ τὸν Κατακλυσμό (Γεν. ια´ [11] 4). Νὰ φτιάξουμε ὄνομα. Νὰ χτίσουμε λαμπρὸ μνημεῖο μὲ τὸ ὁποῖο θὰ δοξασθεῖ τὸ ὄνομά μας ἀπὸ τὶς ἑπόμενες γενιές. Ἔτσι, ξεκίνησαν τὸ κτίσιμο τοῦ πύργου τῆς Βαβέλ, ποὺ ὅμως ποτὲ δὲν ὁλοκληρώθηκε, διότι ὁ Θεὸς ἔπληξε φιλάνθρωπα τὴν ἀλαζονεία τους προκαλώντας σύγχυση τῶν γλωσσῶν τους.
Ἀλλὰ καὶ πρὶν καὶ μετὰ ἀπὸ τὸ γεγονὸς αὐτό, στὴν ἱστορία τῶν λαῶν καὶ τῶν ἀνθρώπων, ἡ ἴδια κραυγὴ ἀντηχεῖ: «Ποιήσωμεν ἑαυτοῖς ὄνομα». Νὰ κατακτήσουμε τοὺς ἄλλους λαοὺς καὶ νὰ κυριαρχήσουμε. Νὰ δημιουργήσουμε ἔργα ὑψηλῆς τέχνης καὶ θαυμαστὰ ἐπιτεύγματα, γιὰ νὰ μᾶς δοξάζουν οἱ αἰῶνες.
Στὴν κοινωνικὴ ζωὴ πάλι καθημερινὸς ὁ πειρασμὸς τῆς δόξας, τῆς ἐπιδείξεως: νὰ ἐντυπωσιάσω, νὰ ἐπιβληθῶ μὲ τὸ ντύσιμό μου, μὲ τὸ αὐτοκίνητο, μὲ τὶς γνώσεις μου· νὰ φτιάξω προσεγμένο προφίλ (profil), βιτρίνα, εἴδωλο τοῦ ἑαυτοῦ μου, ποὺ θὰ ἐντυπωσιάζει· νὰ ἀνελιχθῶ ὅσο γίνεται ψηλότερα στὴν ἐπαγγελματικὴ ἱεραρχία· νὰ γίνω ἐπώνυμος, νὰ μιλᾶνε ὅλοι γιὰ μένα… Πανίσχυρος ὁ πόθος γιὰ τὴν ἀνθρώπινη δόξα· γοητεύει καὶ ὑποδουλώνει τοὺς περισσότερους· καὶ ἐκδηλώνεται μὲ τρόπο ἄλλοτε χονδροειδὴ καὶ ἀπροκάλυπτο, καὶ ἄλλοτε λεπτὸ καὶ σχεδὸν ἀνεπαίσθητο, ἀκόμη καὶ σὲ ἱερὰ ἔργα – τῆς λατρείας, τοῦ κηρύγματος, τῆς ἐλεημοσύνης…
Σὲ ὅσους ὅμως δὲν ἱκανοποιοῦνται ἀπὸ τὴν ἀπατηλὴ λάμψη της, ἀλλὰ εἰλικρινὰ ἀναζητοῦν τὴν ἀληθινὴ δόξα, σ᾿ αὐτοὺς ἀποκαλύπτει ὁ Θεὸς τὸν δρόμο γιὰ νὰ τὴν κατακτήσουν. Ἀμέσως μετὰ τὴν ἱστορία τοῦ πύργου τῆς Βαβέλ, ἡ Ἁγία Γραφὴ ἀναφέρει τὴν κλήση τοῦ δικαίου Ἀβραάμ. «Ἔξελθε ἐκ τῆς γῆς σου», τοῦ λέει ὁ Θεός. Φύγε ἀπὸ τὴν πατρίδα σου καὶ ἀπὸ τοὺς συγγενεῖς σου καὶ πήγαινε σὲ ξένη χώρα, ὅποια σοῦ δείξω. Δηλαδὴ τοῦ ζητάει ὁ Θεὸς νὰ ἀπαρνηθεῖ ἰσχυροὺς ἀνθρώπινους δεσμοὺς καὶ νὰ παραδοθεῖ στὴν ὑπακοή Του. Μὲ τί ὑπόσχεση; Θὰ σὲ κάνω, τοῦ λέει, γενάρχη μεγάλου ἔθνους, θὰ σὲ εὐλογήσω «καὶ μεγαλυνῶ τὸ ὄνομά σου»· θὰ δοξάσω τὸ ὄνομά σου, καὶ θά ᾿σαι εὐλογημένος. Θὰ εὐλογήσω αὐτοὺς ποὺ σὲ σέβονται, καὶ θὰ καταρασθῶ αὐτοὺς ποὺ σὲ καταρῶνται. Καὶ ἀπὸ ἐσένα, ἀπὸ ἕναν ἀπόγονό σου, τὸν Μεσσία, θὰ εὐλογηθοῦν ὅλα τὰ ἔθνη τῆς γῆς (Γεν. ιβ´ [12] 1-3).
