Ανόητοι και αιρετικοί
Συντονιστής: Συντονιστές
ΜΕ ΑΓΑΠΗ Ο ΑΓΙΟΣ ΚΩΣΤΑΝΤΙΝΟΣ '' ......βασιλικης αυτού χειρός επικυρωθέντα, εκδούς συγχρόνως και ίδιον κατά των αντιδοξούντων Βασιλ. διάταγμα, εν ω ρητώς ωνόμαζε τον Άρειον μαθητήν του Πορφυρίου, ενός των οπαδών της Νεοπλατωνικής φιλοσοφίας, διέτασσε να καώσι τα συγγράμματα του Αρείου και επέβαλε ποινήν θανάτου κατά παντός, όστις έμελλε να φωραθή ότι κρύπτει τι τούτων των αιρετικών συγγραμμάτων. Ούτω δε απεδόθη δικαίως δόξα τω εν Yψίστοις θεώ και επί γης ειρήνη, εν ανθρώποις ευδοκία. ''
Απόσπασμα από το βιβλίο του Αγίου Νεκταρίου "Αι οικουμενικαί σύνοδοι της του Χριστού Εκκλησίας", εκδοθέν το πρώτον το 1892sotirio έγραψε:ΜΕ ΑΓΑΠΗ Ο ΑΓΙΟΣ ΚΩΣΤΑΝΤΙΝΟΣ '' ......βασιλικης αυτού χειρός επικυρωθέντα, εκδούς συγχρόνως και ίδιον κατά των αντιδοξούντων Βασιλ. διάταγμα, εν ω ρητώς ωνόμαζε τον Άρειον μαθητήν του Πορφυρίου, ενός των οπαδών της Νεοπλατωνικής φιλοσοφίας, διέτασσε να καώσι τα συγγράμματα του Αρείου και επέβαλε ποινήν θανάτου κατά παντός, όστις έμελλε να φωραθή ότι κρύπτει τι τούτων των αιρετικών συγγραμμάτων. Ούτω δε απεδόθη δικαίως δόξα τω εν Yψίστοις θεώ και επί γης ειρήνη, εν ανθρώποις ευδοκία. ''
Σχολιο του Αγιου : Ούτω δε απεδόθη δικαίως δόξα τω εν Yψίστοις θεώ και επί γης ειρήνη, εν ανθρώποις ευδοκία.
ΔΕΝ ΕΙΧΕ ΑΓΑΠΗ Ο Αγιος Κωσταντίνος ! Και βέβαια είχε !
Και η ιδια η στάση του Αγιου απεναντι στους εχθρους της Πιστεως !
Δεν επεδειξε την δεουσα Αγάπη ? Μα και βεβαιως την δέουσα επεδειξε !!!
Στην Ελλάδα ζούμε και ιστορια γνωρίζουμε !!!
Τελευταία επεξεργασία από το μέλος sotirio την Πέμ Σεπ 28, 2006 8:17 pm, έχει επεξεργασθεί 1 φορά συνολικά.
-
Misha
- Κορυφαίος Αποστολέας
- Δημοσιεύσεις: 3872
- Εγγραφή: Δευ Δεκ 26, 2005 6:00 am
- Τοποθεσία: http://clubs.pathfinder.gr/seraphim
- Επικοινωνία:
Να λοιπον που θα βγουν και τα "δικά " μας "απλυτα" στη φορα....
κατα τη γνωμη μου καλώς ώστε να μη τα επαναλάβουμε.
ο Μ.Κωνσταντινος και αλλοι βυζαντινοι αυτοκρατορες καταδιωξαν οσους αντιδρουσαν προς την πιστη της κεντρικής διοικησεως γιατι καθε θρησκευτικη διαμαχη επαιρνε και πολιτικο χαρακτηρα και αυτο εθετε σε κινδυνο την ενότητα της αυτοκρατορίας.
όταν θανατωνονταν ή βασανιζονταν ορθοδοξοι απο αιρετικους αυτοκρατορες τοτε επαιρναν τον τιτλο του ομολογητη ή του μαρτυρα.
οταν θανατωνονταν αιρετικοι απο ορθοδοξους βυζαντινούς αυτοκρατορες ,απολαμβαναν αναλογες τιμες απο τους ομοπίστους τους.
