Ισότητα των φύλων & γάμος

[Teri]

Είδα αρκετό ενδιαφέρον για το θέμα κι επειδή ανπτύχθηκε σε μια άλλη ενότητα, σκέφτηκα ότι ίσως είναι καλό να το θέσουμε μόνο του!

Σας ακούω λοιπόν, άνδρες και γυναίκες!

[Cordelia]

Τι να πω Teri μου...

Με σοκάρουν και με στεναχωρούν πολύ αυτά, που διάβασα στο άλλο θέμα. 8O 8O 8O
Καλά κάνεις και το ανοίγεις σε ξεχωριστή ενότητα.


Είναι τελείως αυτονόητο για μένα ότι ο Θεός έπλασε τα δύο φύλα ίσα, αλλά διαφορετικά για να συμπληρώνει ο ένας τον άλλο.

Τι πιο όμορφο από το να τιμά, να σέβεται και να αγαπά ο άντρας τη γυναίκα του και αντιστοίχως το ίδιο η γυναίκα τον άντρα της.

Τέτοια ζευγάρια θαυμάζω, αν και είναι σπάνια.

Έχω την εντύπωση ότι κάποιοι άνδρες αδελφοί δεν θέλουν σύντροφο, συνοδοιπόρο και σύζυγο για να τους αγαπά, αλλά για να τους υπακούει όπως το κατοικίδιο το αφεντικό του.

Τώρα για το ότι οι γυναίκες θέλουν λεφτά και άλλα φαιδρά, που διάβασα, δεν θα το σχολιάσω καν.

Ας μας φωτίσει ο Θεός.

[aposal]

ΣΥΜΒΟΥΛΕΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΓΑΜΟ ΙΩΑΝΝΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ (αποσπάσματα)

Όταν εξετάζεις με προσοχή την αρετή του άνδρα και πρόκειται να παραδώσεις τη κόρη σου, παρακάλεσε τον Χριστό να παρευρεθεί. Δεν θα ντραπεί να το κάνει, αφού ο γάμος είναι μυστήριο της παρουσίας Του. Προ παντός λοιπόν τότε να παρακαλείς, ώστε να στείλει τέτοιον μνηστήρα. Όταν περιεργάζεσαι και αναζητείς υποψήφιο γαμπρό, να προσεύχεσαι. Πες στον Θεό : «Όποιον θέλεις εσύ, στείλε». Ανάθεσε σ’ Αυτόν την υπόθεση και αφού Τον τίμησες με αυτή την τιμή, θα σε ανταμείψει. Δύο πράγματα πρέπει να κάνεις λοιπόν : και να αναθέτεις στον Χριστό το θέμα και να ζητάς τέτοιον γαμπρό που Αυτός θέλει, δηλαδή σεμνό, σώφρονα.
Τους προτρέπω να πάρουν σύζυγο ταιριαστή και γεμάτη από κάθε αρετή. Αν όμως συμβεί και αποτύχουν στην εκλογή και βάλουν στο σπίτι νύφη που δεν είναι ενάρετη ούτε ανεκτή, τότε λοιπόν, πρέπει να την καθοδηγούν σε όλα και να μην προτιμούν κανένα άλλο έργο περισσότερο από αυτό. Γιατί και ο έμπορος δεν ρίχνει το πλοίο στη θάλασσα, ούτε αρχίζει άλλη εμπορική επιχείρηση, αν προηγουμένως δεν καταλήξει σε συμφωνία με τον συνεταίρο του, ώστε να μπορούν να εξασφαλίσουν την ειρηνική συνεργασία τους.
Μια νέα κόρη που είναι συνετή, ελεύθερη και καλλιεργεί την ευσέβεια, αξίζει όσο όλη η οικουμένη.

Η ομορφιά του σώματος όταν δεν συνοδεύεται από την αρετή της ψυχής, θα μπορέσει να σκλαβώσει τον άνδρα, για είκοσι και τριάντα ημέρες, δεν θα διαρκέσει όμως περισσότερο, αλλά αφού δείξει την κακία της θα διαλύσει όλη την αγάπη. Οι γυναίκες όμως που λάμπουν εξ αιτίας της ομορφιάς της ψυχής, όσο περνάει ο καιρός και φανερώνουν την ευγένεια της ψυχής τους, τόσο περισσότερο θερμό κάνουν τον έρωτα στους άνδρες τους και ανάβουν την αγάπη τους προς τον άνδρα τους.