Ὁ Ἀβραὰμ ὑπήκουσε στὴν κλήση καὶ τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ. Ἔτσι, ὁ Θεὸς τὸν δόξασε καὶ σ᾿ αὐτὴν καὶ στὴν ἄλλη ζωή. Ἔμεινε στὴν ἱστορία ὡς ὁ γενάρχης τοῦ ἐκλεκτοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ, τοῦ Ἰσραήλ, καὶ ὡς ὁ πατέρας τῶν πιστῶν, ἐνῶ κληρονόμησε Βασιλεία αἰώνιας δόξας καὶ μακαριότητος, τῆς ὁποίας ἡ πρόγευση εἰκονίζεται ὡς «οἱ κόλποι (ἡ ἀγκαλιά) τοῦ Ἀβραάμ» (βλ. Λουκ. ιϚ´ [16] 22).
Στὴν Ἀποκάλυψη ἐπίσης ὁ Κύριος ὁμιλεῖ γιὰ τὴ δόξα ποὺ περιμένει τὸν κάθε πιστὸ στὴ Βασιλεία Του: «Τῷ νικῶντι… δώσω αὐτῷ ψῆφον λευκήν, καὶ ἐπὶ τὴν ψῆφον ὄνομα καινὸν γεγραμμένον, ὃ οὐδεὶς οἶδεν εἰ μὴ ὁ λαμβάνων» (Ἀποκ. β´ 17). Σ᾿ ἐκεῖνον ποὺ θὰ νικήσει στὸν ἀγώνα ἐναντίον τοῦ σατανᾶ καὶ τῆς ἁμαρτίας, θὰ δώσω λευκὴ ἀθωωτικὴ ψῆφο. (Ἡ εἰκόνα εἶναι παρμένη ἀπὸ τὰ ρωμαϊκὰ δικαστήρια, ὅπου συνηθιζόταν νὰ δίνεται σ᾿ ὅσους κρίνονταν ἀθῶοι, μικρὴ λευκὴ πέτρα, ἐπάνω στὴν ὁποία ἦταν γραμμένο τὸ ὄνομά τους). Θὰ τὸν ἀπαλλάξω ἀπὸ τὴν ἀτιμία τῆς ἁμαρτίας, θὰ τοῦ δώσω πλήρη ἄφεση. Καὶ πάνω στὴν ψῆφο θὰ εἶναι γραμμένο ἕνα νέο ὄνομα, τὸ ὄνομα τῆς υἱοθεσίας καὶ τοῦ πολίτη τῆς αἰώνιας Βασιλείας. Αὐτὸ τὸ ὄνομα δὲν τὸ γνωρίζει κανεὶς ἄλλος παρὰ μόνο ἐκεῖνος ποὺ τὸ λαμβάνει.
Δηλαδὴ ὁ Κύριος θὰ δοξάσει τὸν κάθε πιστὸ μὲ ἕναν ἰδιαίτερο τρόπο, θὰ ἐκδηλώσει στὸν καθένα προσωπικὰ τὸν ἀνεξιχνίαστο πλοῦτο τῆς ἀγάπης καὶ εὐεργετικότητάς Του. Αὐτὸ τὸ «καινούργιο ὄνομα» συμβολίζει τὴ μυστικὴ κοινωνία τοῦ συγκεκριμένου νικητῆ μὲ τὸν Θεὸ καὶ τὴ λαμπρότητα, τὴν κατὰ χάριν θέωση ποὺ τὸν περιμένει, ἡ ὁποία δὲν μπορεῖ νὰ περιγραφεῖ μὲ λόγια καὶ τὴν ὁποία κανεὶς ἄλλος δὲν μπορεῖ νὰ καταλάβει, ἐκτὸς ἐὰν τὴ ζήσει. Μπορεῖ νὰ συγκριθεῖ αὐτὴ ἡ δόξα μὲ τὴν εὐτέλεια τῆς ἀνθρώπινης δόξας;
Τὴν ἀληθινὴ δόξα τὴν χαρίζει μόνο ὁ Θεός. Ἡ δόξα μας βρίσκεται στὴν κοινωνία τοῦ Θεοῦ. Καὶ ὁ δρόμος πρὸς τὴν ἀληθινὴ δόξα εἶναι ἡ ζωὴ τῆς ὑπακοῆς στὸ θέλημά Του, ἡ ζωὴ τῆς αὐταπαρνήσεως, τῆς μετανοίας, τοῦ ἁγιασμοῦ.