καποιοι μιλουν για την υπαρξη μιας ιδιοτυπης ιερας εξετάσεως στο Βυζαντιο .σε κάποια σημεία έχουν δικιο..
το βέβαιοι είναι πως αυτη η αντιμετώπιση αιρετικών ή αλλοπιστων δεν προερχεται από το Πνευμα του Θεού,αλλά ειναι αστυνομική και κοσμική αντιμετώπιση με ταπεινά εξουσιαστικά ελατηρια .
ΥΓ. οσον αφορα τον Μ.Κωνσταντινο όταν εξεδωσε τα διαταγματα του ηταν αβαπτιστος,αρα αφωτιστος και καθόλου αγιος.
ασε που μ αυτο το διάταγμα που παρουσιαζεις και ομολογω με εκπλησσει δυσαρεστα ,γιατι δεν γνωριζα την υπαρξη του, επιβεβαιωνονται πληρως οσοι κατηγορουν την ηγεσια των χριστιανων για την δολοφονια της νεοπλατωνικης φιλοσοφου Υπατίας.
κατα τη γνωμη μου καλώς ώστε να μη τα επαναλάβουμε.
ο Μ.Κωνσταντινος και αλλοι βυζαντινοι αυτοκρατορες καταδιωξαν οσους αντιδρουσαν προς την πιστη της κεντρικής διοικησεως γιατι καθε θρησκευτικη διαμαχη επαιρνε και πολιτικο χαρακτηρα και αυτο εθετε σε κινδυνο την ενότητα της αυτοκρατορίας.
όταν θανατωνονταν ή βασανιζονταν ορθοδοξοι απο αιρετικους αυτοκρατορες τοτε επαιρναν τον τιτλο του ομολογητη ή του μαρτυρα.
οταν θανατωνονταν αιρετικοι απο ορθοδοξους βυζαντινούς αυτοκρατορες ,απολαμβαναν αναλογες τιμες απο τους ομοπίστους τους.
καποιοι μιλουν για την υπαρξη μιας ιδιοτυπης ιερας εξετάσεως στο Βυζαντιο .σε κάποια σημεία έχουν δικιο..
το βέβαιοι είναι πως αυτη η αντιμετώπιση αιρετικών ή αλλοπιστων δεν προερχεται από το Πνευμα του Θεού,αλλά ειναι αστυνομική και κοσμική αντιμετώπιση με ταπεινά εξουσιαστικά ελατηρια .
ΥΓ. οσον αφορα τον Μ.Κωνσταντινο όταν εξεδωσε τα διαταγματα του ηταν αβαπτιστος,αρα αφωτιστος και καθόλου αγιος.
ασε που μ αυτο το διάταγμα που παρουσιαζεις και ομολογω με εκπλησσει δυσαρεστα ,γιατι δεν γνωριζα την υπαρξη του, επιβεβαιωνονται πληρως οσοι κατηγορουν την ηγεσια των χριστιανων για την δολοφονια της νεοπλατωνικης φιλοσοφου Υπατίας.
<div><img width="158" height="171" border="0" src="whiteangelap0.jpg" /></div><br />
Βυζαντινός αυτοκράτορας ! Ο ίδιος Ο ΑΓΙΟΣ έλεγε τον εαυτό του Ρωμαίο !Misha έγραψε:....ο Μ.Κωνσταντινος και αλλοι βυζαντινοι αυτοκρατορες ....
Ο πρώτος Ρωμαίος , ο τελευταίος Έλληνα και κανένας ενδιάμεσα δεν ονομάστηκε βυζαντινός ! Δρυός πεσούσης πας ΠΑΠΑΣ ξυλεύεται και οικουμενιστής ασχημονεί !!!
Διαβαζω : Σεβ. Μητροπολίτου Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου Ιεροθέου
....1. Τό όνομα της Αυτοκρατορίας
Πρίν προχωρήσω στην έκθεση των απόψεών μου θα ήθελα να υπογραμμίσω ότι την 29ην Μαΐου 1453 δεν έχουμε πτώση του Βυζαντίου, αλλά πτώση της Κωνσταντινουπόλεως της Νέας Ρώμης. Αυτό είναι σημαντικό, γιατί δεν υπήρξε ποτέ Βυζαντινό Κράτος, πράγμα το οποίο ονομάσθηκε μόλις το 1562 από τον Ιερώνυμο Βόλφ, αλλά υπήρξε Ρωμαϊκό Κράτος.