Νομίζεις ότι συμβάλλει λίγο στην επιτυχία του γάμου το να νυμφευθεί ένας αγνός νέος μια παρθένο; Αυτό συμβάλλει πολύ στη διατήρηση της αγνότητας της γυναίκας και όχι μόνο του νέου. Και το συναίσθημά τους θα είναι τότε καθαρό. Το σπουδαιότερο από όλα είναι ότι τότε ο Θεός θα είναι περισσότερο σπλαχνικός και θα γεμίσει το γάμο εκείνο με άφθονες ευλογίες, όταν συζούν σύμφωνα με την εντολή Του. Και βοηθά, ώστε να μείνει άσβηστος αυτός ο έρωτας. Και όταν ο άνδρας αιχμαλωτιστεί από τον πόθο προς τη γυναίκα του, θα αδιαφορήσει για κάθε άλλη γυναίκα.

Ούτε ο άνδρας που τα ακούει αυτά (τα περί υποταγής της γυναίκας), επειδή έχει εξουσία, να βρίζει και να χτυπάει, αλλά να παρακινεί στο καλό, να συμβουλεύει και επειδή είναι περισσότερο από αυτόν ατελής, να προσπαθεί να την πείσει με συλλογισμούς. Χέρια ποτέ να μην απλώνει. Μακριά όλα αυτά από έναν άνθρωπο που είναι ψυχικά ελεύθερος. Να μην χρησιμοποιεί επίσης, ούτε ύβρεις, ούτε προσβολές, ούτε χλευασμούς, αλλά επειδή είναι περισσότερο επιπόλαια, να την κατευθύνει.

Κι αν ακόμη η σύντροφός σου διαπράξει σε σένα, άπειρα σφάλματα, να τα συγχωρέσεις όλα και να τα παραβλέψεις. Κι αν ακόμη πάρεις δύστροπη γυναίκα, άλλαξε την συμπεριφορά της με την επιείκεια και την πραότητα, όπως και ο Χριστός την Εκκλησία. Όπως δηλαδή στην περίπτωση των σωμάτων μας, όταν τα προσβάλλει κάποια αρρώστια, δεν κόβουμε το άρρωστο μέλος, αλλά καταπολεμούμε την αρρώστια, έτσι ας κάνουμε και στην περίπτωση της δύστροπης γυναίκας. Αν παρουσιάσει κάποια κακία, μην διώξεις την γυναίκα, αλλά εξαφάνισε την κακία.

[eortologio_gr]

To star channel, η esspresso και άλλα παρόμοια έντυπα "βαθειάς κοινωνικής συνείδησης" έχουν επηρεάσει και επηρεάζουν όλους μας.

Ειδικά δε για το θέμα καριέρας και επαγγελματικής προοπτικής, οι εικόνες που παρουσιάζονται σαν "στόχος καριέρας" περιλαμβάνουν σαφώς την πορνεία και το γκειλίκι σε όλες τις διαστάσεις του.

Και ο Γαλάτης πρώτος πρώτος να ταίζει τον πελεκάνο στην μύκονο. Οχι μόνο αυτό, έγινε και θεμα στις ειδήσεις. Εμετική κατάντια ...

Και εμείς μιλάμε για ισότητα και για "ανθρώπινη κοινωνία" μεταξύ των ζευγαριών. Εχεις χρήμα παιδί μου τότε "τοχεις". Δεν έχεις "την έβαψες".

Το συμπέρασμα απο την εισήγηση και τις θέσεις στο παρόμοιο θέμα που αναπτύχθηκε σε άλλο ποστ, δείχνει την έλλειψη του Λόγου και κυρίως την απομόνωση των ανθρώπων, όπου το κοινωνικό στατους, ορίζεται απο την τηλεόραση και ποδηγετεί τις ιδέες και τους στόχους όλων μας.

Προσωπικά αδυνατώ να επέμβω οπουδήποτε και δηλώνω εμπιστοσύνη στο Ραδιοτηλεοπτικό Συμβούλιο. Είναι άλλωστε το μόνο "πρακτικό πράγμα" που μπορώ να κάνω.

Η τουλάχιστον να προτείνω στροφή στο περιοδικό Life and style του κου Ζαμπούνη που κάπου κάπου στηλιτεύει το σαβουάρ βιβρ της σύγχρονης κοινωνίας. Ισως και αυτό να μπορεί να βοηθήσει...

Γιατί αν προτείνω στροφή στην Ορθοδοξία ίσως να εισπράξω και καμιά φτυσιά...