Ὅλως παραδόξως ἡ ταπείνωση καὶ ὄχι ἡ ἐπίδειξη φέρνει τὴ δόξα. «Εἰ βούλει δόξαν λαβεῖν, διάκρουσαι δόξαν· εἰ δὲ διώκεις δόξαν, ἐκπέσῃ δόξης», μᾶς συμβουλεύει ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος (PG 61, 603). Ἂν θέλεις νὰ δοξασθεῖς, ἀπόκρουσε τὴ δόξα· ἐνῶ ἂν τὴν ἐπιδιώκεις, θὰ τὴ χάσεις. Ταπεινώσου ἀπέναντι στὸ Θεό, δόξασέ Τον μὲ τὴν ὑπακοή σου. Καὶ θὰ σὲ δοξάσει Ἐκεῖνος. Τὸ ὑποσχέθηκε, καὶ δὲν ὑπάρχει περίπτωση νὰ ἀθετήσει τὸν λόγο Του: «Τοὺς δοξάζοντάς με δοξάσω» (Α´ Βασ. β´ 30).
πηγή: http://www.osotir.org/
Δὲν εἶναι κατ᾿ ἀρχὴν ἐφάμαρτη αὐτὴ ἡ ἐπιθυμία· ἀπεναντίας εἶναι θεόσδοτη. Ὁ Θεὸς τὴ φύτευσε στὴν ἀνθρώπινη φύση. Ἁπλῶς τὸ πρόβλημα εἶναι πῶς ὁ ἄνθρωπος ζητᾶ νὰ τὴν ἱκανοποιήσει.
«Ποιήσωμεν ἑαυτοῖς ὄνομα», εἶπε ἡ ἀποστατημένη γενιὰ μετὰ τὸν Κατακλυσμό (Γεν. ια´ [11] 4). Νὰ φτιάξουμε ὄνομα. Νὰ χτίσουμε λαμπρὸ μνημεῖο μὲ τὸ ὁποῖο θὰ δοξασθεῖ τὸ ὄνομά μας ἀπὸ τὶς ἑπόμενες γενιές. Ἔτσι, ξεκίνησαν τὸ κτίσιμο τοῦ πύργου τῆς Βαβέλ, ποὺ ὅμως ποτὲ δὲν ὁλοκληρώθηκε, διότι ὁ Θεὸς ἔπληξε φιλάνθρωπα τὴν ἀλαζονεία τους προκαλώντας σύγχυση τῶν γλωσσῶν τους.
Ἀλλὰ καὶ πρὶν καὶ μετὰ ἀπὸ τὸ γεγονὸς αὐτό, στὴν ἱστορία τῶν λαῶν καὶ τῶν ἀνθρώπων, ἡ ἴδια κραυγὴ ἀντηχεῖ: «Ποιήσωμεν ἑαυτοῖς ὄνομα». Νὰ κατακτήσουμε τοὺς ἄλλους λαοὺς καὶ νὰ κυριαρχήσουμε. Νὰ δημιουργήσουμε ἔργα ὑψηλῆς τέχνης καὶ θαυμαστὰ ἐπιτεύγματα, γιὰ νὰ μᾶς δοξάζουν οἱ αἰῶνες.