Γνωρίζω από πολλές μελέτες, κυρίως εδώ στην Ελλάδα οφείλουμε χάριτας στον αείμνηστο Καθηγητή π. Ιωάννη Ρωμανίδη και τον Καθηγητή π. Γεώργιο Μεταλληνό καθώς επίσης και σε άλλους επιστήμονες, ότι το όνομα Βυζάντιο και Βυζαντινό Κράτος δόθηκε έναν αιώνα μετά την πτώση της Αυτοκρατορίας και της πρωτεύουσάς της, της Κωνσταντινουπόλεως. Είναι γνωστόν ότι ο Μ. Κωνσταντίνος δεν ίδρυσε μιά καινούρια Αυτοκρατορία, αλλά απλώς μετέφερε την πρωτεύουσα της Αυτοκρατορίας από την Ρώμη στην αρχαία πόλη Βυζάντιο, που την άλλαξε και την ονόμασε Νέα Ρώμη και αργότερα έλαβε την ονομασία Κωνσταντινούπολη λόγω του ιδρυτού της. Μεταφέρθηκε η πρωτεύουσα, όπως εδώ, όταν δημιουργήθηκε το Ελληνικό Κράτος, η πρώτη πρωτεύουσα ήταν το Ναύπλιο και στην συνέχεια η πρωτεύουσα μεταφέρθηκε στην Αθήνα............. Στήν πραγματικότητα φυσικά δεν υπήρξε ποτέ μιά "βυζαντινή αυτοκρατορία". Υπήρξε ένα ρωμαϊκό κράτος με κέντρο την Κωνσταντινούπολη. Οι κάτοικοί του ονόμαζαν τούς εαυτούς τους "Ρωμαίους" ή απλώς "χριστιανούς", και την πατρίδα τους "Ρωμανία"»......
Δρυός πεσούσης πας ΠΑΠΑΣ ξυλεύεται και οικουμενιστής ασχημονεί !!!
Μα δεν θα σταθώ σε αυτό ! Ας μην βγούμε από το Θέμα !!
Αυτός αβάπτιστος ε ! θα ρίξω μια ματιά στις αποφάσεις των συνόδων και τα συναξάρια των Αγίων θα επανέλθω ... ! Ανάλογα μέτρα πήραν και άλλοι ... βαπτισμένοι και όχι λιγότερο Άγιοι !Ένα ποιηματάκι το '' έχεις χρέος να μισείς '' μου έρχεται στο μυαλό .... του Κίπλινγ και η επιχειρηματολογία του ! Μα δεν θα σταθώ ούτε σε αυτό !
Τελευταία επεξεργασία από το μέλος sotirio την Τετ Οκτ 04, 2006 6:35 pm, έχει επεξεργασθεί 3 φορές συνολικά.
-
Misha
- Κορυφαίος Αποστολέας
- Δημοσιεύσεις: 3872
- Εγγραφή: Δευ Δεκ 26, 2005 6:00 am
- Τοποθεσία: http://clubs.pathfinder.gr/seraphim
- Επικοινωνία:
ας μην σταθουμε στα τυπικά και αποπροσανατολιζουμε την κουβεντα.το Βυζαντιο ειναι ορος απο τον 16ο αιωνα και εντευθεν και εχει επικρατησει διεθνως.
μιλαμε για τους αυτοκρατορες της Κωνσταντινουπολεως λοιπόν.
και το ξυλευεται δεν γραφεται με -ξη-
μιλαμε για τους αυτοκρατορες της Κωνσταντινουπολεως λοιπόν.
και το ξυλευεται δεν γραφεται με -ξη-
Δρυός πεσούσης πας ΠΑΠΑΣ ξηλεύεται
<div><img width="158" height="171" border="0" src="whiteangelap0.jpg" /></div><br />
Ας μην βγούμε από το Θέμα ! Ασε τους Αυτοκράτορες !
Τι λες για τον Άγιο Κοσμά και τις Ευλογιές Του !
Δεν είχε Αγάπη ο Άγιος ? Η δεν συμβουλεύει σωστά ?