Χρ.
ένας PANTREMENOS ORTHODOXOS THEOUSOS

[aposal]

ΣΥΜΒΟΥΛΕΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΓΑΜΟ ΙΩΑΝΝΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ (αποσπάσματα)


«Η δε γυνή ίνα φοβήται τον άνδρα» (Εφες 5,33) : Και η γυναίκα να σέβεται και να τιμάει τον άνδρα της. Δεν τίθεται μόνο το πρόβλημα της αγάπης. Η γυναίκα είναι η δεύτερη αρχή. Ας μην απαιτεί λοιπόν την ισοτιμία, γιατί είναι κάτω από την εξουσία του άνδρα, που είναι η κεφαλή. Αλλά και ο άνδρας να μην την περιφρονεί, με το δικαιολογητικό ότι είναι υποταγμένη σ’ αυτόν. Γιατί η γυναίκα είναι το σώμα του κι αν η κεφαλή περιφρονήσει το σώμα θα καταστραφεί κι αυτή μαζί του. Ας προσφέρει λοιπόν ο άνδρας την αγάπη του ως αντίρροπο της υπακοής της γυναίκας. Όπως ακριβώς η κεφαλή, έτσι ας συμπεριφέρεται και το σώμα. Το μεν σώμα ας προσφέρει για υπηρεσία τα χέρια, τα πόδια και όλα τα υπόλοιπα μέλη του. Η δε κεφαλή να φροντίσει το σώμα με όλες τις αισθήσεις που έχει επάνω της. Τίποτε δεν είναι καλύτερο από αυτήν την συζυγία. Και πως θα είναι δυνατή η αγάπη, θα πει κανείς, όταν η γυναίκα φοβάται τον άνδρα; Κι όμως, τότε θα είναι δυνατή η αγάπη, γιατί εκείνη που φοβάται, αγαπάει. Τον φοβάται επειδή είναι η κεφαλή της και τον αγαπάει επειδή είναι μέλος της, αφού και η κεφαλή αποτελεί μέλος του όλου σώματος. Γι’ αυτό ο Θεός, την μεν γυναίκα υπέταξε στον άνδρα, τον δε άνδρα όρισε ως κεφαλή της γυναίκας, για να υπάρχει ειρήνη. Γιατί, όπου υπάρχει ισοτιμία, δεν είναι δυνατόν να υπάρξει ποτέ ειρήνη. Ούτε όταν επικρατούν δημοκρατικές συνθήκες στην οικογένεια υπάρχει ειρήνη (σημ : εννοεί όταν όλοι είναι ίσοι, μέσα στην οικογένεια), ούτε όταν όλοι είναι αρχηγοί, αλλά είναι αναγκαίο να υπάρχει μια αρχή.

Η γυναίκα είναι η δεύτερη αρχή μέσα στο σπίτι, έχει εξουσία και είναι πολύ ομότιμη με τον άνδρα. Αλλά ο άνδρας έχει κάτι περισσότερο. Αυτή η υπεροχή του άνδρα είναι μεγάλη σωτηρία για την οικογένεια.

Εσύ λοιπόν γυναίκα, να καταγίνεσαι με τα δικά σου καθήκοντα και να υπακούς πρόθυμα στον άνδρα σου. Αν υπομείνεις τον άνδρα σου, ενώ είναι φορτικός, θα λάβεις από τον Θεό λαμπρό στεφάνι. Αν όμως είναι ήμερος και πράος, για ποιο πράγμα θα σε ανταμείψει ο Θεός; Όταν η γυναίκα είναι προετοιμασμένη να υπομείνει τον άνδρα, ακόμη κι αν είναι απότομος, ακόμη κι αν ο ίδιος δεν την κακομεταχειρίζεται, αλλά είναι η γυναίκα δύστροπη, τότε επικρατεί πάντοτε γαλήνη και το σπίτι μοιάζει με λιμάνι απαλλαγμένο από τα κύματα.