Στὴν κοινωνικὴ ζωὴ πάλι καθημερινὸς ὁ πειρασμὸς τῆς δόξας, τῆς ἐπιδείξεως: νὰ ἐντυπωσιάσω, νὰ ἐπιβληθῶ μὲ τὸ ντύσιμό μου, μὲ τὸ αὐτοκίνητο, μὲ τὶς γνώσεις μου· νὰ φτιάξω προσεγμένο προφίλ (profil), βιτρίνα, εἴδωλο τοῦ ἑαυτοῦ μου, ποὺ θὰ ἐντυπωσιάζει· νὰ ἀνελιχθῶ ὅσο γίνεται ψηλότερα στὴν ἐπαγγελματικὴ ἱεραρχία· νὰ γίνω ἐπώνυμος, νὰ μιλᾶνε ὅλοι γιὰ μένα… Πανίσχυρος ὁ πόθος γιὰ τὴν ἀνθρώπινη δόξα· γοητεύει καὶ ὑποδουλώνει τοὺς περισσότερους· καὶ ἐκδηλώνεται μὲ τρόπο ἄλλοτε χονδροειδὴ καὶ ἀπροκάλυπτο, καὶ ἄλλοτε λεπτὸ καὶ σχεδὸν ἀνεπαίσθητο, ἀκόμη καὶ σὲ ἱερὰ ἔργα – τῆς λατρείας, τοῦ κηρύγματος, τῆς ἐλεημοσύνης…
Σὲ ὅσους ὅμως δὲν ἱκανοποιοῦνται ἀπὸ τὴν ἀπατηλὴ λάμψη της, ἀλλὰ εἰλικρινὰ ἀναζητοῦν τὴν ἀληθινὴ δόξα, σ᾿ αὐτοὺς ἀποκαλύπτει ὁ Θεὸς τὸν δρόμο γιὰ νὰ τὴν κατακτήσουν. Ἀμέσως μετὰ τὴν ἱστορία τοῦ πύργου τῆς Βαβέλ, ἡ Ἁγία Γραφὴ ἀναφέρει τὴν κλήση τοῦ δικαίου Ἀβραάμ. «Ἔξελθε ἐκ τῆς γῆς σου», τοῦ λέει ὁ Θεός. Φύγε ἀπὸ τὴν πατρίδα σου καὶ ἀπὸ τοὺς συγγενεῖς σου καὶ πήγαινε σὲ ξένη χώρα, ὅποια σοῦ δείξω. Δηλαδὴ τοῦ ζητάει ὁ Θεὸς νὰ ἀπαρνηθεῖ ἰσχυροὺς ἀνθρώπινους δεσμοὺς καὶ νὰ παραδοθεῖ στὴν ὑπακοή Του. Μὲ τί ὑπόσχεση; Θὰ σὲ κάνω, τοῦ λέει, γενάρχη μεγάλου ἔθνους, θὰ σὲ εὐλογήσω «καὶ μεγαλυνῶ τὸ ὄνομά σου»· θὰ δοξάσω τὸ ὄνομά σου, καὶ θά ᾿σαι εὐλογημένος. Θὰ εὐλογήσω αὐτοὺς ποὺ σὲ σέβονται, καὶ θὰ καταρασθῶ αὐτοὺς ποὺ σὲ καταρῶνται. Καὶ ἀπὸ ἐσένα, ἀπὸ ἕναν ἀπόγονό σου, τὸν Μεσσία, θὰ εὐλογηθοῦν ὅλα τὰ ἔθνη τῆς γῆς (Γεν. ιβ´ [12] 1-3).
Ὁ Ἀβραὰμ ὑπήκουσε στὴν κλήση καὶ τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ. Ἔτσι, ὁ Θεὸς τὸν δόξασε καὶ σ᾿ αὐτὴν καὶ στὴν ἄλλη ζωή. Ἔμεινε στὴν ἱστορία ὡς ὁ γενάρχης τοῦ ἐκλεκτοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ, τοῦ Ἰσραήλ, καὶ ὡς ὁ πατέρας τῶν πιστῶν, ἐνῶ κληρονόμησε Βασιλεία αἰώνιας δόξας καὶ μακαριότητος, τῆς ὁποίας ἡ πρόγευση εἰκονίζεται ὡς «οἱ κόλποι (ἡ ἀγκαλιά) τοῦ Ἀβραάμ» (βλ. Λουκ. ιϚ´ [16] 22).