Δεν έχω Αγάπη όταν καταριέμαι τον Πάπα κατά την συμβουλή του Αγίου ?
Καλά !! Ας τον ευλογεί ο Θεός τον Πάπα κατά την Ορθοδοξία και Ορθοπραξία του !
Η μήπως ο Κατηχητής δεν διδάσκει την σωστή Αγάπη ?
Η έσφαλε ο Άγιος Νεκτάριος όταν έδειξε την αγάπη του στην ΠΡΑΞΗ !
Η μήπως δεν είναι Η ΑΓΑΠΗ ο Χριστός όταν πήρε το μαστίγιο στο χέρι !
Δεν θανατώνει , δεν φιμώνει , δεν τιμωρεί δια ευχών του Αποστόλου ο
Θεός ? Και δεν είναι αυτό πράξη ΑΓΑΠΗΣ !!
Αγάπη ειναι ο Ιησούς . Ο Οποίος ομως είναι και η κατά Θεον Αλήθεια , η κατά Θεον Δικαιοσύνη και οχι μόνο !!! Και εκεί που πρέπει κρατά μαστήγιο !!!
Δεν έδηξε Αγάπη στις μέρες μας ο Θεός όταν κατέβασε τον ένα από τον πατριαρχικό θρόνο του και τον άλλο από τον ουρανό στα βάθη της Αβύσσου ?
Δεν ξέρω αν θα δήξει την Αγάπη του και πέσει καμιά σκεπή στο κεφάλι του επόμενου ... Όμως δόξασε και θα δοξάσει το ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ και θα σώσει την Κληρονομία Του απο την " αγάπη " των οικουμενιστών που είανα φιλία προς τον '' αρχέκακον όφη '' , προς τον Σατανά , προς τους οπαδούς του και προς τα έργα του και δημιουργεί έχθρα προς τον Θεό και θάνατο στην ψυχή ... ''
Τι λες για τον Άγιο Κοσμά και τις Ευλογιές Του !
Δεν είχε Αγάπη ο Άγιος ? Η δεν συμβουλεύει σωστά ?
Δεν έχω Αγάπη όταν καταριέμαι τον Πάπα κατά την συμβουλή του Αγίου ? Καλά !! Ας τον ευλογεί ο Θεός τον Πάπα κατά την Ορθοδοξία και Ορθοπραξία του ! Η μήπως ο Κατηχητής δεν διδάσκει την σωστή Αγάπη ?
Η έσφαλε ο Άγιος Νεκτάριος όταν έδειξε την αγάπη του στην ΠΡΑΞΗ !
Η μήπως δεν είναι Η ΑΓΑΠΗ ο Χριστός όταν πήρε το μαστίγιο στο χέρι ! Δεν θανατώνει , δεν φιμώνει , δεν τιμωρεί δια ευχών του Αποστόλου ο
Θεός ? Και δεν είναι αυτό πράξη ΑΓΑΠΗΣ !!
Αγάπη ειναι ο Ιησούς . Ο Οποίος ομως είναι και η κατά Θεον Αλήθεια , η κατά Θεον Δικαιοσύνη και οχι μόνο !!! Και εκεί που πρέπει κρατά μαστήγιο !!!
Δεν έδηξε Αγάπη στις μέρες μας ο Θεός όταν κατέβασε τον ένα από τον πατριαρχικό θρόνο του και τον άλλο από τον ουρανό στα βάθη της Αβύσσου ?
Δεν ξέρω αν θα δήξει την Αγάπη του και πέσει καμιά σκεπή στο κεφάλι του επόμενου ... Όμως δόξασε και θα δοξάσει το ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ και θα σώσει την Κληρονομία Του απο την " αγάπη " των οικουμενιστών που είανα φιλία προς τον '' αρχέκακον όφη '' , προς τον Σατανά , προς τους οπαδούς του και προς τα έργα του και δημιουργεί έχθρα προς τον Θεό και θάνατο στην ψυχή ... ''
Φίλοι μου καλημέρα
το θέμα που άνοιξε η Δόμνα είναι πολύ μεγάλο και διχάζει σήμερα τους θεολόγους. Εγώ θα σταθώ σε μια παράγραφω του Σωτήριο πιο πριν δημοσιευθείσα:
“Ο Θεός ημών πύρ καταναλίσκον” (Εβρ. ιβ΄ 29). Η ίδια φωτιά, που αγγίζει το χρυσό, καταναλώνει το ξύλο. Τα πολύτιμα μέταλλα λάμπουν μέσα σε αυτή σαν τον ήλιο, τα σκουπίδια καίγονται με μαύρο καπνό. Όλα βρίσκονται στην ίδια φωτιά της Αγάπης. Μερικά λάμπουν και μερικά γίνονται μαύρα και σκοτεινά. Στον ίδιο φούρνο το ατσάλι λάμπει σαν τον ήλιο, ενώ ο πηλός μαυρίζει και σκληραίνει σαν πέτρα.