Σε πολεμάει η γυναίκα σου όταν έρχεσαι στο σπίτι, σε υποδέχεται σαν θηρίο, ακονίζει τη γλώσσα της σαν μαχαίρι; Είναι λυπηρό μεν το πράγμα, γιατί η βοηθός σου έγινε αντίπαλος, όμως ερεύνησε τον εαυτό σου, μήπως κατά την νεανική σου ηλικία έδειξες μοντέρνα και ελευθεριάζουσα συμπεριφορά απέναντι σε κάποια γυναίκα και το τραύμα που προξένησες σε γυναίκα θεραπεύεται με γυναίκα και αυτή η ίδια χειρουργεί την ξένη σαπισμένη πληγή. Κι αν ακόμη δεν το γνωρίζει η ίδια που χειρουργεί, το γνωρίζει όμως ο γιατρός Θεός. Γιατί Αυτός χρησιμοποίησε αυτήν εναντίον σου και σαν νυστέρι. Κι όπως ακριβώς το νυστέρι δεν ξέρει αυτό που κάνει, αλλά την θεραπεία την γνωρίζει μόνο ο γιατρός, έτσι και αν ακόμη δεν το γνωρίζει η γυναίκα που πληγώνει, αλλά ούτε και ο άνδρας που πληγώνεται γνωρίζει την αιτία της πληγής, ο Θεός, σαν πνευματικός γιατρός που είναι, γνωρίζει το συμφέρον.

Η γυναίκα που απέχει από τη συζυγική σχέση, χωρίς τη θέληση του άνδρα της, όχι μόνο δεν θα λάβει αμοιβή για την εγκράτειά της, αλλά είναι αυτή η ίδια υπαίτια της μοιχείας του άνδρα και περισσότερο υπεύθυνη από εκείνον. Γιατί αυτή τον έσπρωξε προς το βάραθρο της ακολασίας, αφού τον στέρησε από τη νόμιμη σαρκική μίξη. Γιατί, αν χωρίς τη θέληση του άνδρα δεν επιτρέπεται ούτε προσωρινά να το κάνει αυτό, πως θα συγχωρεθεί εκείνη που στερεί τον άνδρα της μόνιμα από αυτήν την εκτόνωση; Αυτή την απόφαση να εγκρατεύεται δεν έπρεπε να την πάρει μετά το γάμο, αλλά πριν και να μείνει άγαμη.

[eortologio_gr]

...το τραύμα που προξένησες σε γυναίκα θεραπεύεται με γυναίκα και αυτή η ίδια χειρουργεί την ξένη σαπισμένη πληγή. Κι αν ακόμη δεν το γνωρίζει η ίδια που χειρουργεί, το γνωρίζει όμως ο γιατρός Θεός. Γιατί Αυτός χρησιμοποίησε αυτήν εναντίον σου και σαν νυστέρι...

Εξαιρετική και βαθειά Ορθόδοξη προσέγγιση. Δράση και αντίδραση μέσω της Θείας παρέμβασης.

Θαυμάζω τους Αγίους για την πίστη τους. Το μόνο που μπορώ να κάνω είναι να πιστέψω μέσω της δικιάς τους πίστης.

Είθε...

Χρ.

[filotas]

A΄ Πέτρου 3 (1): "Oμοίως αι γυναίκες υποτασσόμεναι τοις ιδίοις ανδράσιν."

Προς Kολασσαείς 3 (18 ) : "Aι γυναίκες υποτάσσεσθε τοις ανδράσι, ως ανήκεν εν Kυρίω."

Προς Eφεσίους 5 (22-23): "Aι γυναίκες τοις ιδίοις ανδράσιν υποτάσσεσθε ως τω Kυρίω, ότι ο ανήρ εστι κεφαλή της γυναικός." (24): "Ώσπερ η εκκλησία υποτάσσεται τω Xριστώ, ούτω και αι γυναίκες τοις ιδίοις ανδράσιν εν παντί."

Προς Tίτο 2 (4-5): "Ίνα σωφρονίζουσι τας νέας φιλάνδρους είναι, φιλοτέκνους, σώφρονας, αγνάς, οικουρούς, αγαθάς, υποτασσομένας τοις ιδίοις ανδράσιν, ίνα μη ο λόγος του Θεού βλασφημήται."

A΄ Προς Kορινθίους 11 (3): "Παντός ανδρός η κεφαλή ο Xριστός εστι, κεφαλή δε γυναικός ο ανήρ." (7-9): "Aνήρ ... εικών και δόξα Θεού ... γυνή δε δόξα ανδρός εστιν. ου γαρ έστιν ανήρ εκ γυναικός, αλλά γυνή εξ ανδρός· και γαρ ουκ εκτίσθη ανήρ διά την γυναίκα, αλλά γυνή διά τον άνδρα."