Στὴν Ἀποκάλυψη ἐπίσης ὁ Κύριος ὁμιλεῖ γιὰ τὴ δόξα ποὺ περιμένει τὸν κάθε πιστὸ στὴ Βασιλεία Του: «Τῷ νικῶντι… δώσω αὐτῷ ψῆφον λευκήν, καὶ ἐπὶ τὴν ψῆφον ὄνομα καινὸν γεγραμμένον, ὃ οὐδεὶς οἶδεν εἰ μὴ ὁ λαμβάνων» (Ἀποκ. β´ 17). Σ᾿ ἐκεῖνον ποὺ θὰ νικήσει στὸν ἀγώνα ἐναντίον τοῦ σατανᾶ καὶ τῆς ἁμαρτίας, θὰ δώσω λευκὴ ἀθωωτικὴ ψῆφο. (Ἡ εἰκόνα εἶναι παρμένη ἀπὸ τὰ ρωμαϊκὰ δικαστήρια, ὅπου συνηθιζόταν νὰ δίνεται σ᾿ ὅσους κρίνονταν ἀθῶοι, μικρὴ λευκὴ πέτρα, ἐπάνω στὴν ὁποία ἦταν γραμμένο τὸ ὄνομά τους). Θὰ τὸν ἀπαλλάξω ἀπὸ τὴν ἀτιμία τῆς ἁμαρτίας, θὰ τοῦ δώσω πλήρη ἄφεση. Καὶ πάνω στὴν ψῆφο θὰ εἶναι γραμμένο ἕνα νέο ὄνομα, τὸ ὄνομα τῆς υἱοθεσίας καὶ τοῦ πολίτη τῆς αἰώνιας Βασιλείας. Αὐτὸ τὸ ὄνομα δὲν τὸ γνωρίζει κανεὶς ἄλλος παρὰ μόνο ἐκεῖνος ποὺ τὸ λαμβάνει.
Δηλαδὴ ὁ Κύριος θὰ δοξάσει τὸν κάθε πιστὸ μὲ ἕναν ἰδιαίτερο τρόπο, θὰ ἐκδηλώσει στὸν καθένα προσωπικὰ τὸν ἀνεξιχνίαστο πλοῦτο τῆς ἀγάπης καὶ εὐεργετικότητάς Του. Αὐτὸ τὸ «καινούργιο ὄνομα» συμβολίζει τὴ μυστικὴ κοινωνία τοῦ συγκεκριμένου νικητῆ μὲ τὸν Θεὸ καὶ τὴ λαμπρότητα, τὴν κατὰ χάριν θέωση ποὺ τὸν περιμένει, ἡ ὁποία δὲν μπορεῖ νὰ περιγραφεῖ μὲ λόγια καὶ τὴν ὁποία κανεὶς ἄλλος δὲν μπορεῖ νὰ καταλάβει, ἐκτὸς ἐὰν τὴ ζήσει. Μπορεῖ νὰ συγκριθεῖ αὐτὴ ἡ δόξα μὲ τὴν εὐτέλεια τῆς ἀνθρώπινης δόξας;
Τὴν ἀληθινὴ δόξα τὴν χαρίζει μόνο ὁ Θεός. Ἡ δόξα μας βρίσκεται στὴν κοινωνία τοῦ Θεοῦ. Καὶ ὁ δρόμος πρὸς τὴν ἀληθινὴ δόξα εἶναι ἡ ζωὴ τῆς ὑπακοῆς στὸ θέλημά Του, ἡ ζωὴ τῆς αὐταπαρνήσεως, τῆς μετανοίας, τοῦ ἁγιασμοῦ.
Ὅλως παραδόξως ἡ ταπείνωση καὶ ὄχι ἡ ἐπίδειξη φέρνει τὴ δόξα. «Εἰ βούλει δόξαν λαβεῖν, διάκρουσαι δόξαν· εἰ δὲ διώκεις δόξαν, ἐκπέσῃ δόξης», μᾶς συμβουλεύει ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος (PG 61, 603). Ἂν θέλεις νὰ δοξασθεῖς, ἀπόκρουσε τὴ δόξα· ἐνῶ ἂν τὴν ἐπιδιώκεις, θὰ τὴ χάσεις. Ταπεινώσου ἀπέναντι στὸ Θεό, δόξασέ Τον μὲ τὴν ὑπακοή σου. Καὶ θὰ σὲ δοξάσει Ἐκεῖνος. Τὸ ὑποσχέθηκε, καὶ δὲν ὑπάρχει περίπτωση νὰ ἀθετήσει τὸν λόγο Του: «Τοὺς δοξάζοντάς με δοξάσω» (Α´ Βασ. β´ 30).
πηγή: http://www.osotir.org/
-
toula
- Κορυφαίος Αποστολέας
- Δημοσιεύσεις: 51325
- Εγγραφή: Παρ Δεκ 11, 2009 7:29 am
- Τοποθεσία: ΠΑΝΑΓΙΩΤΑ (ΤΟΥΛΑ) - ΑΜΠΕΛΟΚΗΠΟΙ - ΑΘΗΝΑ
Re: Ψυχοφελή μηνύματα...