Η ίδια λοιπόν φωτιά που καίει κάτι, κάτι άλλο πιο πολύτιμο το κάνει να λαμπηρίζη. Ο Θεός είναι αγάπη, οι πράξεις Του γίνονται με δικαιοσύνη. Αυτός είναι το απόλυτο αγαθό. Οι οδοί του Κυρίου πόρω απέχουν από τις δικές μας. Είναι δύσκολο να κατανοήσουμε το μεγαλείο της Θείας Οικονομίας. Κάθε δόγμα της Ορθοδοξίας στηρίζεται σε θεία Αποκάλυψη που έγινε δια των Γραφών.
Ο πιστός που επιθυμεί να ζήση κοντά στο Χριστό λαβαίνει τη Χάρη, αυτή είναι η επιλογή του. Αυτός που πράττει το κακό αυτό διάλεξε, επομένως κακό θα έχει.Αυτό είναι και η τιμωρία του, ο αποχωρισμός από το Θεό είναι η κόλαση. Αυτός είναι ο πύρινος ποταμός. Ο Κύριος αποστρέφει το πρόσωπό Του από τον άνθρωπο που του το ζητάει αυτό, μάλιστα συνήθως οι άνθρωποι το απαιτούν επιμόνως αυτό. Ο δρόμος λοιπόν που διάλεξαν τους καθορίζει δια παντός(αιωνίως) διότι όπως λέει στο Ευαγγέλιο δίνει ο Θεός στον άνθρωπο πριν πεθάνει όσες ευκαιρείες χρειάζεται, πάρα πολλές δηλαδή.
το θέμα που άνοιξε η Δόμνα είναι πολύ μεγάλο και διχάζει σήμερα τους θεολόγους. Εγώ θα σταθώ σε μια παράγραφω του Σωτήριο πιο πριν δημοσιευθείσα:
“Ο Θεός ημών πύρ καταναλίσκον” (Εβρ. ιβ΄ 29). Η ίδια φωτιά, που αγγίζει το χρυσό, καταναλώνει το ξύλο. Τα πολύτιμα μέταλλα λάμπουν μέσα σε αυτή σαν τον ήλιο, τα σκουπίδια καίγονται με μαύρο καπνό. Όλα βρίσκονται στην ίδια φωτιά της Αγάπης. Μερικά λάμπουν και μερικά γίνονται μαύρα και σκοτεινά. Στον ίδιο φούρνο το ατσάλι λάμπει σαν τον ήλιο, ενώ ο πηλός μαυρίζει και σκληραίνει σαν πέτρα.
Η ίδια λοιπόν φωτιά που καίει κάτι, κάτι άλλο πιο πολύτιμο το κάνει να λαμπηρίζη. Ο Θεός είναι αγάπη, οι πράξεις Του γίνονται με δικαιοσύνη. Αυτός είναι το απόλυτο αγαθό. Οι οδοί του Κυρίου πόρω απέχουν από τις δικές μας. Είναι δύσκολο να κατανοήσουμε το μεγαλείο της Θείας Οικονομίας. Κάθε δόγμα της Ορθοδοξίας στηρίζεται σε θεία Αποκάλυψη που έγινε δια των Γραφών.