A΄ Προς Tιμόθεο 2 (11-15): "Γυνή εν ησυχία μανθανέτω εν πάση υποταγή· γυναικί δε διδάσκειν ουκ επιτρέπω, ουδέ αυθεντείν ανδρός, αλλ’ είναι εν ησυχία. Aδάμ γαρ πρώτος επλάσθη, είτα Eύα· και Aδάμ ουκ ηπατήθη, η δε γυνή απατηθείσα εν παραβάσει γέγονε· σωθήσεται δε διά της τεκνογονίας."

Δεν συμφωνώ με τον Αλέξανδρο για τα σχόλιά του, αλλά δεν μπορώ ν' αμφισβητήσω τα λεγόμενα των Αποστόλων, αλλά και του ίδιου του Χριστού μας.

Ο Θεός έπλασε την γυναίκα από το πλευρό του άνδρα για να δείξει ότι βρίσκεται δίπλα στον άνδρα, σύντροφός του και βοηθός του, κι όχι πάνω ή κάτω από τον άνδρα.

Όμως ο άνδρας και η γυναίκα έλαβαν από το Θεό διαφορετικούς ρόλους και διαφορετικά χαρακτηριστικά (προτερήματα), ώστε ο ένας να συμπληρώνει τον άλλο.

Από τους ρόλους που δόθηκαν στον άνδρα και τη γυναίκα από το Θεό είναι φανερο ότι στην οικογένεια που θέλει να ζει Χριστιανικά πρέπει να υπάρχει ιεραρχία. Δηλαδή αρχηγός της οικογενείας είναι ο άνδρας και ψυχή της οικογένειας η γυναίκα.

Η αρχηγία για τον άνδρα είναι καθήκον όχι δικαίωμα κι είναι υποχρεωμένος κατά τον Άπόστολο Παύλο να την ασκεί κατά την έννοια "Χριστός-Εκκλησία". Όπως, δηλαδή, ο Χριστός αγάπησε τόσο την Εκκλησία ώστε θυσίασε τον Εαυτό του για να τη σώσει, η ίδια ευθύνη βαρύνει και τον άνδρα, να κάνει με αγάπη τα πάντα για τη σωτηρία των ψυχών όλης της οικογένειας.

Η γυναίκα είναι η ψυχή της οικογένειας και η ευθύνη της είναι να στηρίζει με αγάπη και να ενισχύει την προσπάθεια όλων των μελών της οικογένειας στον αγώνα τους για τη σωτηρία της ψυχής τους. Η μη λήψη αποφάσεων για το σύνολο της οικογενείας δεν σημαίνει και μη συμμετοχή στη λήψη των αποφάσεων, σημαίνει όμως ότι δεν θα προσπαθεί να επιβάλει το θέλημά της στον άνδρα της (όπως έκανε η Εύα στον Αδάμ). Η γυναίκα για να εκπληρώσει το ρόλο της είναι ευλογημένη απ' το Θεό να έχει τεράστια συναισθηματική δύναμη και φυσική αντοχή, όμως το συναίσθημα πολλές φορές υπερβαίνει τη λογική κι αυτό δεν είναι καλός σύμβουλος για τη λήψη αποφάσεων, που αφορούν το σύνολο της οικογένειας. Η υπακοή στον άνδρα την απαλλάσσει από το βάρος μιας ευθύνης, που δεν είναι πλασμένη να φέρει στους ώμους της.

Όταν οι σύζυγοι κάνουν πράξη το "έσονται οι δύο εις σάρκα μία", δηλαδή ζουν σαν ένα σώμα με δυο ψυχές, που αλληλοσυμπληρώνουν η μια την άλλη με αγάπη, δεν υπάρχει κίνδυνος συγκρούσεων. Οι συγκρούσεις εμφανίζονται, όταν ο καθένας προσπαθεί να ικανοποιήσει ανεξάρτητα της προσωπικές του ανάγκες, χωρίς να λαμβάνει υπ' όψη του τις ανάγκες του άλλου.

Η πραγματική αγάπη τα σκεπάζει όλα και την ιεραρχία και την υπακοή και τις ατομικές ανάγκες. Όταν υπάρχει πραγματική αγάπη οι δυο σύζυγοι συναγωνίζονται στο ποιος θ' αναπάυσει πρώτος τον άλλο. Αυτό πρέπει να ζητάμε στην προσευχή μας απ' το Θεό. Ιδίως, όταν εμφανιστούν συγκρούσεις, να παρακαλούμε με δάκρυα την αποκατάσταση της ειρήνης και της αγάπης με τον/την σύντροφό μας.