Κάποτε, προσφέρθηκαν στη Σκήτη λίγα ξερά σύκα. Και επειδή το δώρο ήταν μηδαμινό, δεν έστειλαν στον Αββά Αρσένιο, για να μην τον προσβάλλουν.
Ο γέρων όμως, σαν το έμαθε, δεν ήλθε στη σύναξη, λέγοντας: Δεν είμαι άξιος να λάβω την ευλογία όπου έστειλε ο Θεός στους αδελφούς. Κρατήστε με λοιπόν απ΄έξω. Και το άκουσαν όλοι και ωφελήθηκαν από την ταπείνωση του γέροντος. Πήγε τότε ο πρεσβύτερος και του έφερε τα σύκα και τον οδήγησε στη σύναξη με χαρά.
Γεροντικό
Ο γέρων όμως, σαν το έμαθε, δεν ήλθε στη σύναξη, λέγοντας: Δεν είμαι άξιος να λάβω την ευλογία όπου έστειλε ο Θεός στους αδελφούς. Κρατήστε με λοιπόν απ΄έξω. Και το άκουσαν όλοι και ωφελήθηκαν από την ταπείνωση του γέροντος. Πήγε τότε ο πρεσβύτερος και του έφερε τα σύκα και τον οδήγησε στη σύναξη με χαρά.
Γεροντικό
-
toula
- Κορυφαίος Αποστολέας
- Δημοσιεύσεις: 51325
- Εγγραφή: Παρ Δεκ 11, 2009 7:29 am
- Τοποθεσία: ΠΑΝΑΓΙΩΤΑ (ΤΟΥΛΑ) - ΑΜΠΕΛΟΚΗΠΟΙ - ΑΘΗΝΑ
Re: Ψυχοφελή μηνύματα...
ΧΑΡΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ: Τα ουράνια μυστήρια αποκαλύπτονται...
κατ᾿ αναλογία με τον βαθμό ταπείνωσης του ανθρώπου. Στον πράο και ταπεινό άνθρωπο δίδεται πνευματική αντίληψη όλων των πραγμάτων.
Έχει βαθύτερη αντίληψη από εκείνους που έχουν ξοδέψει χρόνια σπουδάζοντας τη σοφία του κόσμου.
Το κλειδί του μυστηρίου βρίσκεται στον Θεό, γι᾿ αυτό και οι άνθρωποι, μέχρι να μπορέσουν να ελευθερώσουν τον εαυτό τους από τη σοφία του κόσμου τούτου, δεν μπορούν να έχουν τέλεια γνώση των πραγμάτων.
Ίσως νομίζουν ότι έχουν επιτύχει πολλά, ότι η γνώση τους σε κάποιο συγκεκριμένο τομέα είναι μεγάλη, αλλά όσο βλέπουν τα πράγματα μέσα από αυτό το πρίσμα, η θεία σοφία δεν θα μπορεί να εισέλθει στον νου και την καρδιά τους.
Σε τέτοιους ανθρώπους μόνο επιφανειακά δεδομένα παρέχονται χάριν των προσπαθειών τους να σπουδάσουν ιατρική ή φυσική.
Γέρών Θαδδαίος της Βιτόβνιτσα
«Οι λογισμοί καθορίζουν τη ζωή μας»
κατ᾿ αναλογία με τον βαθμό ταπείνωσης του ανθρώπου. Στον πράο και ταπεινό άνθρωπο δίδεται πνευματική αντίληψη όλων των πραγμάτων.
Έχει βαθύτερη αντίληψη από εκείνους που έχουν ξοδέψει χρόνια σπουδάζοντας τη σοφία του κόσμου.
Το κλειδί του μυστηρίου βρίσκεται στον Θεό, γι᾿ αυτό και οι άνθρωποι, μέχρι να μπορέσουν να ελευθερώσουν τον εαυτό τους από τη σοφία του κόσμου τούτου, δεν μπορούν να έχουν τέλεια γνώση των πραγμάτων.
Ίσως νομίζουν ότι έχουν επιτύχει πολλά, ότι η γνώση τους σε κάποιο συγκεκριμένο τομέα είναι μεγάλη, αλλά όσο βλέπουν τα πράγματα μέσα από αυτό το πρίσμα, η θεία σοφία δεν θα μπορεί να εισέλθει στον νου και την καρδιά τους.