Ο πιστός που επιθυμεί να ζήση κοντά στο Χριστό λαβαίνει τη Χάρη, αυτή είναι η επιλογή του. Αυτός που πράττει το κακό αυτό διάλεξε, επομένως κακό θα έχει.Αυτό είναι και η τιμωρία του, ο αποχωρισμός από το Θεό είναι η κόλαση. Αυτός είναι ο πύρινος ποταμός. Ο Κύριος αποστρέφει το πρόσωπό Του από τον άνθρωπο που του το ζητάει αυτό, μάλιστα συνήθως οι άνθρωποι το απαιτούν επιμόνως αυτό. Ο δρόμος λοιπόν που διάλεξαν τους καθορίζει δια παντός(αιωνίως) διότι όπως λέει στο Ευαγγέλιο δίνει ο Θεός στον άνθρωπο πριν πεθάνει όσες ευκαιρείες χρειάζεται, πάρα πολλές δηλαδή.
Γνώσεσθε την αλήθεια και η αλήθεια ελευθερώσει υμάς
-
vasilis_m21
- Κορυφαίος Αποστολέας
- Δημοσιεύσεις: 888
- Εγγραφή: Δευ Μαρ 27, 2006 6:00 am
Φίλε Βασίλη
Άγιοι έγιναν και πολλοί αμαρτωλοί στον κόσμο, όχι μόνο άγιοι αλλά και όσιοι, όπως η Οσία Μαρία η Αιγυπτία. Άλλωστε και μία ημέρα να ζήση ο άνθρωπος στη γη αμαρτάνει.
Ο άγιος Κήρυλος Αλεξανδρείας, που κατηγορείται γι' αυτό, δεν έχει βεβαιωθεί ότι συμμετείχε στο θάνατο της Υπατίας. Το μόνο σίγουρο είναι ότι επηρεασμένος από το θείο του το Θεόφιλο, επίσης πατριάρχη Αλεξανδρείας, δεν μνημόνευε τον Ιερό Χρυσόστομο στην προσκομιδή. Του εμφανίστηκε όμως σε όραμα η Υπεραγία Θεοτόκος και του ζήτησε να τον μνημονεύει, το οποίο και έκανε από τότε.
Άγιοι έγιναν και πολλοί αμαρτωλοί στον κόσμο, όχι μόνο άγιοι αλλά και όσιοι, όπως η Οσία Μαρία η Αιγυπτία. Άλλωστε και μία ημέρα να ζήση ο άνθρωπος στη γη αμαρτάνει.
Ο άγιος Κήρυλος Αλεξανδρείας, που κατηγορείται γι' αυτό, δεν έχει βεβαιωθεί ότι συμμετείχε στο θάνατο της Υπατίας. Το μόνο σίγουρο είναι ότι επηρεασμένος από το θείο του το Θεόφιλο, επίσης πατριάρχη Αλεξανδρείας, δεν μνημόνευε τον Ιερό Χρυσόστομο στην προσκομιδή. Του εμφανίστηκε όμως σε όραμα η Υπεραγία Θεοτόκος και του ζήτησε να τον μνημονεύει, το οποίο και έκανε από τότε.
Γνώσεσθε την αλήθεια και η αλήθεια ελευθερώσει υμάς
-
vasilis_m21
- Κορυφαίος Αποστολέας
- Δημοσιεύσεις: 888
- Εγγραφή: Δευ Μαρ 27, 2006 6:00 am
Οι δολοφόνοι της Υπατίας ήταν Παραβολικοί, φανατικοί μοναχοί της Εκκλησίας του Αγ. Κυρίλλου της Ιερουσαλήμ, πιθανώς υποβοηθούμενοι από Νιτριανούς μοναχούς. Το αν ο Κύριλλος διέταξε ο ίδιος το φόνο παραμένει ανοικτό ερώτημα. Πάντως, δημιούργησε το λιγότερο το πολιτικό κλίμα που επέτρεψε μια τέτοια θηριωδία. Ο Κύριλλος αργότερα ονομάστηκε άγιος.
Τώρα , σε αυτό που είπες ότι ο Κύριλλος είδε όραμα την Παναγία , δεν το πολυπιστεύω. Και στο Αιγάλεω μία απατεώνισσα, η Αθανασία λέει ότι της γράφει στο δέρμα μηνύματα η Παναγία.
Τώρα , σε αυτό που είπες ότι ο Κύριλλος είδε όραμα την Παναγία , δεν το πολυπιστεύω. Και στο Αιγάλεω μία απατεώνισσα, η Αθανασία λέει ότι της γράφει στο δέρμα μηνύματα η Παναγία.