Σήμερα δυστυχώς οι σύζυγοι δεν ενώνονται στο Γάμο αλλά διατηρούν ο καθένας το δικό του σώμα και το δικό του θέλημα. Έτσι μπαίνει θέμα αρχηγίας και ιεραρχίας, ισότητας κλπ. Όμως αυτή δεν είναι κατά Χριστόν κατάσταση κι έτσι ότι και να πούμε υπάρχει πάντα κατ' άνθρωπον αντίλογος.

Τα περί ισότητας για τους Χριστιανούς είναι ψευτοδίλημμα και ένδειξη ότι έχουν ξεφύγει από την αληθινή έννοια του Γάμου και της κατά Χριστόν έγγαμης συμβίωσης.

[Teri]

Πάρα πολύ ωραία τα κείμενα και σαφώς η Ορθοδοξία υποστηρίζει την ΙΣΟΤΙΜΙΑ στο γάμο, μια που τα δύο μέλη αλληλοσυμπληρώνονται και από κοινού μετά προχωρούν.

Σαν την Cordelia όμως κι εγώ, τρόμαξα με κάποια πράγματα που διάβασα από συμφορουμίστες! Και δεν ήταν λόγια πατέρων αλλά λόγια καθημερινών ανδρών! Και ειλικρινά θα ήθελα κάποιες διευκρινήσεις. Εκτός αν τα παραδείγματα του ζεύγους "Αποστόλη-Μαρίας" καθώς και του "ORTHODOXOU THEOUSOU 25χρόνια παντρεμένου με την ίδια γυναίκα" τους κάνουν να αναθεωρήσουν....

[filotas]

Πολύ εύκολα τ' αφήσαμε αυτό το θέμα να πέσει. Δεν έχει κανείς να πει τίπτε άλλο πάνω σ' αυτό το εξαιρετικά κρίσιμο θέμα;

Έχω την εντύπωση οι επιπτώσεις από την αλλοίωση του ρόλου των 2 φύλων έχουν κλονίσει στο σημερινό βαθμό το θεσμό της οικογένειας και γενικότερα την κοινωνία, εσείς τι λέτε;

[eortologio_gr]

Έχω την εντύπωση οι επιπτώσεις από την αλλοίωση του ρόλου των 2 φύλων έχουν κλονίσει στο σημερινό βαθμό το θεσμό της οικογένειας και γενικότερα την κοινωνία, εσείς τι λέτε;

Ο καθορισμός του "ρόλου", όπως αναφερεις, είναι το πρόβλημα.

Αυτό που εισπράτουμε απο τους γονείς μας ή τους παππούδες για τον "ρόλο" και αυτό που καθορίζει ο σύγχρονος τρόπος ζωής φέρνει τον διχασμό.

Ο διχασμός δεν οφείλεται στον "ρόλο" αλλα στην αδυναμία επικοινωνίας για καθορισμό του ρόλου σύμφωνα με τα δεδομένα.

Το τραγούδι "η Παναγιωταρά" λεει πολλά.

Η γνώμη μου είναι οτι αν υπάρχει αίσθηση και πίστη της κοινής συνύπραξης και πορείας μέσα σε ένα ζευγάρι, οι "έξωθεν επιβαλλόμενοι ρόλοι" είναι ευκαιρία για καλαμπούρι και πολλά γέλια.

Χρ.

ΥΓ. Εγώ βάζω πανάνετα πλυντήριο ρούχων με μαλακτικό και άλλα καλούδια αλλά και με χρωμοπαγίδα !!! Γνωρίζω την διαφορά του Soupline από το quanto, και σου δηλώνω φίλτατε filotas οτι όχι μόνο ψήνω πίτα αλλα και έχω την δυνατότητα να την φτιάξω ξεκινώντας απο αλεύρι !!!! Οσο για το γκουρμέ μαγείρεμα, η μόνη γυναίκα σεφ που είδα στα χρόνια του γήινου βίου μου ήταν μια και μόνο Ελληνίδα !!! Αγαπημένος μου σεφ είναι o Jammie Oliver που θαυμάζω για την ανθρώπινη αμεσότητά του και την επικοινωνιακή του δεινότητα. Μη μου πείς όμως να φορέσω φούστα γιατί δεν θα σου κάνω την χάρη. Για κελεμπία το δοκίμασα (στην Τυνησία) και (εκτός που είναι πολύ άνετο και δίνει αίσθηση ελευθερίας) έχει πολύ πλάκα....