Σε τέτοιους ανθρώπους μόνο επιφανειακά δεδομένα παρέχονται χάριν των προσπαθειών τους να σπουδάσουν ιατρική ή φυσική.
Γέρών Θαδδαίος της Βιτόβνιτσα
«Οι λογισμοί καθορίζουν τη ζωή μας»
-
toula
- Κορυφαίος Αποστολέας
- Δημοσιεύσεις: 51325
- Εγγραφή: Παρ Δεκ 11, 2009 7:29 am
- Τοποθεσία: ΠΑΝΑΓΙΩΤΑ (ΤΟΥΛΑ) - ΑΜΠΕΛΟΚΗΠΟΙ - ΑΘΗΝΑ
Re: Ψυχοφελή μηνύματα...
Ένα θαυμαστό γεγονός από τη ζωή του παπά Φώτη Λαυριώτη, του διά Χριστόν Σαλού από την Μυτιλήνη, με το οποίο καταδεικνύεται ότι με τη Θεία Κοινωνία δεν νοσεί και δεν παθαίνει κανένας τίποτα!
«... παλαιά, καθώς λειτουργούσε ο αείμνηστος Μητροπολίτης Μυτιλήνης Ιάκωβος ο Β', ένας σκορπιός έπεσε μέσα στο Ιερό Ποτήριο. Όλοι τρόμαξαν. Ο Δεσπότης έβγαλε το ζωύφιο από το Άγιοπότηρο και πάει να το δώσει σ' έναν διάκο, για να τον πετάξει στο χωνευτήρι.
Ο παπά Φώτης αστραπιαία, λέγοντας "Φερ' τον εδώ, Φερ' τον εδώ", άρπαξε τον μισοπεθαμένο - μισοζωντανό σκορπιό και τον έφαγε! "Αφού βάφτηκε με το Αίμα του Χριστού", μονολογησε.
Κι ο Μητροπολίτης του είπε: "Θαυμάζω, Γέροντα, την πίστη σας!".
(Από το βιβλίο: "Παπά Φώτης, ο δια Χριστόν Σαλός", του π. Αθανασίου Γιουσμά)
«... παλαιά, καθώς λειτουργούσε ο αείμνηστος Μητροπολίτης Μυτιλήνης Ιάκωβος ο Β', ένας σκορπιός έπεσε μέσα στο Ιερό Ποτήριο. Όλοι τρόμαξαν. Ο Δεσπότης έβγαλε το ζωύφιο από το Άγιοπότηρο και πάει να το δώσει σ' έναν διάκο, για να τον πετάξει στο χωνευτήρι.
Ο παπά Φώτης αστραπιαία, λέγοντας "Φερ' τον εδώ, Φερ' τον εδώ", άρπαξε τον μισοπεθαμένο - μισοζωντανό σκορπιό και τον έφαγε! "Αφού βάφτηκε με το Αίμα του Χριστού", μονολογησε.
Κι ο Μητροπολίτης του είπε: "Θαυμάζω, Γέροντα, την πίστη σας!".
(Από το βιβλίο: "Παπά Φώτης, ο δια Χριστόν Σαλός", του π. Αθανασίου Γιουσμά)
-
toula
- Κορυφαίος Αποστολέας
- Δημοσιεύσεις: 51325
- Εγγραφή: Παρ Δεκ 11, 2009 7:29 am
- Τοποθεσία: ΠΑΝΑΓΙΩΤΑ (ΤΟΥΛΑ) - ΑΜΠΕΛΟΚΗΠΟΙ - ΑΘΗΝΑ
Re: Ψυχοφελή μηνύματα...
Και όμως, ναι. Συνέβη σήμερα!!!
Πήγα να μεταλάβω μια ηλικιωμένη κυρία στην οικία της και έπρεπε να περάσω δίπλα από ένα σπίτι με 20 άγρια σκυλιά, από τα οποία, είτε με αυτοκίνητο είτε με τα πόδια να περάσεις το γάβγισμα όλων μαζί είναι πραγματικά τρομακτικό.
Σαν άνθρωπος σκέφτηκα πως θα περάσω, αλλά κατά περίεργο τρόπο ένιωσα μια ασφάλεια με το Άγιο Ποτήριο στα χέρια μου.
