Ζέον και Αγία Κοινωνία

[Harrys1934]

ΖΕΟΝ ΚΑΙ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ
Το Ζέον Ιερόν σκεύος της Εκκλησίας απαραίτητο για την προετοιμασία της Θείας Κοινωνίας, μέσα στο μικρό αυτό μεταλλικό δοχείο μεταφέρεται ζεστό νερό και να είναι καυτό ώστε ρίχνοντας το μέσα στο Άγιο Ποτήριον να το ζεσταίνει όλο…
Μάλιστα στο Πηδάλιο λέγει όταν ο Ιερεύς δεν ζεσταίνει το νερό να καθαιρείται. Τόση σπουδαιότητα δίνουν στο Ζέον το οποίο ο Ιερεύς χύνει μέσα στο Άγιο Ποτήριο, λίγο πριν από τη Θ. Κοινωνία, λέγοντας : «Ζέσης πίστεως. Πνεύματος Αγίου. Αμήν. Η πράξης αυτή συμβολίζει το «Αίμα και το Ύδωρ» που ανέβλυσαν από την κεντηθείσα πλευρά του Εσταυρωμένου
Ιωάννου-ΙΘ-34-Η συμβολική αυτή πράξης τελείται και κατά την Ακολουθία της «Προθέσεως) Η θερμότης της Θ. Κοινωνίας μας δίδει την αίσθηση, ότι Κοινωνούμε από τη ζωοποιό πλευρά του Χριστού
Πηδάλιον Στ Οικουμενική Σύνοδο σελίς 249—
Ο Βαλσαμών και ο Κωνσταντινουπόλεως Γερμανός, να βάλλεται το ύδωρ τούτο ζεστόν και κοχλάζον εν τω καιρώ του κοινωνικού, όχι ψυχρόν, ¨η χλιαρόν, ούτω ζεστά διατεθώσιν ότι μεταλαμβάνουν καθώς τότε εξήλθε από τον ζωοποιόν του Σωτήρος Πλευράν.
Σφάλουσι πολλά οι Ιερείς εκείνοι οπού αμελούσιν εις τούτο, και δεν ζεσταίνουσι καλά το Άγιον Ζέον, αλλά χλιαρόν το εμβαλουσιν εις το Θείον Ποτήριον. Διότι βραστόν πρέπει να είναι και κοχλάζον αυτό όταν εμβάλλεται ώστε όπου να ζεσταίνεται και το Άγιον Ποτήριον εξ αυτού καθώς και το όνομα του δηλεί Ζέον Βραστόν
Δι’ ο και ο θείος Νικηφόρος εν τη ΙΓ΄ κανόνι αυτού λέγει χωρίς το Ζέον ύδωρ και θερμόν δεν πρέπει να λειτουργήσει πρεσβύτερος Ου μόνον δε ο Χρυσόστομος, αλλά και Ιάκωβος ο Αδελφόθεος, και πρώτος Ιεράρχης των Ιεροσολύμων
250—και ο Μέγας Βασίλειος εις τας αυτών λειτουργίας παρέδωκαν να τελειούται το Άγιον Ποτήριον από κρασί και νερόν. Όποιος λοιπόν Αρχιερεύς¨η Ιερεύς εις την Θείαν Ιερουργίαν δεν σμίγει νερόν με κρασί, κατά την Αποστολική Παράδοσιν, ας καθαίρεται.

Χάρης