Την στιγμή που περνούσα όμως από μπροστά τους ενώ μαζεύτηκαν όλα από γύρω έτοιμα να γαβγίσουν, ξαφνικά...ηρέμησαν τα πρόσωπα τους και κάτσανε με την κοιλίτσα τους στον δρόμο, σαν αρνάκια.
Δεν είχα την δυνατότητα να τα φωτογραφίσω, ούτε και να τα βιντεσκοπήσω.
Βαστούσα το Άγιο Ποτήριο.
Αλλά αυτή η εικόνα τους θα μου μείνει αξέχαστη.
'Ετσι είναι όμως.
Το ένστικτο των ζωντανών αισθάνεται τον Χριστό!
Το ένστικτο των ανθρώπων;
π. Νικόλαος Αμαραντίδης
https://eugenikos.blogspot.com
Πήγα να μεταλάβω μια ηλικιωμένη κυρία στην οικία της και έπρεπε να περάσω δίπλα από ένα σπίτι με 20 άγρια σκυλιά, από τα οποία, είτε με αυτοκίνητο είτε με τα πόδια να περάσεις το γάβγισμα όλων μαζί είναι πραγματικά τρομακτικό.
Σαν άνθρωπος σκέφτηκα πως θα περάσω, αλλά κατά περίεργο τρόπο ένιωσα μια ασφάλεια με το Άγιο Ποτήριο στα χέρια μου.
Την στιγμή που περνούσα όμως από μπροστά τους ενώ μαζεύτηκαν όλα από γύρω έτοιμα να γαβγίσουν, ξαφνικά...ηρέμησαν τα πρόσωπα τους και κάτσανε με την κοιλίτσα τους στον δρόμο, σαν αρνάκια.
Δεν είχα την δυνατότητα να τα φωτογραφίσω, ούτε και να τα βιντεσκοπήσω.
Βαστούσα το Άγιο Ποτήριο.
Αλλά αυτή η εικόνα τους θα μου μείνει αξέχαστη.
'Ετσι είναι όμως.
Το ένστικτο των ζωντανών αισθάνεται τον Χριστό!
Το ένστικτο των ανθρώπων;
π. Νικόλαος Αμαραντίδης
https://eugenikos.blogspot.com
-
toula
- Κορυφαίος Αποστολέας
- Δημοσιεύσεις: 51325
- Εγγραφή: Παρ Δεκ 11, 2009 7:29 am
- Τοποθεσία: ΠΑΝΑΓΙΩΤΑ (ΤΟΥΛΑ) - ΑΜΠΕΛΟΚΗΠΟΙ - ΑΘΗΝΑ
Re: Ψυχοφελή μηνύματα...
– Γιὰ τὴν Θεία Κοινωνία δὲν προετοιμάζεται κανεὶς ἀλλάζοντας τὰ ροῦχα καὶ πλένοντας τὰ δόντια. Τὸ κυριώτερο εἶναι νὰ ἐξετάση τὸν ἑαυτό του· νὰ δῆ: Αἰσθάνεται τὴν Θεία Κοινωνία ὡς ἀνάγκη; Εἶναι τακτοποιημένος; Μήπως ὑπάρχει κάτι ποὺ τὸν ἐμποδίζει ἀπὸ τὴν Θεία Κοινωνία καὶ δὲν τὸ ἔχει ἐξομολογηθῆ;
Αγιος Παίσιος
Αγιος Παίσιος
-
toula
- Κορυφαίος Αποστολέας
- Δημοσιεύσεις: 51325
- Εγγραφή: Παρ Δεκ 11, 2009 7:29 am
- Τοποθεσία: ΠΑΝΑΓΙΩΤΑ (ΤΟΥΛΑ) - ΑΜΠΕΛΟΚΗΠΟΙ - ΑΘΗΝΑ
Re: Ψυχοφελή μηνύματα...
Οι περισσότεροι άνθρωποι κάνουν πολυτελή Μνημόσυνα, κάνουν περιττά έξοδα. Η ψυχή ζητάει απλά πράγματα. Να βράσωμε μία χούφτα στάρι και να είμαστε καθαροί, να ζυμώσωμε και το πρόσφορο με προσευχή. Να τά πάμε στην εκκλησία, στη Θεία Λειτουργία να μνημονευθούν τα ονόματα των «κεκοιμημένων» και να ψάλλουν τα Μνημόσυνα.
Ἅγιος Ἰάκωβος Τσαλίκης
Ἅγιος Ἰάκωβος Τσαλίκης